اسرافیل

اسرافیل

اسرافیل

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)

طبقه بندی موضوعی

لیبرالیسم فرهنگی

فردگرایی

(قسمت سوم)

 

فردگرایی، در اومانیسم و انسان مداری- که هسته اصلی فرهنگ لیبرالی را تشکیل می دهد- ریشه دارد. در این تفکر، فرد انسانی در عمل به خواسته ها و آرزوهای خود، به حدی آزاد است که قانون های اخلاقی نیز به سازگاری با آرزوها و اعمال او ملزم خواهند بود.

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی جریان شناسی

سیر مطالعاتی تاریخ اروپا

سیر مطالعاتی ادبیات جهان

سیر مطالعاتی آمریکا شناسی

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

 

مطالب پیشنهادی:

لیبرالیسم فرهنگی

لیبرالیسم فرهنگی (قسمت دوم)

تکنوپولی: تسلیم فرهنگی به تکنولوژی

غرب شناسی: غرب و آخرالزمان

آمریکا شناسی: تبعیض نژادی در آمریکا

آمریکا شناسی: آمریکا آنگونه که هست

آمریکا شناسی: توتالیتاریسم لیبرال در آمریکا (قسمت اول)

آمریکا شناسی: توتالیتاریسم لیبرال در آمریکا (قسمت دوم)

آمریکا شناسی: دموکراسی در آمریکا: مالکیت و آزادی بیان در آمریکا

مولفه های اجتناب ناپذیر مدرنیته

 

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۵ ۰۳ مرداد ۹۷ ، ۱۹:۴۱
اسرافیل مهدوی

جریان شناسی

جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران

جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)

(قسمت دوم)

 

از مهمترین دلایل شکست سازمان مجاهدین خلق (منافقین)، عدم پایگاه و مقبولیت مردمی، برملا شدن ماهیت ایدئولوژی مارکسیستی، فساد اخلاقی رهبران سازمان، اختلافات داخلی و تصفیه های خونین درون سازمانی و انشعاب های پیاپی و گوناگون، وابستگی به قدرتهای غربی، عدم همکاری نیروهای اسلامی با سازمان و ... بود. که از سال 1355 دیگر عملا سازمانی وجود نداشت. سازماندهی جدید سازمان مجاهدین خلق با آزادی اعضای زندانی آغاز شد. مسعود رجوی و همسرش اشرف و موسی خیابانی جزو آخرین گروه زندانیان سیاسی بودند که در آخر دی 1357 آزاد شدند.

 

شهادت هزاران تن از مردم و مسئولان ایران و برپایی حادثه عظیم انفجار حزب جمهوری اسلامی و شهادت 72 تن از یاران انقلاب و به ویژه آیت الله بهشتی، انفجار دفتر ریاست جمهوری، جاسوسی و حضور در ارتش عراق در جنگ تحمیلی، طراحی عملیات هایی چون فروغ جاویدان، چلچراغ برای براندازی نظام جمهوری اسلامی، گوشه ای از اقدامات خصمانه و خیانت بار آنها بوده است.

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی جریان شناسی

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

 

مطالب پیشنهادی:

جریان شناسی: جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران: جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین) (قسمت اول)

جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف

چرا بلوک کشورهای مخالف موجودیت رژیم صهیونیستی شکل نمی گیرد؟

مسیحیت در خدمت سیاست غرب

تروریسم حکومت ترس و مرگ

آمریکا شناسی: احزاب سیاسی آمریکا: علل افول احزاب سیاسی آمریکا

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب: خداشناسی غلط و روابط نامشروع جنسی

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)

میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟

رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۳ مرداد ۹۷ ، ۱۷:۳۳
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی جریان شناسی

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

جریان شناسی سیاسی در ایران

علی دارابی

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

2

جریان شناسی چپ در ایران

حمید احمدی حاجی کلایی

پژهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

3

لیبرالیسم ایرانی؛ بررسی جریان های راست گرا در ایران

جهاندار امیری

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

4

جریان شناسی سیاسی ایران معاصر

آیت مظفری

پژوهشکده تحقیقات اسلامی

5

کابینه دوم میر حسین موسوی

علی بیژه فر

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

6

دولت موقت

خیر الله اسماعیلی

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

7

جریان ها و سازمان های مذهبی سیاسی ایران

(1320- 1357)

رسول جعفریان

خانه کتاب

8

جریان شناسی فکری ایران معاصر

عبدالحسین خسروپناه

تعلیم و تربیت اسلامی

9

جریان شناسی فرهنگی بعد از انقلاب اسلامی ایران

زیر نظر مصطفی میر سلیم

مرکز بازشناسی اسلام و ایران- نشر باز

10

نهضت روحانیون ایران جلد1تا4

حمید روحانی

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

11

انقلاب اسلامی؛ زمینه ها، چگونگی گرایی ج1تا5

روح الله حسینیان

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

12

خاطره ها

محمد محمدی ری شهری

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

 

سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

سیر مطالعاتی آمریکا شناسی

سیر مطالعاتی صهیونیسم شناسی

 

مطالب پیشنهادی:

جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران: جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)

معرفی نویسنده: شهید سید مرتضی آوینی

ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت اول

ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت دوم

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)

میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟

قشریت و تحجّر: قشریت غرب و تحجّر دینی

رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده

۱ ۰۲ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۲۴
اسرافیل مهدوی

جایگاه انسان در فلسفه اسلامی و فلسفه غرب

(قسمت اول)

 

با پیدایش تئوری های علمی و نظریات دانشمندانی چون گالیله و کپلر مرکزیت زمین به افسانه تبدیل شد. زمین مرکز نیست، بنابراین انسان هم در مرکز عالم زندگی نمی کند و اشرف موجودات هم نیست. هر اندازه انسان در نحله های فکری گذشته بزرگ تلقی می شد، بعد از پیدایش این نوع تفکر، انسان کوچک و کوچک تر شد. یعنی انسان موجود ضعیفی شد که در یک کره بسیار ضعیف و ناتوان در جوّ لایتناهی دارد می چرخد و این فرضیه علمی در مسئله فضا و جو و هیئت بود البته باید توجه داشت که این نظریات در تاریخ معرفت اثر فراوانی داشته است.

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

 

مطالب پیشنهادی:

تکنولوژی و اندیشه تکامل

غرب شناسی: نگاه انسان مدرن به عالم

دین و دنیا

زادگاه فلسفه در اندیشه شیخ شهاب الدین سهروردی (شیخ اشراق)

آیا وظیفه فلسفه پاسخگویی به نیازهای امروز بشر نیست؟

فلسفه اسلامی: ابن سینا و ارسطو

فلسفه اسلامی و وحی

معنای فلسفه چیست؟

 

بقیه متن در «ادام مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۱ مرداد ۹۷ ، ۱۸:۵۰
اسرافیل مهدوی

لیبرالیسم فرهنگی

(قسمت دوم)

 

الکساندر سولژنیستین می گوید:

 

«اومانیسم، انسان را خود مختار دانست و شر فطری او را نادیده گرفت؛ برای انسان هیچ هدفی جز بهورزی روی زمین معین نکرد و در پایه های تمدن غرب، گرایش خطرناکی را پی ریخت»

 

حاصل کار اندیشمندان لیبرال در ترویج اومانیسم برای غربی ها، یک دوره فساد بود. به دنبال رواج اومانیسم ، معنویت و قداست از عرصه های گوناگون علمی، فکری و هنری محو شد، و هنرمندان اومانیست خصوصی ترین مسائل جنسی و نفسانی را در مجسمه سازی و نقاشی و رمان به عنوان هنر عرضه کردند.

 

بر اساس نظر شهید بهشتی، لیبرالیسم تنها منبع شناخت را در انسان انگاری خود اومانیسم، عقل می داند و برای اصالت وحی به عنوان منشاء مستقل معرفت و آگاهی، جایگاهی ندارد. نفی حقیقت ماورایی و معارف وحیانی از سوی اومانیست ها و لیبرال ها در غرب نیز با مخالفت هایی رو به رو شد. جریان هنری نیومن در انتقاد از رویکرد و مواجهه لیبرالیسم با حقیقت می گوید:

 

«از نظر من لیبرالیسم، آزادی دروغین اندیشه است. یا اندیشیدن در مورد مسائلی که به دلیل ساختمان ذهن بشر، اندیشه راه به جایی نمی برد و بنابراین موردی ندارد»

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

 

مطالب پیشنهادی:

لیبرالیسم فرهنگی (قسمت اول)

غرب شناسی: نگاه انسان مدرن به عالم

غرب شناسی: غرب و اومانیسم

اومانیسم یا انسان محوری: وقتی در غرب انسان، خدا می شود

جاهلیت مدرن: غرب و جهان در عصر جاهلیت مدرن

غرب شناسی: تاریخ غرب مدرن: رنسانس و غرب مدرن

آمریکا شناسی: توتالیتاریسم لیبرال در آمریکا

ولنگاری فرهنگی

 

 

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۱ مرداد ۹۷ ، ۱۷:۱۸
اسرافیل مهدوی

جریان شناسی

جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران

جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)

(قسمت اول)

 

از میان گروه هایی که آمیزه ای از اسلام و عقاید مارکسیستی، جامعه شناختی و روشنفکرانه متاثر از سایر انقلاب ها را محور اصلی عقاید و ایدئولوژی خود ساخته بود، سازمان مجاهدین خلق (منافقین) بود. این سازمان در سال 1344 توسط محمد حنیف نژاد، سعید محسن، عبدالرضا نیک بین (عبدی) بنیانگذاری شد. اطلاعات پایه گذاران سازمان از مسایل اسلامی بسیار سطحی بود. ایدئولوژی، تشکیلات، جزوه های آموزشی و مشی مبارزه ای آنان رونوشتی از سازمان های چپ گرای حرفه ای به شمار می آمد.

