اگر تکنوکرات اقتصاد بسازد، فاجعه می شود. تکنوکرات اقتصاد بسازد مدل نئولیبرالی را اجرا می کند؛ و مدل اقتصادی نئولیبرال هر جا اجرا شده فقر، اعتراض و بحران ایجاد کرده است.
مطالب مرتبط:
سرباز عقل
مطالبی درباره فلسفه و جامعه شناسی | غرب شناسی | شرق شناسی | اسلام و ایران | رسانه و تکنولوژی | سیر مطالعاتی
مشخصات بلاگ
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)
طبقه بندی موضوعی
-
مـجـمـوعـه سـیـر هـای مـطالـعـاتـی
(۳۰) -
فـلسـفـه و جـامـعـه شناسـی
(۱۱۱) -
رســانـه و تـکـنـولـوژی
(۶۲) -
غـرب شــنــاســی
(۳۲۰) -
اسـلام و ایــران
(۱۴۳) -
شرق شناسی
(۱۰) -
کتاب نما
(۱۲) -
نکته
(۴۶)
نئولیبرالیسم ایرانی و جنگ نرم: روشنفکری نئولیبرال از همان زمان شکل گیری نخستین حلقه های موسس آن تا امروز، یک تهاجم فرهنگی گسترده و تمام عیار را علیه انقلاب و نظام اسلامی و اسلام ناب محمدی (ص) انجام و سامان داده است. روشنفکری نئولیبرال در بسیاری از عرصه ها، خود به طور مستقیم عامل اصلی اجرای تهاجم فرهنگی بوده است و در همه موارد دیگر به اشکال مختلف این تهاجم فرهنگی را حمایت و برای آن بستر سازی کرده است.
مطالب مرتبط:
غرب را درست ندیدن و خود را فراموش کردن
معنای روشنفکری: روشنفکری چیست؟
سید جمال الدین اسدآبادی: تجدد دینی
جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق
سرمایه داری و کاپیتالیسم| سرمایه داری لیبرال و سرمایه داری امپریالیستی: لیبرالیسم، نخستین و اصلی ترین ایدئولوژی تمدن مدرن است. کاپیتالیسم نیز صورت اقتصادی- اجتماعی مدرنیته و مظهر حیات اقتصادی مدرن است. از این رو روابطی تنگاتنگ بین لیبرالیسم و کاپیتالیسم وجود دارد. کاپیتالیسم به عنوان یک نظام اقتصادی در پیوند با ایدئولوژی های مختلف مدرن قرار دارد؛ اما نظام سرمایه سالاری لیبرال اولین صورت کاپیتالیسم بوده است. سرمایه سالاری لیبرال، نظام اقتصادی ای است که مبتنی بر روابط آزاد تجاری و تلاش مداوم سرمایه داران خصوصی برای انباشت سرمایه است.
مطالب مرتبط:
پدران تئوریک مشروطیت و جمهوریت غربی، خود سلطنتی اند!
نه قانون، نه اکثریت: این است لیبرال دموکراسی
حکومت سرمایه داران | نه قانون، نه اکثریت؛ این است لیبرال دموکراسی: وقتی اقلیتی هزار برابر اکثریت، پول و نفوذ دارند، وقتی برابری اقتصادی در کار نیست، سر دادن شعار آزادی اقتصادی، یک کلاه برداری تمام عیار است.. برابری اقتصادی که نباشد، چگونه برابری و آزادی در رقابت احزاب و رسانه ها باشد؟ واضح است که در چنین سازماندهی اجتماعی، احزاب و رسانه ها در اختیار چه کسانی خواهند بود؟! همینان که اینک هست.
آزادی واقعی متعلق به آنهاست. «جان لاک» بود که آرزو می کرد: حکومت و دولت، هیچ وظیفه ای در جهت اخلاق و عدالت یا مفاهیمی چون رشد، رستگاری و تهذیب و مسئولیتی در این حوزه نداشته و تنها حافظ امنیت اموال و آزادی «اشخاص» باشد.
از همان وقت روشن بود که «اشخاص»، نام مستعار چه کسانی و «فردگرایی»، چتر حمایت کدام فردها ست؟ گدایان، اموال، و بنابراین نیازی به آزادی! ندارند. شهروندان عادی، چیزی ندارند، پس مراقب چه چیز آنها باشند؟ تنها باید مراقب بود که شورش نکنند!
مطالب مرتبط:
دموکراسی چرتکه ای: منافع به جای برهان
حق قدرت یا قدرت حق: مسئله این است
دموکراسی با رای های مدیریت شده و پروتکل های لائیک و اختیارات دیکتاتور مأب
پدران تئوریک مشروطیت و جمهوریت غریی، خود سلطنتی اند
علوم اجتماعی و عقلانیت: حقوق ذاتی و حقوق بشر
سرمایه داری و دولت رفاه: سبک مدیریت| عمل زدگی و ارزش های فروپاشیده
آزادی اقتصاد و آزادی رقابت| برابری حقوق و عدالت| دولت لیبرال و حقوق ذاتی بشر
اقتصاد آزاد و آزادی رقابت | برابری حقوق و عدالت | دولت لیبرال و حقوق ذاتی بشر: در مقاله پیش رو عناوین زیر مورد بررسی قرار می گیرند:
از آزادی تا هرج و مرج ارزشی
گدایان بدون ژاندارم
آزادی محض همان نابرابری است
رقابت غیر متعهد یا آزادی انحصار؟!
