دوره رنسانس | وضعیت فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی شهرهای ایتالیا در دوره رنسانس: در ایتالیای قرن چهاردهم میلادی (تقریبا آغاز دوره رنسانس)تدریجا با انحاء و صور ظهور دولت های مدرن و پیدایی و بسط سیاست مدرن (سیاست ویژه دوره رنسانس) رو به رو می شویم. تاریخ دوره رنسانس در ایتالیا با چند پارگی و نوعی آشفتگی و رقابت میان دولت ها در شهرهای کوچک و بزرگ ایتالیا و ظهور و قدرت گرفتن خاندان ها و خانواده های سرمایه دار و اختلاف شدید میان پاپ و شاه فرانسه و تسلط رژیم سلطنتی فرانسه بر پاپ آغاز می شود.
تاریخ معاصر ایران در دوران صفویه| تاج گذاری شاه اسماعیل اول و شروع تحولات بزرگ: از آنجا که اروپای تجارت پیشه به تازگی طمع فتح سرزمین های دیگر را چشیده و سوداگری و کسب قدرت بیشتر، خصلت اصلی آن شده بود، هرگز نمی توانست متحد قابل اتکا و صادقی برای ایران محسوب شود. در این مورد کشورهای اسپانیا، پرتغال، انگلستان و برخی کشورهای دیگر را در تاریخ روابط خارجی ایران در دوره صفوی می توان مورد بررسی قرار داد.
مسیحیت، حلقه انتقال از حقوق اسلامی به حقوق سکولار: آری، حقوق ذاتی بشر، این شعار درستی بود که اندیشمندان مسیحی از متفکران مسلمان آموخته بودند، اما نتوانستند به سبک مسیحی، آن را تئوریزه کنند و در عمل نیز هرگز رعایت نکردند و در نتیجه، حقوق طبیعی از قرن 18 و 19 با هدف کلیسا ستیزی و انتقال قدرت و مشروعیت از کلیسا به شاه و سپس، از شاه به سرمایه دار، تعقیب شد.
تاریخ فلسفه اسلامی| درباره ماهیت فلسفه اسلامی| معنی حق و عقل و گفتاری در باب پرسش و تفکر: آنجا که پرسش پایان پذیرد، تفکر فلسفی نیز نابود خواهد شد. البته مادام که انسان نتواند از درک بسیط «خود» نسبت به اشیاء فاصله بگیرد با طرح پرسش فلسفی بیگانه خواهد بود. فاصله گرفتن از خود نیز هنگامی میسر می گردد که انسان از نوعی تفرد درونی برخوردار بوده باشد کسی که از درون منفرد نیست در زمره عامه قرار دارد و در زمره عامه قرار گرفتن به معنی این است که انسان قوام وجودی خود را همواره در جمع اشباه و امثال جست و جو می کند و از متمایز بودن خود با دیگر موجودات آگاه نیست.
انسان وقتی از عامی بودن خارج می شود که ذهن او جدا از ذهنیت جمعی، آغاز به اندیشیدن کند. فرهنگ پخته و پرورده انسانی از هنگامی پدیدار می گردد که «فرد» آدمی به طور منفک و جدا از ذهنیت جمعی و گروهی، اندیشیدن را آغاز نماید و بر اساس منطق و موازین عقلی به تبیین و توجیه امور می پردازد. قرن های متمادی است که بشر به این مرحله وارد شده و همچنان به راه خود ادامه خواهد داد.
تاریخ فلسفه غرب | فلیسیته روبر دو لامُنّه و فلسفه اش بر اساس اصول مسیحیت و کلیسا: فلیسیته روبر دو لامُنّه در سال 1830م. روزنامه آینده را بنیاد نهاد که از مرجعیت و مصونیت پاپ از خطا، پذیرش نظام سیاسی وقت فرانسه، و جدایی کلیسا از دولت پشتیبانی می کرد. آن روزنامه از حمایت مردان سرشناسی چون کنت دو مونتالامبر (1810 – 1870م.) و واعظ دومینیکی مشهور هانری- دومینیک لاکوردر (1802 – 1861م.) برخوردار بود؛ اما دیدگاه های که مطرح می شد به هیچ وجه پذیرفته همه کاتولیک ها نبود.