کتاب ها، جزوه های آموزشی و مشی عملی اعضای سازمان آمیزه ای از نگرش ها، شیوه های مارکسیسم و مائوئیسم و ظواهری از مسایل اسلامی و با گرایش ناسیونالیستی بود.

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

 

مطالب پیشنهادی:

فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های نوظهور

نشانه های عرفان های نوظهور: انسان خدایی و عقل بسندگی

تروریسم: حکومت ترس و مرگ

جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۲ ۰۱ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۰۱
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی صهیونیسم شناسی

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

دایره المعارف مصور تاریخ یهودیت و صهیونیسم

حامد کفاش

سایان

2

ماجرای فلسطین و اسرائیل

مجید صفاتاج

دفتر نشر فرهنگ اسلامی

3

آخرین سنگ: پاسخ به سوالات و شبهات درباره فلسطین، لبنان و صهیونیسم

ابوالفضل رافعی

قبله اول

4

فریب های عمدی: حقایقی درباره روابط آمریکا و اسرائیل

پل فیندلی/ محمد حسین آهویی

انتشارات وزارت امور خارجه

5

عملکرد صهیونیسم در برابر جهان اسلام

علی جدید بناب

موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)

6

اسطوره های صهیونیستی در سینما

محمد حسین فرج نژاد

نشر هلال

7

برنامه صد ساله

جمعیت دفاع از ملت فلسطین

قبله اول

8

جایگاه هولوکاست در پروژه صهیونیسم (اسطوره یا واقعیت)

سید محمد تراهی

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

9

صهیونیسم؛ نوزایی، استقرار، فروپاشی

احمد سروش نژاد

 

10

صهیونیسم مسیحی (نقشه راه به سوی آرماگدون)

استیون سایزر/ حمید بخشنده، قدیسه جوانمرد

کتاب طه

11

سید موسی صدر

امیر صادقی گیوی

میراث اهل قلم

12

یهودیت

محمد حسین طاهری

مرکز بین المللی ترجمه و نشر المصطفی

 
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:
 
مطالب پیشنهادی:

 

۱ ۳۱ تیر ۹۷ ، ۱۶:۳۹
اسرافیل مهدوی

آمریکا شناسی

دموکراسی در آمریکا

مالکیت و آزادی بیان در آمریکا

(قسمت دوم)

 

بر اساس قانون اساسی آمریکا و لایحه حقوق مردم، دولت آمریکا حق سانسور و کنترل قبلی گفتار، نوشتار و مطبوعات را ندارد، اما در صورت لزوم و نقض قانون، می تواند پس از انتشار و گفتار، افراد  وسازمان های مربوط را به دادگاه کشانده و علیه آنها اعلام جرم کند. قانون و لایحه مصوب کنگره درباره جلوگیری از فتنه انگیزی و آشوب، این حق آزادی را سلب می کند و با آن در تناقض است.

 

یکی از دلایل مهم و اصلی تاسیس ایالات متحده آمریکا و توسعه آن به یک اتحادیه بزرگ قومی توسط موسسان جمهوری و پدران این کشور، آن بود که آمریکا از جنبه جغرافیایی، مساحت، سیاست و اقتصاد به اندازه ای بزرگ و متحد گردد که در آینده بهانه و فرصتی برای جدایی و استقلال هر یک از ایالت ها خارج از نظام فدرال امکان نداشته باشد.

 

مطالب پیشنهادی:

ماهیت رسانه های آمریکا

صنایع فرهنگی و قدرت نرم در آمریکا

واقعیت دموکراسی در آمریکا

آمریکا شناسی: دموکراسی یا دموکراسی ها؟

آمریکا شناسی: سازمان های اجتماعی آمریکا: تبعیض نژادی در آمریکا؟

صنایع فرهنگی و رسانه های آمریکا: آزادی بیان در آمریکا

آزادی و کنترل بیان در آمریکا: رسانه های و دیپلماسی عمومی در آمریکا

آمریکا شناسی: آمریکا آنگونه که هست.

آمریکا: دوگانه استبداد و دموکراسی

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۳۱ تیر ۹۷ ، ۱۰:۳۸
اسرافیل مهدوی

لیبرالیسم فرهنگی

 

پایه و اساس لیبرالیسم فرهنگی را اومانیسم و فردگرایی تشکیل می دهد. لیبرالیسم خواهان درجاتی از آزادی در برابر تسلط یا هدایت دولت و یا هر موسسه دیگر است که تهدید کننده آزادی بشر باشد. لیبرالیسم که خود از مولفه های مدرنیسم است، در نظر و عمل از پروتستانتیسم- نهضت اصلاح دین- در قرن 16 میلادی بسیار کمک گرفته است.

عناصر اصلی تفکر لیبرالیستی عبارتند از: تکیه بر عقل، بدون در نظر گرفتن وحی؛ آزادی مبتنی بر فردگرایی (اومانیسم)؛ تساهل و تسامح با رویکرد نسبی گرایی مدرن. لیبرالیست ها درباره آزادی معتقدند که وحدت دین برای تنظیم مصالح جامعه ضروری نیست و قانون باید عهده دار آزادی عقیده باشد. آزادی خواهی لیبرالیستی تا جایی پیش می رود که مرزهای دین را در می نوردد و انسان مدرن را برای تکلیف گریزی و بی قیدی نسبت به آموزه های دینی محق می پندارد. از این رو، لیبرالیسم حاکمیت الهی را در جهان نمی پذیرد.

 

 

مطالب پیشنهادی:

دین و دنیا

غرب شناسی: غرب و اومانیسم

آمریکا: نظام سکولار یا نظام دینی؟

اومانیسم یا انسان محوری: وقتی در غرب انسان، خدا می شود.

غرب شناسی: رنسانس و غرب مدرن

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۳۰ تیر ۹۷ ، ۲۰:۵۴
اسرافیل مهدوی

معنای فلسفه چیست؟

 

یکی از شرایط فیلسوف بودن این است که انسان خود را از جریان امور بیرون بکشد و از بیرون به امور نگاه کند. هیچ انسانی فیلسوف نمی شود مگر اینکه از بیرون به امور نگاه کند. نگاه از درون، فلسفی نیست. مادامی که انسان نتواند از خودش خارج شود و از بیرون به امور نگاه کند، فیلسوف نیست و هم فیلسوفان اسلامی و هم فیلسوفان غربی این قدرت را داشته اند. فیلسوف بودن این است که فیلسوف بتواند از خودش فاصله بگیرد، خودش را اُبژه قرار دهد و خود را مطالعه کند و امور را از بیرن نگاه و بررسی کند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

 

 

مطالب پیشنهادی:

فلسفه اسلامی و وحی

فلسفه اسلامی: ارسطو و ابن سینا

آیا وظیفه فلسفه پاسخگویی به نیازهای امروز بشر نیست؟

زادگاه فلسفه در اندیشه شیخ شهاب الدین سهروردی (شیخ اشراق)

۰ ۳۰ تیر ۹۷ ، ۱۸:۰۴
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی تاریخ اروپا

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

دیباچه ای بر جهان باستان

لوکاس دوبلویس، روبارتوس واندر اسپک/ مرتضی ثاقب فر

 

2

تاریخ جهان لاروس؛ کتاب یکم: روزگار باستان و قرون وسطی

مارسل دونان/ امیر جلال الدین اعظم

سروش

3

یونانیان و بربرها: روی دیگر تاریخ

امیر مهدی بدیع/ قاسم صنعوی، مرتضی ثاقب فر و روح بخشان

توس: مرکز بین المللی گفت و گوی تمدن ها

4

امپراتوری بیزانس

جیمز آ. کوریک/ مهدی حقیقت خواه

 

