تمدن اسلامی| تقابل تمدن غرب و تمدن اسلامی| مدرنیته و انقلاب اسلامی

 

تمدن اسلامی| تقابل تمدن غرب و تمدن اسلامی| مدرنیته و انقلاب اسلامی: غربی ها غیر از این چیزی را نمی پذیرند. آنها خودشان را در کمال می بینند و ملاک هایشان را مطلق می بینند. تاریخ غرب در ذاتش، خود را کمال بشریت می داند و لذا وقتی می گوید نگاه من به مذهب این است، یعنی نگاه همه باید به مذهب همین باشد و اگر جایی کسی این نگاه را نداشته باشد، عقب مانده از دنیا و زمان معرفی می شود. قدرتی که این حق را برای آنها تعریف می کند، تکنیک است. این ملاک هایی که تاریخ ما با آنها بررسی، مطالعه، تقسیم بندی و ارزش گذاری می شود، متاسفانه از دل تاریخ  وفرهنگ خود ما در نیامده است، بلکه اول این ملاک ها در جای دیگری تدوین شده و برای آن صورت سازی شده است و حالا می خواهند با این ملاک ها و نگاه، به تاریخ ما نگاه کنند.

 

مطالب مرتبط:

بیداری اسلامی| ابعاد تمدنی بیداری اسلامی و تقابل آن با جنگ تمدن ها در غرب

بیداری اسلامی و دموکراسی| سکولاریسم و پایان تاریخ غربی

از بیداری اسلامی تا تمدن اسلامی

بیداری اسلامی و طرح عالم دینی

سیر مطالعاتی انقلاب اسلامی

بیداری اسلامی و تمدن اسلامی در مقابل جنگ تمدن ها و تمدن غرب

افول تمدن غرب: جوهر افول یابنده تمدن غرب

گفت و گوی تمدن ها یا جنگ تمدن ها

جنگ تمدن ها و انقلاب اسلامی| شگل گیری فرهنگ و تمدن اسلامی

آسیب شناسی تمدن غرب و تمدن اسلامی

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

سیر مطالعاتی تاریخ اروپا

 

 

 

تمدن اسلامی و تمدن غرب | آسیب شناسی تمدن اسلامی و تمدن غرب | مدرنیته و رسانه ها

 

تمدن اسلامی و تمدن غرب | آسیب شناسی تمدن اسلامی و تمدن غرب | مدرنیته و رسانه ها: در مقاله پیش رو تمدن اسلامی و تمدن غربی ضمن مقایسه، آسیب شناسی می شوند. به این معنی که تمدن اسلامی و تمدن غربی نقاط ضعفشان کجاست؟ رسانه ها چگونه به نقطه قوت تمدن غرب تبدیل شده اند؟ و تمدن اسلامی چگونه و با چه ابزاری می تواند به مقابله با تمدن غرب بپردازد و هویت گذشته خود را بازیابد؟ نقش مدرنیته و مواجهه تمدن غرب و تمدن اسلامی با آن چیست؟

 

• امروز پای رفتن تمدن غربی سست تر و نشاط آن کمتر شده است. اما هنوز شاخ و برگ و ثمر و میوه دارد. هرچند ثمرات آن مثل دو قرن قبل نیست و هرچه می گذرد از نشاط آن کم می شود و دیگر کاملا این مشخص است و جریان پست مدرن هم تاکیدی بر این نکته است. یعنی مدرنیته دیگر آن مطلق بودن و گیرایی و نشاط دوره های قبلی را ندارد.

 

• اگر بخواهیم از نظر شخصی و داخلی خودمان (تمدن اسلامی) آسیب شناسی کنیم، ما یک آسیب شناسی جدی هم این طرف داریم. کشورهای اسلامی دست کم در دویست سال گذشته، استعمار زده هستند. این خیلی مهم است و مهمترین آسیب شناسی تمدن اسلامی است. این آفت، یعنی استعمار زدگی، به ریشه های این تمدن (تمدن اسلامی) نرسیده است. چرا که ریشه های این تمدن در سنت است و سنت هم به این سادگی ها از جا کنده نمی شود.

