امریکا شناسی| احزاب سیاسی امریکا| بحران حاکمیت، معنویت و فرهنگ در امریکا

 

 

امریکا شناسی| احزاب سیاسی امریکا| بحران حاکمیت، معنویت و فرهنگ در امریکا: این بحران حاکمیت و این بی تکلیفی احزاب سیاسی چند سال پیش در سردرگمی و اختلاف بین ریاست جمهوری امریکا و کنگره از یک سو، جمهوری خواهان و دموکرات ها از سوی دیگر، نزدیک به سه هفته منجر به بسته شدن و تعطیلی اداره ها و وزارتخانه های دولت مرکزی شد. موافقت نکردن رهبران دولتی و احزاب سیاسی و کنگره امریکا در مورد تعادل بودجه این کشور، رقابت سرسخت ارکان نظام سیاسی برای تحصیل قدرت و برتری در انتخابات آینده و پیچیدگی مسئله حاکمیت بین قوای سه گانه مجریه ، مقننه و قضائیه را در تاریخ امریکا به وجود آورد.

 

مطالب مرتبط:

سیر مطالعاتی امریکا شناسی

بی اطلاعی عمومی در امریکا

واقعیت دموکراسی در امریکا

امریکا: نظام سکولار یا نظام دینی

تاریخچه احزاب سیاسی امریکا

ساختار دوقطبی قدرت در امریکا

ساختار دو قطبی قدرت در امریکا 2

احزاب سیاسی امریکا: اسطوره دو کلیسای سیاسی امریکا

مذهب و رقابت های سیاسی در امریکا

آمریکا آنگونه که هست

فرسایش مشارکت مدنی در امریکا

 

غرب شناسی: امریکا شناسی: امریکا، آن‌گونه که هست

غرب شناسی

امریکا شناسی

امریکا، آن‌گونه که هست

 

تصور امریکایی ها درباره خود و کشورشان با تصویری که بسیاری از خارجی ها درباره امریکا دارند، بسیار متفاوت است. بیشتر امریکایی ها خود را زحمت کش، پرکار، متوسط و معمولی می دانند و عقیده دارند در مقایسه با کشورهای دیگر، از هر جهت تقدم و حتی برتری دارند؛ زندگی به نسبت مرفهی دارند و در سرزمین و نظامی آزاد منش زندگی می کنند.

 

گرچه در دهه ها و سال های اخیر این گونه باورها، تصاویر و هویت ها در داخل امریکا آسیب دیده است و بحران های اقتصادی، سیاسی و نظامی، عزم و اراده امریکایی ها را به تزلزل انداخته، اما هنوز قشر گسترده ای از مردم و نخبگان این کشور، به ماموریت تاریخی امریکا باور دارند و به رهبری، تداوم و استقرار قدرت بین المللی ایالات متحده امریکا پایبند هستند. به طور کلی امریکایی ها در تصویر و قضاوتشان درباره بسیاری از کشورهای دنیا، همان قدر در اشتباهند که مرم دیگر کشورها درباره آنها. این جریان شناخت، تصویر و آگاهی ها بسیار پیچیده است و دلایل بسیاری دارد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: دین و سیاست در امریکا: مذهب و رقابت های سیاسی در امریکا (قسمت اول)

غرب شناسی

امریکا شناسی

دین و سیاست در امریکا

مذهب و رقابت های سیاسی در امریکا

(قسمت اول)

 

در امریکا که بر اساس قانون اساسی آن، مذهب و دین رسمی و ملی وجود ندارد و ادیان، مذاهب و فرقه های مختلف، به ویژه مسیحیت، تشکل و زیرساخت های سنتی و دینی دارند، رهبران و فقهای دینی که در سطح ملی و عامه مردم شناخته شده و محبوبیت و قدرت سیاسی داشته باشند، وجود ندارند.