5

جامعه فئودالی

مارک بلوخ/ بهزاد باشی

 

6

تاریخ جنگ های صلیبی

استیون رانسیمان/ منوچهر کاشف

علمی و فرهنگی

7

تاریخ تحولات اروپا در قرون جدید: از سقوط قسطنطنیه تا انقلاب کبیر فرانسه

نقی لطفی/ محمد علی علیزاده

سمت

8

تاریخ جهان نو

رابرت روزول پالمر/ ابوالقاسم طاهری

امیرکبیر

9

اروپا از دوران ناپلئون

دیوید تامسن/ خشایار دیهیمی، احمد علیقلیان

 

10

عصر امپراتوری:

1875- 1914

اریک هابسبام/ ناهید فروغان

کتاب آمه

11

عصر نهایت ها: تاریخ جهان

1914- 1991

اریک هابسبام/ حسن مرتضوی

 

12

تاریخ جهان در قرن بیستم

جان گرنویل/ جمشید شیرازی، فضل الله جلوه، علی اصغر بهرام بیگی

 

 

سیر های مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

سیر مطالعاتی امریکا شناسی

سیر مطالعاتی ادبیات جهان

۰ ۳۰ تیر ۹۷ ، ۱۵:۲۸
اسرافیل مهدوی

ولنگاری فرهنگی

 

ولنگاری فرهنگی بدان معناست که مناسبات فرهنگی در این باره، از قاعده و ضابطه ای مشخص پیروی نمی کنند و به حال خود وانهاده و رها هستند. بدیهی است که این وضع ناخوشایند، از یک نقص و ضعف حاکمیتی حکایت می کند، زیرا این مسئولیت بر عهده ناظم سیاسی است و نهادهای فرهنگی رسمی باید بر تولید و عرضه کالاهای فرهنگی مسلط باشند و به ایفای نقش های هدایتی و نظارتی بپردازند تا جهان فرهنگی دچار ولنگاری، اغتشاش و هرج و مرج نشود.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۳۰ تیر ۹۷ ، ۰۰:۱۰
اسرافیل مهدوی

فلسفه اسلامی و وحی

 

در مورد فلسفه اسلامی من نمی گویم که این فلسفه مولود وحی است، ولی از وحی کمک گرفته است و فلسفه ای بوده که کوشیده تا وحی را بفهمد. من نمی گویم که فلسفه ابن سینا یا فلسفه شیخ اشراق از طریق وحی آمده و مولود وحی است، اما فلسفه اسلامی فلسفه ای است که در آن متفکران بزرگی مانند فارابی، ابن سینا و سهروردی، بر اساس تعالیم اسلام و وحی محمدی (ص) اندیشیدند و کوشیدند وحی را بفهمند و تا حدودی هم فهمیدند و مطالب زیادی دارند. مگر فلسفه چیست؟

فهم وحی، خودش فلسفه است و این همان چیزی است که به آن «فلسفه اسلامی» می گوییم؛ یعنی فلسفه ای که در جهان اسلام رشد کرده و نفس کشیده است، نه اینکه از طریق وحی آمده، نازل شده و وحی منزل است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۹ تیر ۹۷ ، ۲۳:۰۲
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

دموکراسی در امریکا

مالکیت و آزادی بیان در امریکا

(قسمت اول)

 

در قانون اساسی آمریکا و لایحه حقوق مردم تناقض در آزادی بیان، به خوبی آشکار است. بر اساس نخستین ماده لایحه حقوق مردم آمریکا که در سال 1719م. به تصویب کنگره رسید، «کنگرع آمریکا حق تصویب لوایحی که با آزادی بیان و مطبوعات منافات داشته باشد، ندارد». اما چند سال بعد یعنی در سال 1798م. کنگره آمریکا «لایحه (ضد) تفرقه آفرینی و آشوبگری» را- که در دولت جان آدامز (دومین رئیس جمهور آمریکا) تنظیم شده بود- به تصویب رساند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۹ تیر ۹۷ ، ۱۶:۱۷
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

آفتاب و سایه ها

محمد تقی فعالی

عابد

2

درآمدی بر عرفان حقیقی و عرفان های کاذب

احمد حسین شریفی

صهبای یقین

3

جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور

حمید رضا مظاهری سیف

پژوهشگاه علوم و فرهنگی اسلامی

4

نگاهی متفاوت به عرفان حلقه

حمید رضا مظاهری سیف، حمزه شریفی دوست، فاطمه مغیثی

صهبای یقین

5

بی نقاب (نگاهی دقیق به جریان شیطان گرایی)

حسین عرب

صهبای یقین

6

نگاهی متفاوت به افکار نیل دونالد والش

رسول حسن زاده

صهبای یقین

7

بررسی و نقد مبانی نظری کابالیسم

فاطمه مهدیه

صهبای یقین

8

نگاهی متفاوت به یوگا و مدیتیشن

حمید رضا مظاهری سیف، حمزه شریفی دوست

صهبای یقین

9

به سوی یک دین جهانی

حمید رضا مظاهری سیف

صهبای یقین

10

جنبش های نوین دینی (محدودیت ها و امکانات)

برایان ویلسون، جیمی کرسول/ محمد قلی پور

مرندیز

11

فرجام من و تو (نقد و بررسی آموزه ی تناسخ در دین واره ها)

عبدالحسین مشکانی سبزواری

صهبای یقین

12

سودای دینداری (کنکاش تحلیلی پیرامون فرقه ی آمریکایی اکنکار)

عبدالحسین مشکانی سبزواری

صهبای یقین

 
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:

 

۲ ۲۹ تیر ۹۷ ، ۰۹:۱۳
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

توتالیتاریسم لیبرال در امریکا

(قسمت دوم)

 

ایدئولوژی حاکم بر دهه هشتاد و نیمی از دهه نود قرن بیستم ایالات متحده آمریکا، نوعی نئولیبرالیسم عریان و خشن بوده است. هرچند که شکست این راست روی های شبه فاشیستی، هیات حاکمه آمریکا را مجبور کرد تا در قالب برنامه «افزایش تصاعدی مالیات بر درآمد» توسط «بیل کلینتون» و تلاش به منظور انجام پاره ای رفرم ها جهت جلوگیری از انفجار اجتماعی، آمیزه ای از نئولیبرالیسم سیاسی فرهنگی با نحوی مدل «اقتصاد ارشادی» را به مرحله اجرا درآورد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۲۲:۱۶
اسرافیل مهدوی

رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده

 

رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده، کار و صنعتی بشری است. در «تقریرات» ملکم آمده بود که همه انبیا مردمان زیرک و ریاست طلب بوده اند که ادیان را به جهت نیل به مقاصد دنیوی شان تاسیس نمودند. بر این اساس در فکر او بنیاد رسالت و نبوت نیز موهوم است. مطالب آخوند زاده در اینجا به قدری بی پایه و پریشان است که نیاز به پاسخ ندارد. او خود را محتاج استدلال نمی بیند و به طور سطحی مشهورات منوالفکران را در باب انبیا تکرار کرده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۱۸:۰۲
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی سینما

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

چگونگی درک فیلم

جیمز موناکو/ حمید رضا احمدی لاری

بنیاد سینمایی فارابی

2

درک فیلم

آلن کیسبی پر/ بهمن طاهری

چشمه

3

افسانه سازان هولوکاست

ابوالحسن علوی طباطبایی

کیهان

4

سبک استعلایی در سینما

پل شریدر/ محمد گذرآبادی

بنیاد سینمایی فارابی

5

محمد رسول الله و مبارزان مسلمان بر پرده سینما

ابوالحسن علوی طباطبایی

فارابی

6

سینما و روح بشر

ویلیام ایندیک

دانژه

7

دین و سینما

محمد مددپور

سوره مهر

8

سینمای ملی در هشت برداشت

علی علایی

انجمن منتقدان و نویسندگان

9

سینمای اشراقی

محمد مددپور

سوره مهر

10

اسطوره های صهیونیستی سینما

محمد حسین فرج نژاد

هلال

11

آیینه جادو

سید مرتضی آوینی

واحه

12

هالیوود و فرجام جهان

ابوالحسن علوی طباطبایی

هلال

 
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:

 

۳ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۱۶:۴۹
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

توتالیتاریسم لیبرال در امریکا

(قسمت اول)

 

الکسی دوتوکویل در سال 1840م. در کتاب «دموکراسی امریکایی» نوشته بود:

 

«کشوری نمی شناسم که در آن به اندازه ایالات متحده امریکا، استقلال فکر و بحث اینقدر اندک باشد»

 

نوام چامسکی زبان شناس و متفکر معاصر امریکایی درباره وضع ایالات متحده امریکا در روزگار معاصر می گوید:

 

«درست تر این است که گفته شود، نظام کنترل فکری، قدرت خود را به نحوی چنان موثر به کار می برد که از هزار تن، یکی هم قادر نیست فکر دیگری بکند»