بیداری اسلامی و طرح عالم دینی: افول تمدن غرب: جوهر افول یابنده تمدن غرب: شکوه تکنولوژی، وسایل مدرن، به رخ کشیدن قدرت نظامی غرب، بازی های رسانه ای، تسخیر سیارات و کرات آسمانی، تبلیغات گسترده و ژست های سیاسی و فرهنگی هم نمی تواند در تزلزلی که در عالم غرب افتاده است، چیزی را کم یا اضافه کند و این، بهترین نشانه است برای تولد عالم دینی که جهان به درستی در انتظار آن است.
«علوم انسانی غرب» و پیش فرض های سکولار و ایدئولوژیک آن
آزادی صوری مردم، آزادی واقعی سرمایه دار
فاشیسم و سوسیالیسم البته از دل لیبرالیسم بیرون آمده و انشعاب هایی اعتراضی علیه نظام «لیبرال سرمایه داری» بوده اند با این دعوی که نظام لیبرال سرمایه داری نمی تواند بنیاد سیاست و روش توزیع قدرت را به درستی طراحی کند. سوسیالیست ها با یک ادبیات و فاشیست ها با ادبیات دیگری مدعی شدند که مشکل نظام سرمایه داری لیبرال را حل می کنند.
علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت
پدران تئوریک «مشروطیت و جمهوریت غربی»؛ خود، «سلطنتی» اند
جشن تاجگذاری نوه ملکه انگلیس با میلیون ها پوند مخارج، برگزار شد. بعضی گمان می کنند که ملکه انگلیس کاملا تشریفاتی است و مشهور شده که شاه و ملکه در انگلیس، بی اختیارند حال آنکه اختیارات ملکه انگلیس، از بسیاری رئیس جمهورهای دنیا بیشتر است. سلطنت طلبان اروپا صدایش را در نمی آورند و کشورهای افریقایی، آسیایی و امریکای جنوبی را باشعارهایی چون مقاومت در برابر موج دموکراسی! نقد و ارزیابی کرده و هدف تبلیغاتی قرار می دهند!!! اما مهمترین کشورهای اروپایی چون انگلیس، سوئد، دانمارک، نروژ، هلند، اسپانیا و ... نیز همگی به روش پادشاهی و سلطنتی اداره می شوند نه جمهوری!
پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت صهیونیستی
پروتستانتیزم، روشنگری و نهانگرائی (میستی سیزم) عبرانی
پروتستانتیزم و روشنگری مفاهیمی هستند که بی‌گمان با آنها به حد کافی آشنایی داریم و بر تأثیرات بی‌چون و چرای بر جای مانده از این دو واقعه بزرگ نیز آگاهیم. می‌دانیم که این دو واقعه بزرگ دو مرحله از یک روند بوده و تمامی باورها و اندیشه‌های انسان غربی -یا به عبارت دیگر بخش‌های قابل توجهی از انسان‌های دیگر جوامع- را در ارتباط با دنیا، جهان و زندگی از بنیاد تغییر داده و در پی ایجاد یک دنیای غیردینی بوده‌اند. همراه با ایجاد این دنیای غیردینی انسان را نیز از «بندگی و ستایش خالق خود» به مثابه وظیفه فطری و اصلی او باز داشته به ستایش و پرستش خود واداشته است و باز می‌دانیم که این دو واقعه، باور به «گذرا و بی‌ارزش بودن دنیا» را از میان برداشته و به جای آن باور «پاینده، ابدی و بی‌نهایت ارزشمند بودن دنیا» را قرار داده است.
پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت صهیونیستی: پروتستانتیزم، روشنگری و نهانگرائی (میستی سیزم) عبرانی (قسمت اول)
«در میان تمامی ادیان، یهودیت دینی دنیوی و دارای تمایلات چپ است. بهشت دنیوی موعود و کلیه تئوری‌های یهودی مطروحه، از این تمایل ناشی می‌شود. «کتاب ایوب» رؤیای تحقق عدالتی است که باید در این دنیا محقق شود. یعنی در آن دنیا نه، بلکه در این دنیا فوراً باید تحقق یابد…! یهودیان خبر از آمدن ملکوت خداوند، قبل از آمدن حضرت عیسی علیه‌السلام را داده‌اند، اما آنها برخلاف مسیحیان نه در آن دنیا که در همین دنیا آن را انتظار می‌کشند. در ادبیات دینی یهود در اوان ظهور مسیحیت، مسیح به عنوان شخصیتی که عدالت را به اجرا درمی‌آورد مورد مدح و ستایش قرار می‌گیرد.. برای کسانی که اهل راستی و درستی هستند دنیای فاقد خوشبختی مفهومی ندارد. این بنیاد و اساس عدالت یهودی و هر عدالت «اجتماعی» است.
ایده بهشت دنیایی در ذات خود یهودی است. نه تنها از نظر محتوا بلکه از نقطه‌نظر منبع و سرچشمه نیز چنین است. قالبی یهودی برای تاریخ گذشته و آینده، برای ستمدیدگان تمامی دوران‌ها و بدبختی‌ها که فراخوانی پرقدرت است. این قالب را قدیس آگوستین به مسیحیت و مارکس به سوسیالیزم منتقل کرد. (برتراند راسل، تاریخ فلسفه غرب) تمامی قیام‌ها، اتوپیاها، سوسیالیزم‌ها و دیگر جریانات که خواستار ایجاد بهشت در روی زمین هستند، در بنیان و ماهیت خود دارای آبشخوری توراتی و عهد عتیقی بوده و ریشه‌ای یهودی دارند.»