اسرافیل

اسرافیل

اسرافیل

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)

طبقه بندی موضوعی
آخرین مطالب
آخرین نظرات

۱۰۱ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «غرب» ثبت شده است

پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت صهیونیستی

پروتستانتیزم، روشنگری و نهانگرائی (میستی سیزم) عبرانی

(قسمت اول)

 

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- آمریکا- اسرائیل- صهیونیسم- فراماسونری- غرب- غرب شناسی- تورات و انجیل- مسیحیت سیاسی- سیاست آمریکا- دین و مذهب آمریکا- اسرافیل

 

«در میان تمامی ادیان، یهودیت دینی دنیوی و دارای تمایلات چپ است. بهشت دنیوی موعود و کلیه تئوری‌های یهودی مطروحه، از این تمایل ناشی می‌شود. «کتاب ایوب» رؤیای تحقق عدالتی است که باید در این دنیا محقق شود. یعنی در آن دنیا نه، بلکه در این دنیا فوراً باید تحقق یابد…! یهودیان خبر از آمدن ملکوت خداوند، قبل از آمدن حضرت عیسی علیه‌السلام را داده‌اند، اما آنها برخلاف مسیحیان نه در آن دنیا که در همین دنیا آن را انتظار می‌کشند. در ادبیات دینی یهود در اوان ظهور مسیحیت، مسیح به عنوان شخصیتی که عدالت را به اجرا درمی‌آورد مورد مدح و ستایش قرار می‌گیرد.. برای کسانی که اهل راستی و درستی هستند دنیای فاقد خوشبختی مفهومی ندارد. این بنیاد و اساس عدالت یهودی و هر عدالت «اجتماعی» است.

 

ایده بهشت دنیایی در ذات خود یهودی است. نه تنها از نظر محتوا بلکه از نقطه‌نظر منبع و سرچشمه نیز چنین است. قالبی یهودی برای تاریخ گذشته و آینده، برای ستمدیدگان تمامی دوران‌ها و بدبختی‌ها که فراخوانی پرقدرت است. این قالب را قدیس آگوستین به مسیحیت و مارکس به سوسیالیزم منتقل کرد. (برتراند راسل، تاریخ فلسفه غرب) تمامی قیام‌ها، اتوپیاها، سوسیالیزم‌ها و دیگر جریانات که خواستار ایجاد بهشت در روی زمین هستند، در بنیان و ماهیت خود دارای آبشخوری توراتی و عهد عتیقی بوده و ریشه‌ای یهودی دارند.»

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۵ فروردين ۹۷ ، ۱۵:۰۶
اسرافیل مهدوی

ماهواره و خانواده

تاثیرات ماهواره بر خانواده

بشقاب های پشت بام چه به خورد خانواده ها می دهند؟

 

شبکه های ماهواره ای با به کارگیری ابزارهای گوناگون و عرضه مفاهیم در قالب های متنوع و جذاب، مخاطبان بسیاری را جذب کرده و خانواده ها را تحت تاثیر قرار داده اند. سلطه این رسانه ها به حدی است که خصوصی ترین تجربه های انسانی، از جمله هیجان ها و احساس ها را بر می انگیزند و به سمت و سوی دلخواه خود هدایت می کنند.

 

این شبکه های با ترکیبی از چند موضوع و عامل، هدف هایی را دنبال می کنند، از جمله: خدشه دار کردن هرآنچه برای انسان ها تاکنون مقدس و خدشه ناپذیر بوده است؛ محور قرار دادن برهنگی زنان و شهوت گرایی مردان و خلاصه کردن ارتباط زن و مرد به مسئله لذت جنسی، القای نا امیدی از آینده بشریت و ایجاد یاس از روند تاریخ و حرکت جوامع بشری؛ توجیه خشونت های وحشیانه به مثابه راه حل نهایی برای رفع اختلاف ها میان انسان ها؛ عادی نشان دادن توطئه های رنگارنگ، فتنه گری ها، کلاهبرداری ها و رذائل اخلاقی در قالب ارتباط میان شخصیت های فیلم ها که پدید آورنده بدبینی و سوءظن در بیننده نسبت به دیگران می شود؛ ترویج فحشا و منکر در زشت ترین نوع آن در قالب داستان های جذاب و به کمک توجیه روان شناسانه مانند انواع تجاوزهای جنسی و القای برتری فرهنگی و سیاسی غرب در برابر دیگر ملت ها و کشورها و ترویج افکار انسان مداری به جای خدامحوری در برابر اندیشه های الهی که هدف از زندگی را تنها در آزادی بی قید و شرط انسان و دستیابی به خواسته ها و لذت های مادی او خلاصه می کند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۱ فروردين ۹۷ ، ۱۷:۰۱
اسرافیل مهدوی

فضای مجازی و خانواده

ارتباط موزائیکی افراد خانواده در سایه فضای مجازی

 

گرایش قشرهای مختلف جامعه، به ویژه نسل جوان و نوجوان به استفاده از شبکه های اجتماعی باعث شده است تا کارشناسان نسبت به هدر رفت اوقات فراغت در فضای مجازی و آسیب هایی که آنان را تهدید می کند هشدار دهند. امروزه استفاده از شبکه های مجازی بخشی مهم از وقت و ساعات زندگی خانواده ها و جوانان و حتی کودکان را به خود اختصاص داده است.