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۱۵:۳۶
اسرافیل مهدوی

فلسفه اسلامی

ارسطو و ابن سینا

 

ابن سینا با اینکه برای ارسطو احترام قائل بود، ولی هرگز از ارسطو تقلید نکرد و به تفکر پرداخت. اگر ارسطو مشکلات خاص مدینه آتن و جامعه یونان را داشت و بر اساس آن مشکلات و پیش فرض ها در آن جامعه فکر کرد و فلسفه به وجود آورد، ابن سینا هم در یک جامعه اسلامی- در قرن چهارم و آغاز قرن پنجم- فکر کرد و فلسفه ساخت و ما هم زیاد مقید نیستیم که بگوییم ابن سینا منطبق با ارسطو است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۰۹:۳۰
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

امریکا، جمهوری فراماسون ها

(قسمت دوم)

 

نخستین قانون اساسی فراماسونری امریکا را «بنیامین فرانکلین» (که از رهبران جنبش استقلال و سفیر آمریکایی ها در فرانسه بود) نوشته است. جرج واشنگتن فرمانده ارتش ایالات متحده و اولین رئیس جمهور امریکا، نخستین سنگ بنای ساختمان کنگره امریکا را در شرایطی در زمین کار گذاشت که پیش بند ماسونی خود را بسته بود. برخی علایم رمزی معروف فراماسونری بر روی اسکناس یک دلاری آمریکا نقش بسته است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۰۰:۴۵
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی ادبیات جهان

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

مرگ ایوان ایلیچ

تولستوی/ سروش حبیبی

چشمه

2

بینوایان

ویکتور هوگو/ مستعان

امیرکبیر

3

قلب سگی

میخائیل بولگاف/ آبتین گلکار

ماهی

4

پیرمرد و دریا

ارنست همینگوی/ نجف دریابندی

خوارزمی

5

برادران کارامازوف

داستایوفسکی/ سروش حبیبی

نیلوفر

6

دنیای سوفی

یوستین گاردر/ حسن کامشاد

نیلوفر

7

داستان یک انسان واقعی

بوریس پوله وی

قدیانی

8

صدای تیر در گردنه

مختار عوض اف

سوره مهر

9

جنایات و مکافات

داستایوفسکی

خوارزمی

10

جنگ و صلح

تولستوی/ سرشار

سوره مهر

 

سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی سینما

سیر مطالعاتی تاریخ اروپا

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

۱ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۰۰:۱۶
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

امریکا: جمهوری فراماسون ها

(قسمت اول)

 

فراماسونری به شدت یهودیت زده بوده و دارای پیوند های نزدیک با صهیونیسم جهانی است. شبکه های فعال و پیچیده و پرقدرت و مرموز فراماسونری، از عوامل ذی نفوذ در سیاست خارجی و نیز سیاست های داخلی دولت های امپریالیستی غربی، به ویژه امریکا هستند. می توان گفت آمریکا را فراماسون ها بنیان گذارده اند و امریکا خانه اصلی فراماسونری بین المللی است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۶ تیر ۹۷ ، ۱۹:۱۸
اسرافیل مهدوی

قشریت و تحجّر

قشریت غربی و تحجّر دینی

 

شک نیست که یکی از مسائل بزرگ ما قشریت و تحجّر است؛ اما به بهانه مقابله با قشریت بلای خطرناک تری به جان ما افتاده است. کسانی می خواهند با توسل به قشریت غربی، تحجر دینی را دفع کنند. ولی با قشرِ چیزی که غیر دین است هیچ نوع قشریت را نمی توان علاج کرد. اگر ماده نیست انگاری و سوفیسم در قالب و قشر دین ریخته شود، لُبّ و باطن و حتی قشر را تباه می کند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۶ تیر ۹۷ ، ۱۸:۰۳
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی امریکا شناسی

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

اقتصاد سیاسی نظامی گری امریکا

حسین اسماعیل زاده/ پرویز امیدوار

نی

2

امریکا شناسی

حمید مولانا

امیرکبیر

3

جنبش وال استریت

مجموعه نویسندگان/ ثمانه اکوان

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

4

امریکا ستیزی چرا؟

روژه گارودی

کانون اندیشه جوان

5

چرا مردم از امریکا متنفرند؟

ضیاء الدین سردار و مریل وین دیویس/ عظیم فضلی پور

اطلاعات

6

برچیدن امپراتوری

چالمرز جانسون/ خسرو کلانتری

مهر ویستا

7

دولت های فرومانده

نوام چامسکی/ اکرم پدرام نیا

افق

8

قدرت پنهان امریکا

مایکل کالینز پایپر

ساقی

9

دیپلماسی عمومی امریکا در قبال امریکا

فواد ایزدی

دانشگاه امام صادق (ع)

10

نیمه پنهان امریکا

شهریار زرشناس

کتاب صبح

11

رویای امریکایی

هاوارد زین/ فاطمه شفیعی سروستانی

هلال

12

امریکا از دیدگاه امام خمینی (ره)

مرکز تحقیقات سپاه

زمزم هدایت

 
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:
 
مطالب پیشنهادی:
 

 

۰ ۲۶ تیر ۹۷ ، ۱۶:۴۹
اسرافیل مهدوی

زندگی در عیش، مردن در خوشی

«زوال فرهنگ در بستر عشرت؛ در عصر رسانه های تصویری»

 

نویسنده: نیل پُستمن                                مترجم: صادق طباطبایی

انتشارات: اطلاعات                                    سال و نوبت چاپ: چاپ هفتم 1391

تعداد صفحات: 351                                    موضوع: تکنولوژی های رسانه ای و فرهنگ

 

نیل پُستمن، جامعه شناس و پژوهشگر مسائل ارتباط جمعی است که خطر کاربرد تکنولوژی بدون اخلاق را هشدار می دهد. وی با استناد به آمار و گزارش های گوناگون، به بحران نابودی فرهنگ در جهان صنعتی و زوال اندیشه و تفکر، تحت سیطره رسانه هایی همچون تلویزیون می پردازد.

 

کتاب «زندگی در عیش، مردن در خوشی» با همین دیدگاه به تشریح روند زوال فرهنگ و افول نظام اندیشه در بستر عشرت می پردازد. پستمن رسانه های بصری به ویژه ماهواره های تلویزیونی را با برنامه های تفریحی و سرگرم کننده و طرب زای خود، عامل انهدام فکر و اعوجاج اندیشه در مجموعه عناصر فرهنگ بشری معرفی می کند.

 

پستمن در این کتاب به تاثیر تلویزیون به خصوص بر فرهنگ، سیاست، خانواده واجتماع آمریکایی می پردازد. وی تلویزیون را عامل شکل دهی به فرهنگ، تفکر و اندیشه مردم آمریکا و آن را عامل حماقت جامعه آمریکا می داند:« جامعه آمریکا از دقیقه ای به دقیقه ی دیگر احمق تر می شود، حرمت های فردی و جمعی، قداست نمادهای مذهبی، احترام مظاهر ملی و سمبل های فرهنگی و ... تحت تاثیر برنامه های تلویزیونی، شکسته و از ارزش تهی شده و اثر بخشی و قدرت سازندگی خود را از دست داده است». از نظر پستمن «آمریکائیان، که سرگرم ترین ملت جهان غرب (به تلویزیون) هستند، کم اطلاع ترین و بی خبرترین مردم نیز هستند که از حداقل اطلاعات عمومی بهره مندند». وی نشان می دهد که چگونه «آمریکای عقل و خرد» عصر رسانه های نوشتاری و کتابتِ سده نوزدهم به «آمریکای احمق و سرگرم خوشی های» تلویزیونی دوران معاصر بدل شده است.

 

وی با انتقاد شدید از تلویزیون آن را عامل تخریب عناصری همچون علم، فلسفه، دین و سیاست می داند. از نظر پستمن:« اثر تخریی تلویزیون، زمانی بروز می کند که این ابزارِ سرگرمی، وقت گذرانی و تفریح، تمامی مقولات علم، فلسفه، اخلاق، دین، سیاست، تاریخ، فرهنگ و حتی خبر را در قالب سرگرمی و تفریح عرضه می کند».

 

پستمن در این کتاب بیان می کند که: «لجام گسیختگی انسانی، فقدان شعور اجتماعی، انهدام مبانی خانواده، تلاشی پیوندهای عاطفی، افول فرهنگ ملی و هدم قدرت انسان بر تعیین سرنوشت خود و جامعه خود، همه و همه معلوم تسلیم بی قید و شرط جامعه و فرد است به رسانه ای به نام تلویزیون». از نظر پستمن امروزه دستگاه های عریض و طویل تبلیغاتی و رسانه ای به سیاستگذاران و بانیان اصلی فرهنگ تبدیل شده اند که البته این امر را از طریق محتوایی به نام سرگرمی و تفریح به تحقق می رسانند.

