بیداری اسلامی و غرب
بیداری اسلامی و تمدن اسلامی در مقابل جنگ تمدن ها و تمدن غرب
بیداری اسلامی هم به گذشته تعلق داردو هم به حال و هم به آینده. در صورتی که نظریه جنگ تمدنی فقط به آینده تعلق دارد و آن هم آینده ای که غربی ها برای خودشان مفروض گرفته اند که به طور مطلق برنده هستند؛ این وهم است. اما بیداری اسلامی از گذشته ما شروع شده است، امروز هم ادامه دارد و در آینده هم ادامه حیات می دهد؛ زیرا مسلمانان زنده هستند و با دین اسلام پیوند عمیق دارند.
تاریخچه رویدادهای مهم بین ایران و ایالات متحده آمریکا به نقل از «رویترز»
(مترجم: حجت مهدوی)
در این مقاله، اتفاقات و رویدادهای مهمی که بین ایران و ایالات متحده آمریکا رخ داده است به صورت خلاصه و چکیده ذکر می شوند. مقاله حاضر را پایگاه خبری «رویترز» منتشر کرده است و توسط حجت مهدوی ترجمه شده است.
از بیداری اسلامی تا تمدن اسلامی 1
انقلاب سه مرحله دارد:
- مرحه نهضت سازی و جنبش
- مرحله تکاملی تر که مرحله نظام سیاسی است
- مرحله بالاتر از این ها که مرحه تمدن است
اگر ما فقط با نظام لیبرال دموکراسی مقابله کنیم و اندیشه تمدنی نداشته باشیم، هیچ چیز نیست که ما را حمایت کند و حتما به زمین می خوریم. یعنی اگر حتی بتوانیم بر نظام سیاسی لیبرال دموکراسی غلبه کنیم، در حلقه بعدی شکست می خوریم، چون نظریه تمدنی نداریم. پس داشتن نظریه تمدنی ای که بتواند نظام دینی را حمایت کند، واجب است و اگر نباشد، نظام دینی شکست خواهد خورد و این است که الان، دغدغه امروز مقام معظم رهبری و بقیه است که باید این نظریه تمدنی آرام آرام شکل بگیرد.
بیداری اسلامی
ابعاد تمدنی بیداری اسلامی و تقابل آن با جنگ تمدن ها در غرب 1
جنگ تمدن ها، ساخته تمدن غرب و گفتمان مدرن است و تفکر «استشراقی» یا نظریه هایی که پشتوانه همه اینهاست، از آن مستشرقین است.
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان های شبه مذهبی: انجمن حجتیه
عملکردهای انجمن حجتیه
انجمن پس از پیروزی انقلاب اسلامی وادار به عقب نشینی شد و مدتی را در تحیر و سکوت گذرانید، و با یک تغییر موضع تاکتیکی مجددا عرض اندام کرد. مواضع انجمن حجتیه خصوصا طرح خطر چپ و کمونیست ها و مواضع آنان در قبال انقلاب باعث شد که مجله آمریکایی تایم در مقاله ای ضمن تجلیل از حلبی به توضیح اقدامات انجمن حجتیه علیه جمهوری اسلامی و خط امام بپردازد و از آن به عنوان یکی از امیدهای آینده امپریالیسم یاد کند.
روزها و رویدادها
روز تغییر تاریخ هجری به شاهنشاهی
25 اسفند 1354
نخستین ثمره فعالیت حزب رستاخیز، مجلس دوره بیست و چهارم بود که در شهریور 1354، توسط شاه افتتاح گردید، و شاه تلویحا کلیه ضعف ها و عقب ماندگی ها و فسادها و زبونیهای گذشته را به آثار و مظاهر بازمانده از غلبه فرهنگی و معنوی مهاجمین و بیگانگان اشغالگر نسبت داد. او اسلام را هدف قرار داده و می خواست اسلام زدایی را تنها راه رسیدن به ترقی و تمدن قلمداد نماید و مظاهر فرهنگ اسلامی را ناسازگار با فرهنگ ایرانی معرفی کند.
در پایان سال 1354، مجلسین شورای ملی و سنا در یک اجلاس مشترک تصویب کردند که مبدا تاریخ به شاهنشاهی تغییر یابد و مردم و سازمان های ملی و دولتی موظف شدند تاریخ جدید را به کار برند و تاریخ هجری که تاریخ اسلامی و منشأ هجرت پیامبر اسلام به مدینه است از بین برود.
دین و تجدّد
مواجه یهودیت، مسیحیت و اسلام با تجدّد
قسمت سوم
در دوره متأخر، فلسفه و علوم طبیعی و انسانی جولان داد و متجددین را گرفتار کرد و سرانجام پس از انقلاب اسلامی نحله های پراگماتیستی- لیبرالیستی و بالاخره متدلوژی و اندیشه باز پوپری که بر مبنای غیر از وحی و الهام آسمانی و القائات رحمانی تکوین یافته است، آفت معرفت دینی انقلاب و حوزه ها گردید. اما ایمانیان که از سرچشمه ایمان و تفکر معنوی حضرت امام (ره) برخوردار بودند، روح خبیث این اندیشه را درک کردند و به معارضه با آن پرداختند.