تمدن اسلامی و تمدن غرب | جنگ تمدن ها و انقلاب اسلامی| شکل گیری فرهنگ و تمدن اسلامی

 

تمدن اسلامی و تمدن غرب | جنگ تمدن ها و انقلاب اسلامی| شکل گیری فرهنگ و تمدن اسلامی: ما به عنوان بخشی از تمدن اسلامی که اتفاقا انقلاب اسلامی را هم در کارنامه خود داریم، در حال زندگی کردن با گذشته و عقبه تمدن اسلامی هستیم و در وضعیت فعلی آن زندگی می کنیم. با عنایت به این نکته که ما نمی توانیم ریشه های خودمان را از بستر فرهنگ و تمدن اسلامی ببریم و ساقه خودمان را در بستر فرهنگ و تمدن غربی آبیاری کنیم، می خواهیم بستر مناسب فرهنگ و تمدن اسلامی را احیا کنیم تا ریشه های ما از آن آب بنوشند (نه از تمدن غرب) و دوباره درخت کهن سال تمدن اسلامی پربرگ و بار شود. قبول دارید که ابتدا باید علل خمودگی فعلی فرهنگ و تمدن اسلامی را به طور دقیق آسیب شناسی کنیم ؟

تمدن اسلامی | تمدن غرب و تمدن اسلامی | گفت و گوی تمدن ها یا جنگ تمدن ها

 

تمدن اسلامی | تمدن غرب و تمدن اسلامی | گفت و گوی تمدن ها یا جنگ تمدن ها: در این قسمت، باید نسبت تمدن اسلامی را با تمدن غربی بسنجیم. قسمت اول، مربوط به خودمان می شود و این قسمت دوم، مربوط به رابطه تمدن اسلامی و غرب است. دو تئوری جنگ تمدن ها و گفت و گوی تمدن ها که از بعضی جهات، به هم شبیه و از بعضی جهات متناقض یکدیگرند، بسترهایی است که می توان نسبت تمدن اسلامی و تمدن غربی را در آنها سنجید. البته باید قبل از هر بحثی، به یک مسئله جواب داد، و آن اینکه ابتدا، باید دید طراحان و وضع کنندگان این دو تئوری، یعنی هانتینگتون از آن سو و آقای خاتمی از این سو، اصلا می پذیرند که در این طرف، تمدنی مساوی تمدن غرب وجود دارد که حالا این دو تمدن بنشینند با هم گفت و گو کنند.

از بیداری اسلامی تا تمدن اسلامی. بیداری اسلامی و طرح عالم دینی

از بیداری اسلامی تا تمدن اسلامی

بیداری اسلامی و طرح عالم دینی

 

الان در چه وضعیتی هستیم؟ جامعه دینی و نظام دینی و عالم غیر دینی. دایره سوم بزرگتر است  واگر این عالم دینی فتح نشود یا متزلزل نشود یا به مقابله با آن برنخیزیم، دو بخش اول را از بین خواهد برد.

از بیداری اسلامی تا تمدن اسلامی

از بیداری اسلامی تا تمدن اسلامی 1

 

انقلاب سه مرحله دارد:

1. مرحه نهضت سازی و جنبش
2. مرحله تکاملی تر که مرحله نظام سیاسی است
3. مرحله بالاتر از این ها که مرحه تمدن است

 

اگر ما فقط با نظام لیبرال دموکراسی مقابله کنیم و اندیشه تمدنی نداشته باشیم، هیچ چیز نیست که ما را حمایت کند و حتما به زمین می خوریم. یعنی اگر حتی بتوانیم بر نظام سیاسی لیبرال دموکراسی غلبه کنیم، در حلقه بعدی شکست می خوریم، چون نظریه تمدنی نداریم. پس داشتن نظریه تمدنی ای که بتواند نظام دینی را حمایت کند، واجب است و اگر نباشد، نظام دینی شکست خواهد خورد و این است که الان، دغدغه امروز مقام معظم رهبری و بقیه است که باید این نظریه تمدنی آرام آرام شکل بگیرد.