 

کشیش ها، اسقف ها، خاخام ها و سایر روحانیان فقط در بین اعضای گروه مذهبی خود و در سطح ایالتی و محلی و نه ملی، اعتبار و نفوذ دارند. مارتین لوتر کینگ رهبر سیاهان امریکا در مبارزه های آزادی خواهانه خود در دهه 1960م. که در سرتاسر امریکا شناخته شد، یک مورد استثنایی است که این دوره نیز با ترور او در سال 1968م. پایان یافت.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: دین و سیاست: امریکا جامعه سکولار یا جامعه دینی؟

غرب شناسی

امریکا شناسی: دین و سیاست: امریکا جامعه سکولار یا جامعه دینی؟

 

 

امریکا در ظاهر ادعا دارد که یک جامعه و نظام سکولار (غیر دینی) است. اما امریکایی ها بیشتر از اروپایی های انگلوساکسون- که اجداد آنها نخست به کرانه های این قاره مهاجرت کردند- برای عبادت و دعا به کلیسا می روند. بر صفحه هر اسکناس امریکایی، این جمله ثبت شده است: «ما به خدا اعتماد داریم»؛ اجلاس کنگره امریکا (مجلس نمایندگان و مجلس سنا) هر روز با ذکر دعا و خواندن سطوری از انجیل یا تورات آغاز می گردد. در تمامی شهرهای امریکا، کلیساها و عبادت گاه های بزرگی دیده می شود و در روستاها و حوزه های کشاورزی و صنعتی همیشه تنوع معابد و عبادتگاه ها که متعلق به فرقه های مختلف مذهبی است جلوه می کند.

 

 

با این وصف، نظام امریکا کوشش دارد دولت و نظام خود را دست کم به ظاهر از دین و مذهب جدا نگه دارد. در مدارس دولتی، جلسه های دعا ممنوع، اما در مدارس خصوصی این مراسم معمول است. مراسم تحلیف و سوگند رئیس جمهور امریکا با کتاب مقدس انجیل انجام می شود و کم اتفاق می افتد که در جشن فارغ التحصیلی دانشگاه ها، دعای یک کشیش یا فرد روحانی با سرود ملی همراه نباشد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: فرقه های مسیحیت در امریکا (قسمت دوازدهم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: فرقه های مسیحیت در امریکا (قسمت دوازدهم)

 

جوامع و ایالت های نخستین امریکا که با استعمار انگلیس اداره می شد و اولین مهاجران این ایالت ها که بیشتر از انگلستان، اسکاتلند و هلند بودند، اکثریت دینی و مذهبی- مسیحیت پروتستان- امریکا را تشکیل می دادند. فرقه گرایی مذهبی، به ویژه در مذهب پروتستان، در امریکا بیش از سایر نقاط دنیاست.  یک دهه قبل در ایالات متحده امریکا شاخه پرسپیتاریان مذهب پروتستان 16 فرقه مختلف، شاخه لوترن 32 فرقه، شاخه متدودیست 36 فرقه، شاخه اپیسکوپال 37 فرقه، شاخه باپتیست 60 فرقه و شاخه پنته کستال 241 فرقه داشت. کتاب مقدس انجیل پرشمارگان ترین کتاب در امریکا بود و در سال های بین 1777 تا 1865م. 1800 نوع مختلف آن در ایالات متحده امریکا چاپ و توزیع گردید. اکنون 7000 مجلد گوناگون از انجیل با شمارگان میلیونی در امریکا به چاپ می رسد.

 

تعصب ها و به اصطلاح اصولگرایی مذهب پروتستان در سطح وسیع و با فرقه های مختلف در آغاز قرن بیستم در ایالات متحده امریکا بیش از انگلستان، آلمان، هلند، اسکاتلند و سوئیس – که در حقیقت زادگاه و پرورشگاه نهضت اصلاح طلبی در کلیسای مسیحیت بود- توسعه پیدا کرد. یکی از این فرقه های پرسروصدا در امریکا گروه موسوم به مورمن ها بودند که به رهبری فردی به نام ژوزف اسمیت در دهه 1820م. شروع به فعالیت و تبلیغات در زمینه منجی گری کردند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: قدرت نرم (قسمت یازدهم- بخش دوم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: قدرت نرم (قسمت یازدهم- بخش دوم)