 

موضوع دیگری که پستمن در این کتاب در حوزه تلویزیون و تاثیراتش به آن می پردازد این است که همچون هر وسیله و ابزار تکنولوژیکی دیگری تلویزیون نیز علاوه بر کارکردهای تکنیکی؛ مثل ارسال پیام، دارای بارِ ایدئولوژیکی نیز هست. بنابراین نمی توان تکنولوژی، به خصوص تلویزیون را بی طرف و خنثی، و انسان را صاحب اختیار مطلق آن دانست، چرا که این بارِ ایدئولوژیکی امروزه در مقام شکل دهی به فرهنگی پوچ، بی ارزش و مخرب نمود پیدا کرده است.

 

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

 

۱ ۲۶ تیر ۹۷ ، ۰۰:۰۳
اسرافیل مهدوی

میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید

میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟

 

میرزا ملکم خان ناظم الدوله، یکی از رجال دولتی و حکومتی عصر قاجاری بود که به شعار «اخذ تمدن غربی بدون دخالت عقل ایرانی» اعتقاد زیادی داشت. او در رساله «دفتر قانون» می نویسد:

 

«بفرمایید این درس تنظیم را در کجا خوانده اید؟ می دانم باز خواهید خندید و خواهید فرمود درس تنظیم چه چیز است؟ نظم ایران عقل می خواهد و ما عقل داریم. من این همه فریادی که می زنم به واسطه همین خبط شماست؛

 

 ایران را به عقل نمی توان نظم داد. عقل شما در صورتی که بیشتر از عقل افلاطون باشد، باز بدون حکم فرنگی (خارجی) ممکن نیست بفهمد که اداره شهری یعنی چه. خلاصه، الان چیزی که اعظم موانع ترقی ایران شده این است که وزرای ما عقل خود را بر علوم فرنگستان ترجیح می دهد.»

 

میرزا ملکم خان ادامه می دهد:

 

«ملل فرنگ (کشورهای خارجی) سه هزار سال معطل شدند تا اختراع عکس بروز کرد. حال وزرای ما می توانند این اختراع را در بیست و چهار ساعت اخد نمایند اما به یک شرط که عقل خود را داخل اجرای این عمل نکنند و هر طور که معلم فرنگ می گوید همانطور رفتار نمایند.»

 

ملکم خان نمونه دیگری را مثال می زند:

 

«همچنین ملل فرنگ، به جهت اختراع نظام دولت سه هزار سال زحمت کشیده اند. حال وزرای ما می توانند نظام ایشان را در یک ماه اخذ بکنند. اما به شرط اینکه عقل خود را از اختراعات تازه معاف بدارند»

 

اسرافیل:  با مطالعه مطالبی که از میرزا ملکم خان به جا مانده است به راحتی می توان به عمق و ریشه تفکر ایشان پی برد. به نظر شما در وضعیت کنونی ایران، هنوز هم امثال ملکم خان در بدنه دولت و حکومت وجود دارند؟ ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟ اینها چه می خواهند؟

 

۲ ۲۴ تیر ۹۷ ، ۱۹:۱۶
اسرافیل مهدوی

ژاپن، چین، هند و ایران در مواجه با غرب

 

ژاپن، چین، هند و ایران چهار تمدن کهن و بزرگ آسیایی اسیر حوالت تاریخی نیست انگاری غرب شده اند. در این میان ژاپن با پشت سر نهادن تفکر معنوی و سنتی خود و تقلیل آن به تفکر حسابگرانه و سودگرانه مدرن توانسته است در تاریخ جدید رقیب کشورهای صنعتی برتر جهان گردد.

 

چین و هند در پس ژاپن در نیل به دموکراسی و تکنولوژی که دو ساحت بیرونی نیست انگاری و غرب زدگی اند، با برهوت صنعتی غرب کورس رقابت بسته اند.

 

اما ایران که با تفکر حضوری شیعه عصر اسلامی پیش از دیگر سرزمین های شرقی، تفکر یونانی را آزمود، در برابر نیست انگاری مضاعف غرب به شدت مقاومت کرد و هیچ گاه از سطح غرب به عمقش نرفت مگر در مقام تعارض و نفی.

 

منبع: سیر تفکر معاصر جلد اول: دکتر محمد مدد پور

 

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۴ تیر ۹۷ ، ۱۸:۰۸
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی «تاریخ غرب»

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

بحران دنیای متجدد

رنه گنون/ ضیاء الدین دهشیری

امیر کبیر

2

ظهور و سقوط مدرن

حمید مولانا

کتاب صبح

3

سیر تفکر جدید در ایران و جهان

محمد رجبی

موعود

4

یهودیان و حیات اقتصادی مدرن

ورنر سومبارت

ساقی

5

درباره غرب

رضا داوری اردکانی

هرمس

6

فلسفه در دام ایدئولوژی

رضا داوری اردکانی

امیرکبیر

7

نگاهی دوباره به مبادی حکمت انسی

سید عباس معارف

پرسش

8

مبانی نظری غرب مدرن

شهریار زرشناس

کتاب صبح

9

حکمت معنوی وساحت هنر

محمد مدد پور

منادی تربیت

10

نیمه پنهان امریکا

شهریار زرشناس

کتاب صبح

11

زرسالاران یهودی و پارسی 4 جلد

عبدالله شهبازی

موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی

12

آمریکا پیشتاز انحطاط

روژه گارودی

دفتر نشر فرهنگ اسلامی

 
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:
 
مطالب پیشنهادی مرتبط با غرب شناسی:

 

۲ ۲۳ تیر ۹۷ ، ۰۲:۰۸
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

دموکراسی در امریکا

کوچ اجباری بومیان در امریکا

(قسمت دوم)

 

امریکایی ها مانند بسیاری از کشورهای اروپایی و غربی شناخت، آگاهی و حتی اطلاعات کامل و عمیقی از تاریخ خود ندارند. دنیای صنعتی و مدرن چند قرن اخیر و تعلیم، تربیت و آموزش ابتدایی، شهروندان امریکایی را به طور کلی از پیچیدگی جامعه و تاریخ خود دور نگاه داشته است. نظام آموزشی دبستان، دبیرستان و دانشگاه نیز کوشش کرد تاریخ تمدن غرب و توسعه امریکا را در چارچوب ارزش های مسیحیت، گسترش سرمایه داری، دوران رنسانس و روشنفکری اروپا، یونان باستان و افکار و اندیشه های لیبرالیسم قرون هفدهم و هیجدهم به شهروندان و افکار عمومی بیاموزد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۴ ۲۳ تیر ۹۷ ، ۰۱:۱۴
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

تاریخ غرب مدرن

رنسانس و غرب مدرن

(قسمت اول)

 

رنسانس، سر فصل آغازین عالم غرب مدرن است. رنسانس در قرن چهاردهم میلادی آغاز شده است. رنسانس، کور آغاز غرب مدرن است، اما کانون اصلی آن برخی شهرهای ایتالیا نظیر فلورانس و ونیز بوده است. هر چند که همزمان با ایتالیا، در برخی نقاط دیگر اروپای غربی نیز برخی نشانه ها و مظاهر غرب مدرن ظهور و فعلیت یافته بوده است و البته باید توجه داشت که وجوه فرهنگی و اجتماعی رنسانس بیش از هر جای دیگر در ایتالیا ظهور و عینیت داشته است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۲ ۱۲ تیر ۹۷ ، ۰۰:۵۶
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

دموکراسی در امریکا

کوچ اجباری بومیان امریکا

(قسمت اول)

 

در جنگ های استقلال امریکا، سرخ پوستان با انگلیسی ها علیه مهاجران جنگیدند، زیرا آنان با بومیان بدرفتاری کرده بودند. وقتی جنگ های استقلال به پایان رسید، انگلیسی ها با سرخ پوستان معاهده صلح امضا کرده و زمین های سرخ پوستان را به آنها واگذار کردند. ولی پس از اعلام استقلال، اروپایی های سفید پوست دشمن اصلی سرخ پوستان شده و کوشش داشتند با زور و فشار تا می توانند آنان را از شرق امریکا به سمت غرب کوچ دهند و بدین ترتیب اراضی حاصلخیز شرق امریکا را از چنگ بومیان خارج کنند.

