معرفی کتاب| جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور: کتاب «جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور» برای کسانی که می خواهند یک چشم انداز نسبتا جامع و همراه با تحلیل از فضای معنویت های نوظهور داشته باشند، یکی از بهترین کتاب هاست که به قلم حمید رضا مظاهری سیف تالیف شده است.
مطالب مرتبط:
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران | عوامل گرایش به فرقه های عرفانی: گرایش به سمت فرقه های عرفانی، عرفان های نوظهور و جریان های شبه مذهبی از سوی رهبران و بنیان گذاران این فرقه ها، علل و عوامل مختلفی دارد که در ادامه مطلب مهمترین آنها ذکر خواهند شد.
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان های شبه مذهبی: انجمن حجتیه
عملکردهای انجمن حجتیه
انجمن پس از پیروزی انقلاب اسلامی وادار به عقب نشینی شد و مدتی را در تحیر و سکوت گذرانید، و با یک تغییر موضع تاکتیکی مجددا عرض اندام کرد. مواضع انجمن حجتیه خصوصا طرح خطر چپ و کمونیست ها و مواضع آنان در قبال انقلاب باعث شد که مجله آمریکایی تایم در مقاله ای ضمن تجلیل از حلبی به توضیح اقدامات انجمن حجتیه علیه جمهوری اسلامی و خط امام بپردازد و از آن به عنوان یکی از امیدهای آینده امپریالیسم یاد کند.
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان های شبه مذهبی
انجمن حجتیه 2
بر اساس اساسنامه انجمن حجتیه هدف از تاسیس آن، تبلیغ دین اسلام و مذهب جعفری و دفاع علمی از آن با رعایت مقتضیات زمان و نیز تاکید بر عدم دخالت انجمن در امور سیاسی بود. همچنین پذیرش رژیم حاکم و تاکید بر رعایت تمام فعالیت در چارچوب قوانین کشور در زمان طاغوت از بندهای مهم اساسنامه انجمن حجتیه بوده است.
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان های شبه مذهبی
انجمن حجتیه 1
نماد برجسته طیف جریان شبه مذهبی فرقه گرا، انجمن حجتیه است که پیدایش و حرکت آن در جهت انحراف جامعه و مسلمانان از مسیر اصلی مبارزه و روکردن به مسائل فرعی و در استمرار حرکت بر ضد انقلاب و نظام جمهوری اسلامی بوده است. پس از دهه بیست، همزمان با رونق گرفتن فعالیت های فرقه بهائیت و نفوذ روزافزون معتقدان آن در عرصه حاکمیت، بسیاری از روحانیان و اقشار مذهبی درصدد مبارزه و مقابله برآمدند. یکی از این چهره های روحانی شیخ محمود حلبی بود که پس از شهریور بیست در مشهد به مبارزه با بهائیت پرداخت. شیخ محمود ذاکر تولایی مشهور به شیخ محمود حلبی انجمن ضد بهائیت را در سال 1335 و بعدها انجمن حجتیه مهدویه را در سال 1336 تشکیل داد.
جریان شناسی
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
(قسمت دوم)
از مهمترین دلایل شکست سازمان مجاهدین خلق (منافقین)، عدم پایگاه و مقبولیت مردمی، برملا شدن ماهیت ایدئولوژی مارکسیستی، فساد اخلاقی رهبران سازمان، اختلافات داخلی و تصفیه های خونین درون سازمانی و انشعاب های پیاپی و گوناگون، وابستگی به قدرتهای غربی، عدم همکاری نیروهای اسلامی با سازمان و ... بود. که از سال 1355 دیگر عملا سازمانی وجود نداشت. سازماندهی جدید سازمان مجاهدین خلق با آزادی اعضای زندانی آغاز شد. مسعود رجوی و همسرش اشرف و موسی خیابانی جزو آخرین گروه زندانیان سیاسی بودند که در آخر دی 1357 آزاد شدند.
شهادت هزاران تن از مردم و مسئولان ایران و برپایی حادثه عظیم انفجار حزب جمهوری اسلامی و شهادت 72 تن از یاران انقلاب و به ویژه آیت الله بهشتی، انفجار دفتر ریاست جمهوری، جاسوسی و حضور در ارتش عراق در جنگ تحمیلی، طراحی عملیات هایی چون فروغ جاویدان، چلچراغ برای براندازی نظام جمهوری اسلامی، گوشه ای از اقدامات خصمانه و خیانت بار آنها بوده است.
سیر مطالعاتی پیشنهادی:
مطالب پیشنهادی:
جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف
چرا بلوک کشورهای مخالف موجودیت رژیم صهیونیستی شکل نمی گیرد؟
آمریکا شناسی: احزاب سیاسی آمریکا: علل افول احزاب سیاسی آمریکا
عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب: خداشناسی غلط و روابط نامشروع جنسی
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)
میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟
رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
ردیف
نام کتاب
نویسنده/ مترجم
انتشارات
1
جریان شناسی سیاسی در ایران
علی دارابی
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
2
جریان شناسی چپ در ایران
حمید احمدی حاجی کلایی
پژهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
3
لیبرالیسم ایرانی؛ بررسی جریان های راست گرا در ایران
جهاندار امیری
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
4
جریان شناسی سیاسی ایران معاصر
آیت مظفری
پژوهشکده تحقیقات اسلامی
5
کابینه دوم میر حسین موسوی
علی بیژه فر
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
6
دولت موقت
خیر الله اسماعیلی
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
7
جریان ها و سازمان های مذهبی سیاسی ایران
(1320- 1357)
رسول جعفریان
خانه کتاب
8
جریان شناسی فکری ایران معاصر
عبدالحسین خسروپناه
تعلیم و تربیت اسلامی
9
جریان شناسی فرهنگی بعد از انقلاب اسلامی ایران
زیر نظر مصطفی میر سلیم
مرکز بازشناسی اسلام و ایران- نشر باز
10
نهضت روحانیون ایران جلد1تا4
حمید روحانی
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
11
انقلاب اسلامی؛ زمینه ها، چگونگی گرایی ج1تا5
روح الله حسینیان
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
12
خاطره ها
محمد محمدی ری شهری
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:
مطالب پیشنهادی:
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران: جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
معرفی نویسنده: شهید سید مرتضی آوینی
ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت اول
ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت دوم
عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)
میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟
جریان شناسی
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
(قسمت اول)
از میان گروه هایی که آمیزه ای از اسلام و عقاید مارکسیستی، جامعه شناختی و روشنفکرانه متاثر از سایر انقلاب ها را محور اصلی عقاید و ایدئولوژی خود ساخته بود، سازمان مجاهدین خلق (منافقین) بود. این سازمان در سال 1344 توسط محمد حنیف نژاد، سعید محسن، عبدالرضا نیک بین (عبدی) بنیانگذاری شد. اطلاعات پایه گذاران سازمان از مسایل اسلامی بسیار سطحی بود. ایدئولوژی، تشکیلات، جزوه های آموزشی و مشی مبارزه ای آنان رونوشتی از سازمان های چپ گرای حرفه ای به شمار می آمد.
کتاب ها، جزوه های آموزشی و مشی عملی اعضای سازمان آمیزه ای از نگرش ها، شیوه های مارکسیسم و مائوئیسم و ظواهری از مسایل اسلامی و با گرایش ناسیونالیستی بود.
سیر مطالعاتی پیشنهادی:
مطالب پیشنهادی:
فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های نوظهور
نشانه های عرفان های نوظهور: انسان خدایی و عقل بسندگی
جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