 

 

عوامل داخلی آسیب پذیری و ضعف نظام و جامعه امریکا را می توان در ده مورد زیر خلاصه کرد:

1. کاهش مشروعیت ریاست جمهوری
2. انحصارگری دو حزب جمهوری خواه و دموکرات
3. تضعیف دکترین تفکیک قوای سه گانه مجریه، مقننه و قضائیه و جناح بازی های سیاسی
4. کنترل رندگی روزمره مردم با شرکت های عظیم مالی؛ بازرگانی و تبلیغاتی
5. انگاره سازی و کنترل افکار عمومی با رسانه ها و شبکه های اطلاعاتی و ارتباطی
6. تناقض های حاصل از اقلیم گرایی و ملی گرایی امریکایی در پدیده جهانی سازی
7. افزایش فاصله طبقاتی و گسیختگی اجتماعی و نظام خانواده
8. فزونی فساد، لهو و لعب و تخلف های اخلاقی
9. تکبر و لجاجت نظام و نخبگان در رویارویی با اشتباه های گذشته و یاد نگرفتن و تطبیق ندادن خود با دنیا
10. بت پرستی فناوری و مادیات، به عنوان مشکل گشای داخلی و خارجی.

 

چون جنگ بدون دشمن وجود ندارد، امریکا همیشه در جست و جوی دشمن بوده است و این تا حدودی شخصیت روانی امریکا را در قرن اخیر شکل داده است. تا زمان فروپاشی شوروی، بزرگترین و مداوم ترین جنگ امریکا، جنگ سرد و دشمن اصلی این نظام، کمونیسم و شوروی بود. جنگ سرد و کمونیسم بزرگترین عامل تبلیغاتی وحدت نظام و نخبگان امریکا بود و مهمترین ابزار کنترل افکار عمومی و بسیج داخلی به شمار می رفت. عامل کمونیسم باعث شد بسیاری از تخلف ها، تقلب ها، سوء استفاده ها، فساد و اختلاف های داخلی امریکا در دهه های بعد از جنگ جهانی دوم پوشیده و پنهان بماند. در دهه ای که دشمن اصلی از بین رفته و دغدغه اسلام و اصولگرایان اسلامی نیز به خوبی نتوانست جایگزین این دشمن خیالی شود، اختلاف ها و رقابت های داخلی بیش از هر وقت دیگر آشکار گشته و تجلی بیشتری یافت. بنابراین حفظ امنیت و مبارزه با تروریسم جبهه های جدید امریکا شده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: یک تمدن جدید؟ (قسمت هشتم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: یک تمدن جدید؟ (قسمت هشتم)

 

 

اگر تمدن را به معنای وسیعی که از آن استفاده می شود و نه معنای پیشرفت و ترقی در علم، هنر و فرهنگ به کار بریم، باید از اقتصاد و سیاست نیز صحبت کنیم.  سازمان های سیاسی و اقتصادی، گوشه ای از تمدن های گذشته و امروزی هستند. یکی از ویژگی های مهم دنیای امروز این است که افراد، در نتیجه ارتباطات و اطلاعات و زیرساخت های فناوری جدید، در مظاهر تمدن های مختلف غوطه ور شده اند و ادامه برخورد و تلفیق این تمدن ها، تناقض های بسیاری در افراد و جوامع به وجود آورده است. برای مثال برخی از اقتصاددانان از تمدن بازرگانی و معامله هایی صحبت می کنند که بر اثر جهانی شدن اقتصاد تشدید یافته است. مدیران و کارکنان شرکت های بزرگ تجاری و بین المللی و در راس آن امریکایی ها- که در سطح منطقه ای و جهانی مشغول به کار هستند- به میزان زیادی جذب این نوع تمدن تجاری و مصرفی و اصول آن شده اند و گرچه خود از تمدن های مختلف هستند، ولی این نوع تمدن و مدیریت جدید اقتصادی و مالی لایه ی ویژه ای در اشتراک های جمعی آنها ایجاد کرده است.