جریان شناسی
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
(قسمت دوم)
از مهمترین دلایل شکست سازمان مجاهدین خلق (منافقین)، عدم پایگاه و مقبولیت مردمی، برملا شدن ماهیت ایدئولوژی مارکسیستی، فساد اخلاقی رهبران سازمان، اختلافات داخلی و تصفیه های خونین درون سازمانی و انشعاب های پیاپی و گوناگون، وابستگی به قدرتهای غربی، عدم همکاری نیروهای اسلامی با سازمان و ... بود. که از سال 1355 دیگر عملا سازمانی وجود نداشت. سازماندهی جدید سازمان مجاهدین خلق با آزادی اعضای زندانی آغاز شد. مسعود رجوی و همسرش اشرف و موسی خیابانی جزو آخرین گروه زندانیان سیاسی بودند که در آخر دی 1357 آزاد شدند.
شهادت هزاران تن از مردم و مسئولان ایران و برپایی حادثه عظیم انفجار حزب جمهوری اسلامی و شهادت 72 تن از یاران انقلاب و به ویژه آیت الله بهشتی، انفجار دفتر ریاست جمهوری، جاسوسی و حضور در ارتش عراق در جنگ تحمیلی، طراحی عملیات هایی چون فروغ جاویدان، چلچراغ برای براندازی نظام جمهوری اسلامی، گوشه ای از اقدامات خصمانه و خیانت بار آنها بوده است.
سیر مطالعاتی پیشنهادی:
مطالب پیشنهادی:
جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف
چرا بلوک کشورهای مخالف موجودیت رژیم صهیونیستی شکل نمی گیرد؟
آمریکا شناسی: احزاب سیاسی آمریکا: علل افول احزاب سیاسی آمریکا
عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب: خداشناسی غلط و روابط نامشروع جنسی
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)
میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟
رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
ردیف
نام کتاب
نویسنده/ مترجم
انتشارات
1
جریان شناسی سیاسی در ایران
علی دارابی
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
2
جریان شناسی چپ در ایران
حمید احمدی حاجی کلایی
پژهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
3
لیبرالیسم ایرانی؛ بررسی جریان های راست گرا در ایران
جهاندار امیری
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
4
جریان شناسی سیاسی ایران معاصر
آیت مظفری
پژوهشکده تحقیقات اسلامی
5
کابینه دوم میر حسین موسوی
علی بیژه فر
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
6
دولت موقت
خیر الله اسماعیلی
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
7
جریان ها و سازمان های مذهبی سیاسی ایران
(1320- 1357)
رسول جعفریان
خانه کتاب
8
جریان شناسی فکری ایران معاصر
عبدالحسین خسروپناه
تعلیم و تربیت اسلامی
9
جریان شناسی فرهنگی بعد از انقلاب اسلامی ایران
زیر نظر مصطفی میر سلیم
مرکز بازشناسی اسلام و ایران- نشر باز
10
نهضت روحانیون ایران جلد1تا4
حمید روحانی
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
11
انقلاب اسلامی؛ زمینه ها، چگونگی گرایی ج1تا5
روح الله حسینیان
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
12
خاطره ها
محمد محمدی ری شهری
مرکز اسناد انقلاب اسلامی
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:
مطالب پیشنهادی:
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران: جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
معرفی نویسنده: شهید سید مرتضی آوینی
ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت اول
ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت دوم
عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)
نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)
میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟
جریان شناسی
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
(قسمت اول)
از میان گروه هایی که آمیزه ای از اسلام و عقاید مارکسیستی، جامعه شناختی و روشنفکرانه متاثر از سایر انقلاب ها را محور اصلی عقاید و ایدئولوژی خود ساخته بود، سازمان مجاهدین خلق (منافقین) بود. این سازمان در سال 1344 توسط محمد حنیف نژاد، سعید محسن، عبدالرضا نیک بین (عبدی) بنیانگذاری شد. اطلاعات پایه گذاران سازمان از مسایل اسلامی بسیار سطحی بود. ایدئولوژی، تشکیلات، جزوه های آموزشی و مشی مبارزه ای آنان رونوشتی از سازمان های چپ گرای حرفه ای به شمار می آمد.
کتاب ها، جزوه های آموزشی و مشی عملی اعضای سازمان آمیزه ای از نگرش ها، شیوه های مارکسیسم و مائوئیسم و ظواهری از مسایل اسلامی و با گرایش ناسیونالیستی بود.
سیر مطالعاتی پیشنهادی:
مطالب پیشنهادی:
فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های نوظهور
نشانه های عرفان های نوظهور: انسان خدایی و عقل بسندگی
جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