لامنه کوشید تا تایید پاپ گرگوریوس شانزدهم را بگیرد، اما پاپ در سال 1832م. بخشنامه ای صادر نمود و در آن بی تفاوتی، آزادی وجدان و اصل جدایی کلیسا و دولت را محکوم کرد. در بخشنامه نامی از لامنه برده نشده بود. مع هذا با اینکه محکوم شدن بی تفاوتی از سوی پاپ می توانست به عنوان تایید اثر قدیم لامنه، یعنی رساله درباره بی تفاوتی تلقی شود، بخشنامه سردبیر روزنامه آینده را به وضوح هدف قرار داده بود.
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران | طیف های فرهنگی جریان شبه مذهبی: ظهور آشکارتر این جنبش ها که از طریق انتشار کتاب و نشریه، انتشار اطلاعیه های عمومی برای برگزاری کلاس ها و دوره های آموزشی، ایجاد موسسات فرهنگی و برقراری سایت های اینترنتی بود، در اوایل دهه 1380 رخ داد. رهبران این جنبش ها عمدتا در غرب، خصوصا آمریکا به تعلم و مطالعه در زمینه هایی نظیر روانشناسی موفقیت، تکنولوژی فکرو مانند آن پرداخته اند و سپس به ایران بازگشته اند. درآمد بالای آنان از خلال برقراری کلاس ها و تشکیل گروه ها، بسیار قابل توجه است. در واقع «ادیان جدید»، به صنعتی پول ساز برای رهبران کیش ها تبدیل شده اند.
دوره رنسانس | ایتالیا در دوره رنسانس تحت تاثیر فرهنگ سکولار و اومانیست غرب مدرن: تاریخ غرب مدرن (به خصوص دوره رنسانس) در سال ها و دهه های 1300 میلادی در شهرهای ایتالیایی رم و فلورانس و ونیز و جنووا است که برای نخستین بار ظاهر می گردد. در سال های آغازین قرن چهاردهم بازرگانان ایتالیایی بر تجارت از لندن به قسطنطنیه مسلط می شوند. از دل همین حرکت بازرگانان ایتالیایی در آغاز عالم غرب مدرن (دوره رنسانس) است که «سرمایه داری تجاری سکولار- اومانیستی» ویژه دوره رنسانس پدیدار می گردد.
روابط ایران و امریکا | قطع رابطه سیاسی جمهوری اسلامی ایران و ایالات متحده امریکا : (20 فروردین 1359) : به دنبال کودتای 28 مرداد 1332، دست امریکا برای دخالت در کلیه امور سیاسی، اقتصادی، نظامی و اجتماعی- فرهنگی ایران باز شد. در اولین گام استعماری که در 6 آبان 1332، امریکا با موفقیت برداشت کلیه اختیارات استخراج، حمل و فروش نفت ایران به کنسرسیوم بین المللی واگذار شد و شرکت های امریکایی چهل درصد سهام کنسرسیوم را تصاحب کردند. از طرف دیگر مجلس شورا در 30 مهر 1344، سند اسارت ایران را با تصویب پیمان نظامی بغداد امضاء کرد و به موجب ماده واحده ای، لوایحِ دکتر مصدق را بر خلاف قانون اساسی تشخیص داد و ملغی اعلام کرد.
بیداری اسلامی و طرح عالم دینی: افول تمدن غرب: جوهر افول یابنده تمدن غرب: شکوه تکنولوژی، وسایل مدرن، به رخ کشیدن قدرت نظامی غرب، بازی های رسانه ای، تسخیر سیارات و کرات آسمانی، تبلیغات گسترده و ژست های سیاسی و فرهنگی هم نمی تواند در تزلزلی که در عالم غرب افتاده است، چیزی را کم یا اضافه کند و این، بهترین نشانه است برای تولد عالم دینی که جهان به درستی در انتظار آن است.
سیر تفکر معاصر: مبانی هنر غرب: هنر تکنولوژیک و پایان هنر غرب: کمال نقصان تفکر و هنر تکنیکی با پیدایی تکنولوژی مدرن ممکن گردید. عکاسی و گرافیک صنعتی و بالاخره سینما جلوه تام و تمام هنر تکنیکی بودند، که پس از دوران نزاع سیصد ساله میان تفکر دینی و تکنیکی، پس از خاموشی و تجدد زدگی تفکر دینی پا به عرصه وجود گذاشتند و اکنون بر قلمرو تجربه هنری حکم می رانند.