 

 

جمله معروف «وقت طلاست» در غرب و برداشت امریکایی آن «وقت پول است» شاید انعکاس دهنده این دیدگاه های اقتصادی به تمدن امروزی باشد، اما بی تردید مسائل امروزی تمدن بشر، از جمله تمدن امریکا را نمی توان با روش های اقتصادی و سیاسی حل کرد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک آن مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: مذهب امریکایی شدن (قسمت هفتم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: مذهب امریکایی شدن (قسمت هفتم)

 

 

ویلیام شکسپیر نویسنده و شاعر انگلیسی جمله ای دارد که می گوید: «دنیا صدف ماست». سالهاست که امریکا ادعا می کند که اگر دنیا صدف ماست، تنها امریکا می تواند مروارید آن باشد. در تمدن سیاسی و نظامی امریکا، این کشور وسیع نیم قاره ای به خود به منزله شهرک آفتاب می نگرد، شهرکی که اسطوره تاریخی دو قرن آن در منشور سرمایه داران آن یعنی «ماموریت معلوم و آشکار» ایالات متحده امریکا خلاصه می شود. امریکا این ماموریت خود را به عرصه جهانی و بین المللی و در واقع به سرنوشت بشریت ربط داده است. وظیفه صدف، تغذیه و رشد مروارید است. صدف نیز کالبد و استخوان سختی است که مروارید را محفوظ نگه داشته و می تواند آن را زندانی کند، رابطه ای که در حقیقت می توان آن را وابستگی به یکدیگر شمرد.

 

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: دموکراسی در امریکا (قسمت ششم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: دموکراسی در امریکا (قسمت ششم)

 

 

با سپری شدن جنگ های داخلی و پایان قرن نوزدهم، امریکا وارد یک دوره درخشان صنعتی و علمی شد. با افزایش شهرنشینی و رشد جمعیت سرمایه داری، امریکا وارد مرحله جدیدی شد و تولیدات صنعتی آن از هر کشور اروپایی نیز سبقت گرفت. اگر دوتوکویل امریکا را در آغاز جنگ اول بین الملل می دید، قطعا شرایط فیزیکی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی آن را تشخیص نمی داد. نه تنها امریکا تغییر یافت، بلکه نظریه استثنایی بودن امریکا نیز سیر تکاملی خود را طی کرده و در حقیقت به صورت یک کیش و آئین ملی در آمد، تاریخ نویس امریکایی، ریچارد هافشتادتر در تشریح مملکت خود چنین تحلیل می کند: « سرنوشت و تقدیر ما به عنوان یک ملت از وحدت ساخته شده است و نه از ایدئولوژی» اما آبراهام لینکلن، رئیس جمهور دوره جنگ های داخلی امریکا، این پدیده را مذهب سیاسی امریکا نامیده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: دوتوکویل و دموکراسی در امریکا (قسمت پنجم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: دوتوکویل و دموکراسی در امریکا (قسمت پنجم)

 

 

از شروع جنگ های استقلال امریکا، در اوخر قرن هجدهم تا امروز، امریکایی ها همیشه به استثنایی بودن مملکت، ملت و نظام خود تکیه و افتخار کرده اند. این حس ویژه بودن و وجود ماموریت مخصوص برای امریکا، همراه با خصلت فردگرایی و تکیه بر آزادی های فردی، ویژگی ماجراجویی، تهاجم، ملی گرایی، سلطه گرایی، تکبر ملی و حتی امپریالیسم را تقویت کرد. دوتوکویل نویسنده فرانسوی، آزادی های وطنش، فرانسه را با امریکا مقایسه می کند. آزادی های فردی، اجتماع های کوچک شهری و روستایی که در آن مردم امریکا داوطلبانه در سازمان های غیر دولتی شرکت کرده و در نظام سیاسی آن روز سهم داشتند، در او تاثیر فراوانی بر جای گذاشت و در حقیقت اولین اروپایی بود که دموکراسی امریکا را پدیده ای استثنایی ذکر کرد.

 

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجار است)