 

به عبارت دیگر، سفید پوستان مهاجر امریکایی، مانند صهیونیست ها- که فلسطینی ها را از خانه خود رانده و فراری داده بودند- بومیان امریکایی را با زور و فشار مجبور به کوچ و مهاجرت به غرب امریکا کردند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۱ تیر ۹۷ ، ۲۳:۵۷
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

غرب: اکنون و آینده

(قسمت دوم)

 

آزادی بنیاد هر عالمی است؛ اما گفتن اینکه آینده تابع اوهام و بلهوسی ها نیست نباید مخالفت با آزادی تلقی شود. اصلا آنچه من گفته ام مطالب سیاسی نیست و اگر باشد به مبادی سیاست باز می گردد و هر کس که در مبادی آزادی بحث می کند مخالف آزادی نیست اما آنکه چنین بحثی را زاید می داند و منع می کند آزادی را دوست نمی دارد و به تحقیق کسانی که آزادی را حقّ مخالفت با همه چیز و در واقع به معنی نفی و انکار می دانند، نمی توانند از آن دفاع کنند یا به آن پایبند باشند.

 

به این جهت در همان حال که فریاد آزادی آزادی سر می دهند، به هیچ کس حقّ اظهار نظر نمی دهند و حتی نظرهای دیگران را با جعل و تحریف زشت و بد جلوه می دهند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۳ ۱۰ تیر ۹۷ ، ۲۰:۱۱
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

غرب: اکنون و آینده

(قسمت اول)

 

امروز وضع غرب تغییر کرده است؛ یعنی دیگر در تفکر غربی چیزی که قدرت غرب و تجدد را به پیش براند وجود ندارد. اتحاد جماهیر شوروی که زمین، جمعیت، معدن و نعمت های طبیعی و مادی و قدرت سیاسی و نظامی داشت منقرض شده؛ غرب سیاسی هم مثل شوروی نیروی دوام و بقا را از دست داده است. غرب دیگر امیدی به آینده ندارد و متفکرانش کار فلسفه را تمام شده می بینند و از پایان دوران تجدد سخن می گویند.

 

آنها وضع حاضر را وضع برزخ (پست مدرن) خوانده اند؛ یعنی دورانی که در مبانی تجدد تزتزل راه یافته و هنوز عهد دیگری آغاز نشده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۰ تیر ۹۷ ، ۱۸:۵۲
اسرافیل مهدوی

برخورد و مواجه با عقل

 

کسی که عقل را جدی نمی گیرد، عالم را معقول نمی بیند و کسی که عالم را معقول نداند خود را نیز باور نخواهد داشت. ارجمندی عقل آدمی، بالذات و بنفسه است. هیچ چیز دیگر نمی تواند به عقل ارجمندی و ارزش دهد بلکه این عقل است که بر درستی و ارجمندی هر چیز دیگر گواهی می دهد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۹ تیر ۹۷ ، ۰۰:۴۸
اسرافیل مهدوی

 حافظ


                زان یار دلنوازم شکریست با شکایت                        گر نکته دان عشقی بشنو تو این حکایت


              بی مزد بود و منت هر خدمتی که کردم                        یا رب مباد کس را مخدوم بی عنایت


                رندان تشنه لب را آبی نمیدهد کس                         گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت


             در زلف چون کمندش ای دل مپیچ کان جا                     سرها بریده بینی بی جرم و بی جنایت


          چشمت به غمزه ما را خون خورد و میپسندی                      جانا روا نباشد خون ریز را حمایت


             در این شب سیاهم گم گشت راه مقصود                     از گوشهای برون آی ای کوکب هدایت


               از هر طرف که رفتم جز وحشتم نیفزود                          زنهار از این بیابان وین راه بینهایت


                   ای آفتاب خوبان میجوشد اندرونم                            یک ساعتم بگنجان در سایه عنایت


                این راه را نهایت صورت کجا توان بست                     کش صد هزار منزل بیش است در بدایت


                  هر چند بردی آبم روی از درت نتابم                         جور از حبیب خوشتر کز مدعی رعایت


            عشقت رسد به فریاد ار خود به سان حافظ                       قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت

 

۰ ۰۸ تیر ۹۷ ، ۲۱:۲۵
اسرافیل مهدوی

آیا وظیفه فلسفه پاسخگویی به نیازهای امروز بشر نیست؟

 

فلسفه ضمن اینکه به نیازهای اصیل آدمی پاسخ می دهد، پاینده نیز هست. این هم پاسخ به نیازهای اصیل و فکری است، نه نیازهای روزانه که مثلا من چه غذایی بخورم و یا چه لباسی بپوشم.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۷ تیر ۹۷ ، ۱۶:۱۸
اسرافیل مهدوی

زادگاه فلسفه در اندیشه شیخ شهاب الدین شهروردی (شیخ اشراق)

 

البته یونان زادگاه فلسفه است و فلسفه در یونان افلاطون و ارسطو رشد یافت، اما فلسفه جایگاه و زادگاه دیگری هم داشت و منحصر به شهر آتن نبود. اولین کسی که در تاریخ فلسفه این بت را شکست و می خواست به این اسطوره خاتمه دهد، شیخ شهاب الدین سهروردی بود که گفت: جایگاه فلسفه شرق است که این شرق هم جغرافیایی است و هم شرق معنوی.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۳ ۰۶ تیر ۹۷ ، ۲۲:۱۴
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

امریکا، آن‌گونه که هست

 

تصور امریکایی ها درباره خود و کشورشان با تصویری که بسیاری از خارجی ها درباره امریکا دارند، بسیار متفاوت است. بیشتر امریکایی ها خود را زحمت کش، پرکار، متوسط و معمولی می دانند و عقیده دارند در مقایسه با کشورهای دیگر، از هر جهت تقدم و حتی برتری دارند؛ زندگی به نسبت مرفهی دارند و در سرزمین و نظامی آزاد منش زندگی می کنند.

 

گرچه در دهه ها و سال های اخیر این گونه باورها، تصاویر و هویت ها در داخل امریکا آسیب دیده است و بحران های اقتصادی، سیاسی و نظامی، عزم و اراده امریکایی ها را به تزلزل انداخته، اما هنوز قشر گسترده ای از مردم و نخبگان این کشور، به ماموریت تاریخی امریکا باور دارند و به رهبری، تداوم و استقرار قدرت بین المللی ایالات متحده امریکا پایبند هستند. به طور کلی امریکایی ها در تصویر و قضاوتشان درباره بسیاری از کشورهای دنیا، همان قدر در اشتباهند که مرم دیگر کشورها درباره آنها. این جریان شناخت، تصویر و آگاهی ها بسیار پیچیده است و دلایل بسیاری دارد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۲ ۱۰ ارديبهشت ۹۷ ، ۰۱:۰۵
اسرافیل مهدوی

پروتستانتیسم، پیوریتانیسم و مسیحیت صهیونیستی

پیوریتان‌ها یا یهودیان انگلیس

(قسمت سوم)

 

مسیحیت یهودی- اسرافیل- غرب- غرب شناسی- آمریکا- اسرائیل- فلسطین- یهودیت و مسیحیت- صهیونیسم- فراماسونری- تورات و انجیل- دشمن شناسی- سرزمین موعود- ملت برگزیده

پیوریتانیسم، کالوین، مارتین لوتر، رنسانس، مسیحیت صهیونیستی

 

پیوریتانیزم که توسط فردی کالوینیست و پروتستان به نام ویلیام تیندل پایه‌گذاری شده و در انگلستان گسترش یافته بود شاخه‌ای از کالوینیسم به حساب می‌آمد. تعداد و قدرت پیوریتان‌ها در مدت زمان بسیار کوتاهی افزایش یافت و با سرنگونی شاه انگلستان توسط کرامول که خود را یک پیوریتان می‌دانست آنها موفق شدند حاکمیت را در انگلستان در اختیار بگیرند. اگر چه بعد از کرامول آنها قدرت و اقتدار خود را از دست دادند، اما بر فرهنگ انگلوساکسون اثرات عمیقی از خود بر جای نهادند.

 

در قرن بیستم رهبران صهیونیزم که برای تشکیل دولتی یهودی در فلسطین در جستجوی کمک و یاری بودند، بزرگ‌ترین حمایت و یاری را از «مسیحی – صهیونیست‌های» آینده و کلیساهای بنیادگرای پروتستان که در اصل ادامه پیوریتان‌ها بودند دریافت داشتند. به این ترتیب که تصمیم اتخاذ شده بر حمایت سیاسی لورد بالفور از تشکیل یک دولت یهودی در فلسطین، بیش از آن که یک برآورد سیاسی باشد، مبتنی بر باورها و اعتقاداتی بود که بر مبنای آن سرزمین‌های مقدس از جانب خداوند در اختیار یهودیان گذاشته شده بود و به آنها تعلق داشت.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۴ ارديبهشت ۹۷ ، ۰۱:۱۲
اسرافیل مهدوی

پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت یهودی

پروتستانتیزم، عهد عتیق و لوتر به عنوان راهگشای مسیح

 

(قسمت دوم)

مسیحیت یهودی- اسرافیل- غرب- غرب شناسی- آمریکا- اسرائیل- فلسطین- یهودیت و مسیحیت- صهیونیسم- فراماسونری- تورات و انجیل- دشمن شناسی- سرزمین موعود- ملت برگزیده

پروتستانتیسم، مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، مارتین لوتر، رنسانس، سکولاریسم

 

پروتستانتیزم حرکتی بود که نظام اروپایی ایجاد شده تحت اقتدار کلیسای کاتولیک را ویران ساخت. همراه با پروتستانتیزم دین از مفهوم حقیقی خود جدا شده، به کاتالیزوری اجتماعی تبدیل شد که اهداف نظام فکری سکولار را تقدیس نمود و بدین‌ترتیب پیشاهنگ حرکتی گردید که حیات دنیوی را به اساسی‌ترین هدف انسان بدل ساخت.