 

کاهش احساس و عواطف، بروز دوستی ها و عشق های مجازی، سوء استفاده از دختران و پسران، فرار از خانه، کلاهبرداری اینترنتی، سرقت اطلاعات، خیانت زوجین و از هم گسیختگی و فروپاشی خانواده ها  از جمله مواردی هستند که ممکن است جوانان و خانواده را در صورت نداشتن مدیریت درست گرفتار کنند. در این میان علاوه بر سیاست گذاری و برنامه ریزی درست از سوی دستگاه های ذی ربط، خانواده ها نیز نقشی مهم برای کاهش آسیب های نوپدید ناشی از فضای مجازی دارند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۱۷:۲۵
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

جاهلیت مدرن

غرب و جهان در عصر جاهلیت مدرن

 

پیامبر اکرم (ص)

«من بین دو جاهلیت که دومین آن مخرب تر از اولی است بر انگیخته شدم»

 

بسیاری از مردم جاهلیت را به قرون گذشته نسبت می دهند و جهان متمدن، پیشرفته، با فرهنگ و سرشار از عقلانیت کنونی را عاری از جاهلیت می دانند. اما با نگاه به تحولات فرهنگی، نظامی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جوامع عصر حاضر، به خوبی می توان جاهلیت را در مقیاس بسیار وسیعتری نسبت گذشته دید. جاهلیتی که بسیاری از ابعاد زندگی انسان ها را در سراسر جهان متاثر از خود ساخته است و به قدری با سبک زندگی، عقاید، رفتارها و بینش انسان ها عجین شده است که به عنوان اصولی اساسی، بنیادین و غیر قابل تردید پذیرفته شده اند و هرگونه موضوع گیری در برابر آن ها به شدت محکوم و مورد نکوهش قرار می گیرد.

 

در زیر به چند مورد از مهمترین خصیصه های «جاهلیت مدرن» اشاره می شود:

 

اومانیسم یا انسان محوری

فرقه های انحرافی و عرفان های کاذب

فساد اخلاقی

استبداد، استعمار، ظلم و ستم

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۲ ۱۳ فروردين ۹۷ ، ۱۶:۳۳
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

بحران غرب مدرن

چالش های غرب مدرن

 

وقتی صحبت از غرب مدرن به میان می آید، شاید در ذهن برخی افراد مفاهیم سطحی، جهت دارد و بسیار مناقشه آمیزی همچون آزادی، پیشرفت، دموکراسی، برابری، حقوق بشر و ... متبادر شود، مفاهیمی که امروزه تحت تاثیر وسایل عریض و طویل تبلیغاتی غربی در سطح جهان برای توصیف غرب مدرن به کار می روند.

 

اما با کمی تامل در باب ماهیت واقعی غرب، متوجه می شویم که نه تنها مفاهیم بالا، به آن صورتی که از جانب غربی ها نشان داده می شود، در مورد غرب صدق نمی کند، بلکه روشن می شود که غرب مدرن امروزی، با تمام ادعاهای کذبی که در این زمینه دارد، با بحران های گوناگونی در سطوح فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، نظامی و ... مواجه است. در زیر مختصرا به برخی از چالش های غرب مدرن می پردازیم.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۲ فروردين ۹۷ ، ۱۱:۳۴
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

سبک زندگی غربی

تجمل گرایی و جامعه اسلامی

 

آنچه که امروزه ما به عنوان فرهنگ و تمدن غرب می شناسیم و شاهد سیطره آن در سطح جهان هستیم، ریشه در تفکری دارد که از پانصد سال گذشته تا کنون به طول انجامیده است. تفکری که آغاز آن به عصر رنسانس (نوزایی فکری و فرهنگی) و جنبش رفرماسیون (اصلاح گرایی) در اوایل قرن پانزدهم میلادی باز می گردد. در واقع در این دوران بود که اروپاییان دست به تغییراتی اساسی در سیاست، ادبیات، فرهنگ و سبک زندگی خود زدند. این سبک از زندگی که فرهنگ و تمدن غرب با گسترش در سطح جهان، آن را به دنیا معرفی و تحمیل کرد و به عنوان یک گفتمان مسلط در طول این پانصد سال سعی در به حاشیه راندن سایر فرهنگ ها و سبک های زندگی، به خصوص سبک زندگی سنتی و متاثر از از آداب و رسوم کهن داشته است، سبک زندگی غربی نام دارد.