 

 

 مسیحیت یهودی- اسرافیل- غرب- غرب شناسی- آمریکا- اسرائیل- فلسطین- یهودیت و مسیحیت- صهیونیسم- فراماسونری- تورات و انجیل- دشمن شناسی- سرزمین موعود- ملت برگزیده

پیوریتانیسم، مارتین لوتر، پروتستانتیسم، رنسانس، عهد عتیق، تورات، مسیحیت صهیونیستی

 

 

به عنوان یکی از دستاوردهای این فرآیند، اقتدار کاملاً از اتوریته الهی جدا گردید. دین از مسئولیت «ایجاد و تأسیس نظام» خود منفک شده، خود تابعی از نظامی گردید که مستقر شده بود. یکی دیگر از دستاوردهای پروتستانتیزم -که با همه موارد یاد شده مرتبط بود- همان‌گونه که از طرف ماکس وبر در اثر مشهور او مورد یادآوری قرار گرفته و از سوی تمامی علمای علوم اجتماعی پذیرفته شده، اخلاقی مناسب با نظام سرمایه‌داری اروپا بود.

 

باید پرسید آن چیزی که معماران پروتستانتیزم را ضمن جدا نمودن از کلیسای کاتولیک دچار چنین گمراهی بنیادی نمود چه بود؟ چگونه و از چه طریقی به سمت آرمان بهشت زمینی متمایل شده بودند؟ هنگامی که چگونگی پیوستن مارتین لوتر به عنوان مهم‌ترین رهبر و پیشوای پروتستانتیزم به این باور را مورد مطالعه قرار می‎‌دهیم، با تمایلات شدید و فوق‌العاده او به دین عبرانی و منابع این دین روبه‌رو می‌شویم.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۳ ارديبهشت ۹۷ ، ۲۳:۲۲
اسرافیل مهدوی

پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت صهیونیستی

پروتستانتیزم، روشنگری و نهانگرائی (میستی سیزم) عبرانی

(قسمت اول)

 

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- آمریکا- اسرائیل- صهیونیسم- فراماسونری- غرب- غرب شناسی- تورات و انجیل- مسیحیت سیاسی- سیاست آمریکا- دین و مذهب آمریکا- اسرافیل

 

«در میان تمامی ادیان، یهودیت دینی دنیوی و دارای تمایلات چپ است. بهشت دنیوی موعود و کلیه تئوری‌های یهودی مطروحه، از این تمایل ناشی می‌شود. «کتاب ایوب» رؤیای تحقق عدالتی است که باید در این دنیا محقق شود. یعنی در آن دنیا نه، بلکه در این دنیا فوراً باید تحقق یابد…! یهودیان خبر از آمدن ملکوت خداوند، قبل از آمدن حضرت عیسی علیه‌السلام را داده‌اند، اما آنها برخلاف مسیحیان نه در آن دنیا که در همین دنیا آن را انتظار می‌کشند. در ادبیات دینی یهود در اوان ظهور مسیحیت، مسیح به عنوان شخصیتی که عدالت را به اجرا درمی‌آورد مورد مدح و ستایش قرار می‌گیرد.. برای کسانی که اهل راستی و درستی هستند دنیای فاقد خوشبختی مفهومی ندارد. این بنیاد و اساس عدالت یهودی و هر عدالت «اجتماعی» است.

 

ایده بهشت دنیایی در ذات خود یهودی است. نه تنها از نظر محتوا بلکه از نقطه‌نظر منبع و سرچشمه نیز چنین است. قالبی یهودی برای تاریخ گذشته و آینده، برای ستمدیدگان تمامی دوران‌ها و بدبختی‌ها که فراخوانی پرقدرت است. این قالب را قدیس آگوستین به مسیحیت و مارکس به سوسیالیزم منتقل کرد. (برتراند راسل، تاریخ فلسفه غرب) تمامی قیام‌ها، اتوپیاها، سوسیالیزم‌ها و دیگر جریانات که خواستار ایجاد بهشت در روی زمین هستند، در بنیان و ماهیت خود دارای آبشخوری توراتی و عهد عتیقی بوده و ریشه‌ای یهودی دارند.»

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۵ فروردين ۹۷ ، ۱۵:۰۶
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

جامعه و مردم امریکا

روز سپاس از سرمایه داری در امریکا

(قسمت دوم)

 

روز سپاسگزاری در امریکا همچنین مصادف با چند سالگرد تاریخی دیگر است که نظام این کشور هیچ گاه بدان اشاره ای نکرده است و در لابه لای برگ های تاریخ ایالات متحده امریکا، به شکل مرموزی دفن شده است. به گونه ای که نه تنها بیشتر مردم امریکا از آن اطلاع کاملی ندارند، بلکه به علت تحریف تاریخی و سیاسی نیز بدان توجهی نمی شود و این داستان برخورد امریکایی ها با تمدن های دیگر و مفهوم و اسطوره دیگِ ذوب کن این نظام است.

 

مفهوم دیگ ذوب کن یک جریان تاریخی است که فرهنگ، تمدن و ملیت های مختلف در این دیگ واحد گداخته شده و حاصل آن، تمدن و شخصیت امریکا به عنوان یک نظام استثنایی ملی در تاریخ است.

 

مفهوم دیگ ذوب کن به صورت عنصری واحد- که سایر فرهنگ ها و تمدن ها را به خود جذب کرده و آنان را برای ساخت یک نظام جدید حل می کند- درست مقابل مفهوم تکثرگرایی یا پلورالیزم واقع شده و با آن تناقض دارد. واژه پلورالیزم اجازه می دهد که سایر دیگ های فرهنگی به موازات و برابر با دیگ اصلی وجود داشته باشند؛ در حالی که عنوان امریکایی بودن به صورت دیگ ذوب کن این جریان را نفی می کند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۵ فروردين ۹۷ ، ۰۰:۴۳
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

جامعه و مردم امریکا

روز سپاس از سرمایه داری در امریکا

(قسمت اول)

 

آخرین پنج شنبه ماه نوامبر هر سال، روز سپاسگذاری و تعطیل عمومی امریکاست. این روز تنها روزی است که بیشتر خانواده های امریکا، حتی بیشتر از کریسمس، دور هم جمع می شوند و سفره انداخته و بر اساس سنت قدیمی خود، بوقلمون صرف می کنند. این سنت از اروپایی هایی که برای اولین بار به قاره امریکا قدم گذاشته و در مراسمی با اهالی بومی این سرزمین یعنی سرخ پوستان هم‌سفره شدند.

 

در آن سال های اولیه، تازه واردان اروپایی به قاره امریکا به دلیل برکت سالیانه، خدا را با آئین ویژه، سپاسگذاری می کردند، ولی کشف قاره امریکا به وسیله مهاجران و مهاجمان اروپایی، چه در شمال و چه در جنوب این قاره و توسعه تمدن استعماری انگلیس و اسپانیا، این مفهوم سپاسگزاری را به پدیده ملی گرایی و سپس سلطه گرایی و در یک قرن اخیر به نوگرایی تبدیل کرده است و امریکایی ها به جای سپاسگزاری از خدا، از نظام سرمایه داری سپاسگزاری می کنند. این جا به جایی ذهنی اتفاقی نبوده، بلکه حاصل دگرگونی ها و تغییراتی است که در دو قرن اخیر، در نتیجه یک نظام سکولار (غیر دینی)- که بر ملی گرایی، دولت گرایی و سرمایه داری تاکید می کرد- به وجود آمده است.

 

مراسم روز سپاسگزاری، نه تنها معنای وحدت گرای خود را در تمدن امریکا از دست داده است، بلکه این تغییر جهت از خدا به مادیات و قدرت گرایی اقتصادی و سیاسی، در قرن اخیر بحران های اخلاقی و اجتماعی زیادی را نصیب این کشور و رهبران آن کرده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۴ فروردين ۹۷ ، ۲۰:۲۱
اسرافیل مهدوی

سکس پورنوگرافی فحشا

روسپی گری و گردشگری جنسی در اینترنت

(قسمت چهارم)

 

تبلیغات اینترنتی در مورد زنان روسپی در تورهای گردشگری جنسی، باعث افزایش رفتارهای این چنینی مردان و نیز برخورد روز افزاون مردان با زنان به عنوان یک کالای جنسی می گردد. اینترنت، شبکه ای ارتباطی با سریع ترین رشد و فاقد قانون مندی است. اینترنت یک رسانه ارتباطی سریع است که می تواند مخاطبانش را در هر نقطه دنیا و در عرض چند دقیقه بیابد.

 

این عوامل، شبکه اینترنت را به مکانی پر رونق برای قاچاق بین المللی زنان تبدیل کرده است که موجب توسعه تجارت جهانی سکس گردیده است. هنوز هم وارد شدن و توسعه صنعت سکس در اینترنت، به عنوان آسیب هایی قلمداد می شود که بر زنان وارد می گردد. اولین آسیب این است که با استثمار جنسی زنان، حقوق انسانی آنان، پای مال می شود. کسانی که خواهان توقف این خشونت ها علیه زنان و کودکان هستند، باید در همه جنبه ها نظیر حوزه های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، محلی، ملی و بین المللی فعالیت کنند، تا دنیایی بسازند که به مردان اجازه استثمار زنان و کودکان را ندهد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۴ فروردين ۹۷ ، ۰۱:۱۹
اسرافیل مهدوی

سکس پورنوگرافی فحشا

روسپی گری و گردشگری جنسی در اینترنت

(قسمت سوم)

 

با تبدیل روسپی گری به یکی از انواع گردشگری ویژه مردان، این فعالیت ها به یکی از عوامل توسعه اقتصادی کشورهای فقیر بدل شده است. صنعت گردشگری همواره از سوی سازمان ملل متحد، بانک جهانی و گروه های مشاوره ای ایالات متحده، به عنوان یکی از راه های ایجاد درآمد و بازپرداخت بدهی های خارجی کشورهای فقیر معرفی شده است.

 

کشورها با تعیین سیاست های گردشگری خود، می توانند در صورت تمایل از گسترش روسپی گری به عنوان یک جنبه گردشگری حمایت نموده یا از شکل گیری آن جلوگیری کنند. البته تعدادی از کشورها با اتکا به فروش اندام های زنان، به کسب درآمد روی آورده اند. با رشد صنعت سکس و تجارت پورنوگرافی، زنان و دختران بیشتری در یک شهر و یا کشور به این سو کشید می شوند تا به گردشگران خارجی فروخته شوند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۱ فروردين ۹۷ ، ۲۲:۱۴
اسرافیل مهدوی

ماهواره و خانواده

تاثیرات ماهواره بر خانواده

بشقاب های پشت بام چه به خورد خانواده ها می دهند؟

 

شبکه های ماهواره ای با به کارگیری ابزارهای گوناگون و عرضه مفاهیم در قالب های متنوع و جذاب، مخاطبان بسیاری را جذب کرده و خانواده ها را تحت تاثیر قرار داده اند. سلطه این رسانه ها به حدی است که خصوصی ترین تجربه های انسانی، از جمله هیجان ها و احساس ها را بر می انگیزند و به سمت و سوی دلخواه خود هدایت می کنند.

 

این شبکه های با ترکیبی از چند موضوع و عامل، هدف هایی را دنبال می کنند، از جمله: خدشه دار کردن هرآنچه برای انسان ها تاکنون مقدس و خدشه ناپذیر بوده است؛ محور قرار دادن برهنگی زنان و شهوت گرایی مردان و خلاصه کردن ارتباط زن و مرد به مسئله لذت جنسی، القای نا امیدی از آینده بشریت و ایجاد یاس از روند تاریخ و حرکت جوامع بشری؛ توجیه خشونت های وحشیانه به مثابه راه حل نهایی برای رفع اختلاف ها میان انسان ها؛ عادی نشان دادن توطئه های رنگارنگ، فتنه گری ها، کلاهبرداری ها و رذائل اخلاقی در قالب ارتباط میان شخصیت های فیلم ها که پدید آورنده بدبینی و سوءظن در بیننده نسبت به دیگران می شود؛ ترویج فحشا و منکر در زشت ترین نوع آن در قالب داستان های جذاب و به کمک توجیه روان شناسانه مانند انواع تجاوزهای جنسی و القای برتری فرهنگی و سیاسی غرب در برابر دیگر ملت ها و کشورها و ترویج افکار انسان مداری به جای خدامحوری در برابر اندیشه های الهی که هدف از زندگی را تنها در آزادی بی قید و شرط انسان و دستیابی به خواسته ها و لذت های مادی او خلاصه می کند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۱ فروردين ۹۷ ، ۱۷:۰۱
اسرافیل مهدوی

اسرائیل شناسی

رژیم صهیونیستی در بشقاب غذا

 

بعد از جنگ جهانی دوم و بلوک بندی شرق و غرب، میدان جنگ و نبرد کشورها با یکدیگر از عرصه نظامی به سایر عرصه ها کشیده شد. جنگ سرد، جنگ نرم، جنگ مجازی و رایانه ای و جنگ فرهنگی مدل های مختلفی از جنگ هستند که در فضایی غیر از میدان نظامی گری بین کشورهای رخ می دهند و امروز نوعی دیگر از جنگ با عنوان «جنگ بیولوژیک» یا «جنگ بیوتروریستی» تعریف شده که هدف آن از بین بردن نسل یک کشور است.

 

در جنگ بیوتکنولوژیک از سلاحی استفاده می شود که بافت پزشکی و سلامت یک جامعه را نشانه می رود. هدف از ساخت بیوسلاح قومی (سلاح بیولوژیک)، اعضای اصلی یک قوم یا نوع ژنی خاص است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۰ فروردين ۹۷ ، ۲۳:۵۵
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی

فراز و فرود قدرت امریکا

جهالت در ایالات متحده امریکا

(قسمت هفتم)

 

تکذیب حقایق، فقدان شجاعت در مقابل واقعیت های تاریخی و دو پهلو صحبت کردن، همیشه نشان ضعف امپراتوری هاست. به کلمات و سخنان دونالد رامسفلد، وزیر دفاع سابق دولت بوش که یکی از معماران اصلی حمله به عراق بود و دو روز پس از انتخاب مجدد بوش به ریاست جمهوری  در 9 نوامبر 2006م. از سمت خود عزل گردید، توجه کنید:

 

 «خیلی روشن است که عملیات بزرگ نظامی (در عراق) با موفقیت شایانی همراه بود. این نیز روشن است که مرحله دوم این عملیات به قدر کافی خوب و با سرعت انجام نشده است»

 

در بسیاری از دانشگاه های مهم امریکا که ادعای شرق شناسی، اسلام شناسی و عرب شناسی دارند، این اندیشه حاکم بر نظام امریکا بود که بر افکار و اندیشه استادان و دانشجویان حکومت می کرد. همان نوع اندیشه ای که از ظهور و پیدایش انقلاب اسلامی ایران غفلت کرد و در مقابل سقوط سیستم و امپراتوری شوروی حیرت زده شد. اطلاعات واشنگتن نشان می داد، امریکایی ها نقشه حمله و تسلط نظامی عراق را به خوبی آماده کرده اند، ولی نقشه اداره آن را به صورتی که  پیچیدگی جامعه و سیاست آن سرزمین و منطقه را در بر گیرد، در دست ندارند. این جهالت و ناشیگری همراه با طمع، ترس و فریب، به شکست سیاست های امریکا در عراق و افتضاح های حاصل از آن منجر شد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۲۲:۱۷
اسرافیل مهدوی

فضای مجازی و خانواده

ارتباط موزائیکی افراد خانواده در سایه فضای مجازی

 

گرایش قشرهای مختلف جامعه، به ویژه نسل جوان و نوجوان به استفاده از شبکه های اجتماعی باعث شده است تا کارشناسان نسبت به هدر رفت اوقات فراغت در فضای مجازی و آسیب هایی که آنان را تهدید می کند هشدار دهند. امروزه استفاده از شبکه های مجازی بخشی مهم از وقت و ساعات زندگی خانواده ها و جوانان و حتی کودکان را به خود اختصاص داده است.

 

کاهش احساس و عواطف، بروز دوستی ها و عشق های مجازی، سوء استفاده از دختران و پسران، فرار از خانه، کلاهبرداری اینترنتی، سرقت اطلاعات، خیانت زوجین و از هم گسیختگی و فروپاشی خانواده ها  از جمله مواردی هستند که ممکن است جوانان و خانواده را در صورت نداشتن مدیریت درست گرفتار کنند. در این میان علاوه بر سیاست گذاری و برنامه ریزی درست از سوی دستگاه های ذی ربط، خانواده ها نیز نقشی مهم برای کاهش آسیب های نوپدید ناشی از فضای مجازی دارند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۱۷:۲۵
اسرافیل مهدوی