 

شاخصه های سبک زندگی غربی:

 

سبک زندگی غربی مولفه ها و شاخص های گوناگونی دارد که در ادامه به معرفی مهمترین آنها پرداخته می شود:

 

فرد گرایی و آزادی های فردی، انسان محوری به این معنی که منشاء تمام ارزش ها بشر است نه خدا، عقلانیت ابزاری، مادی گرایی، تاکید بسیار زیاد بر تکنولوژی و علم و قرار دادن آن در راس همه امور زندگی، اوقات فراغت و تفریح، سرمایه داری، صنعت گرایی، تمرکز بسیار زیاد بر افزایش قدرت نظامی از هر طریقی، لذت در تمام ابعاد آن مانند لذت جنسی و ...، تجمل گرایی، مصرف گرایی، رفاه روزافزون، تنوع طلبی شدید و ... .

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۱ فروردين ۹۷ ، ۱۸:۳۴
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

اومانیسم یا انسان محوری

وقتی در غرب «انسان» خدا می شود

 

اومانیسم در لغت به معنای انسان محوری، انسان گرایی و انسان سالاری است. یعنی محور تمام امور انسان است، تمام پدیده ها، فعالیت ها و امور طبیعی و غیر طبیعی بر معیار و مبنای انسان حضور دارند و تعریف می شوند. این دیدگاه که در نیمه دوم قرن چهاردهم در اروپا پدید آمد به مقام انسان ارزش می دهد و او را مقیاس همه چیز قرار می دهد.

 

در این دیدگاه «علایق انسان»، «اهداف انسان»، «طبیعت انسان» و «پیشرفت و ترقی انسان» است که موضوعیت پیدا می کنند و مهم می شوند. چنانکه «مارتین هایدگر» نیز در توصیف عصر مدرن که عصر سلطه اومانیسم است می نویسد: « دورانی که ما آن را مدرن می خوانیم، با این حقیقت تعریف می شود که انسان، مرکز و ملاک تمامی موجودات است»

 

«اتکای غرب به «مذهب اومانیسم»، او را مستغنی از هر گونه اندیشه ی قدسی و معنوی ساخته و استعدادِ ظاهر ساختن عمومِ مظاهرِ استکبار را برای او فراهم آورده است»

 

با این توضیحات به خوبی می توان دریافت که در عصر جدید و در اندیشه های اومانیستی، «انسان»، «خدا»ست. به قول «مارتین فوئر باخ» فیلسوف آلمانی: «برای بشر، خدا همان بشر است»

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرفیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۰ فروردين ۹۷ ، ۱۱:۱۲
اسرافیل مهدوی

اسلام شناسی و غرب شناسی

اسلام در عمل و اسلام در ویترین یا اسلام غربی

 

تعبیرهای مختلفی از دین اسلام ذکر گردیده اند. این تعبیرها که ناشی از برداشت ها و استنباط های مختلف هستند، هرکدام با هدف و یا انگیزه ای خاص به زوایایی گوناگون از این دین وحیانی پرداخته اند. از جمله این تعبیرها می توان به «اسلام عملی یا واقعی» و در نقطه مقابل آن «اسلام در ویترین» یا «اسلام نمایش داده شده توسط رسانه های غربی» اشاره کرد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۸ فروردين ۹۷ ، ۲۲:۳۵
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

صنایع فرهنگی و رسانه های امریکا

امریکا به مثابه امپراتوری

 

ناسیونالیسم و امپراتوری، دو واژه ای است که امریکایی ها همیشه از استعمال آن برای مملکت خود پرهیز دارند؛ زیرا هر دو واژه برای امریکا که از ملیت های مختلف تشکیل شده است، جنبه منفی دارد، ولی در داخل خود امریکا این حس برتری و امپراتوری کاملا احساس می شود؛ گرچه شکست و عقب نشینی اقتصادی، سیاسی و نظامی امریکا، به ویژه در اواخر قرن بیستم  و اوایل این قرن، این اسطوره و مفاهیم مبهم و ناشناخته را متزلزل کرده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۶ فروردين ۹۷ ، ۱۲:۵۲
اسرافیل مهدوی

ناتوی فرهنگی

ماهیت و هدف ناتوی فرهنگی

 

تحلیل محتوایی اقدام ها و تلاش های پژوهشی، اطلاعاتی، فرهنگی و رسانه ای که نظام سلطه در چارچوب راهبرد مقابله نرم انجام داده است، نشان می دهد هدف و جهت گیری ناتوی فرهنگی متوجه جهان بینی و ایدئولوژی دینی و جامعه اسلامی بوده و ماهیت و هویت جهان اسلام را نشانه گرفته است.

 

مطالعه مرکز اسناد انقلاب اسلامی نشان می دهد در مطالعات انجام شده درباره چگونگی تصویر اسلام در رسانه ها، پژوهشی به نام «چهره خشن و تضادگرای اسلام» در شبکه های تلویزیونی ARD و ZDF آلمان به مدیریت کی حافظ انجام شده است که نشان می دهد تمام برنامه های تلویزیونی این دو شبکه درباره اسلام در سال های 2005 و 2006 مورد بررسی و مطالعه قرار گرفته اند که بر اساس نتایج این تحقیق، 81 درصد از برنامه ها به اسلام، با موضوع هایی که به صورت مستقیم یا ضمنی دارای مفهوم منفی هستند، ارتباط داده شده اند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۳ فروردين ۹۷ ، ۰۲:۲۱
اسرافیل مهدوی