بیداری اسلامی: ابعاد تمدنی بیداری اسلامی و تقابل آن با جنگ تمدن ها در غرب 1

بیداری اسلامی

ابعاد تمدنی بیداری اسلامی و تقابل آن با جنگ تمدن ها در غرب 1

 

جنگ تمدن ها، ساخته تمدن غرب و گفتمان مدرن است و تفکر «استشراقی» یا نظریه هایی که پشتوانه همه اینهاست، از آن مستشرقین است.

سیر تفکر معاصر: غرب شناسی و غرب زدگی: فلسفه غرب و فلسفه اسلامی

سیر تفکر معاصر

غرب شناسی و غرب زدگی

فلسفه غرب و فلسفه اسلامی

 

ارسطویی که ما در فلسفه اسلامی می شناسیم، در حقیقت باید او را ارسطویی اسلامی خواند. او حکیمی است متأله در حد و طور پیامبری. و آن ارسطویی که یونانی بوده، فیلسوفی بوده است از فلاسفه، و البته موسس و معلم بزرگ فلسفه یونانی. بدین گونه دعوی جماعتی از شرق شناسان و اتباع آنان که فلسفه در جهان اسلامی را همان فلسفه یونانی به زبان اسلامی (عربی) می دانسته اند، سخنی است از سر گزاف و به دور از تحقیق عمیق.

 

فلسفه اسلامی به هر حال موجودیتی خاص پیدا کرد و در جهان اسلامی به نحوی در کنار وحی موثر افتاد و در کلام که به عقاید می پرداخت و نیز علوم طبیعی و ریاضی و صنایع و فنون به کار آمد. به عقیده راقم این سطور ماده فلسفه یونانی در عالم اسلامی از روح و حیاتی متاثر شد، از اینجا به نوبت در جهان اسلامی تاثیر گذار گردید. خلاصه آنچه که به تمدن اسلامی انتقال یافت یونانی باقی نماند بلکه در ذات اسلامی گردید.

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ امریکا: جامعه مسلمانان امریکا:: مسلمانان و کشف امریکا

غرب شناسی

امریکا شناسی

تاریخ امریکا: جامعه مسلمانان امریکا

مسلمانان و کشف امریکا

 

 

مسلمانان نه تنها در سفر و دریانوردی کریستوفر کلمبوس به قاره امریکا به او کمک و یاری کردند، بلکه در کشف این سرزمین توسط اروپاییان با آنان همراه بودند. ماجرای مسافرت و دریانوردی کلمبوس به قاره امریکا دقیقا هنگامی رخ داد که چند سال پیش از آن، آخرین حکومت مسلمانان بر شبه جزیره اسپانیا توسط شاهزاده های مسیحی آن منطقه خاتمه یافته و اطلاعات و دانش انباشته شده در چند قرن تمدن اسلامی به ویژه در جنوب اروپا، در رشته های: جغرافیا، تاریخ، نجوم، ریاضیات، دریانوردی، نقشه برداری و فناوری های جهان گشایی به دست مسیحیان اسپانیایی و پرتغالی افتاده بود.

 

فرضیه معتبری که از سوی برخی تاریخ نویسان و دانشمندان ارائه شده نشان می دهد، حداقل دو قرن قبل از کشف قاره امریکا توسط کلمبوس، مسلمانان شبه جزیره اسپانیا و قاره افریقا موفق شدند به قاره امریکا دست یافته و حتی با اهالی بومی آن سرزمین آشنا شوند.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: قدرت نرم (قسمت یازدهم- بخش اول)

غرب شناسی

امریکا شناسی: قدرت نرم (قسمت یازدهم- بخش اول)

 

 

یکی از مسائل بزرگ مردم سالاری و دموکراسی در امریکا این است که نخبگان و به طور کلی سیستم سیاسی آن کشور نتوانسته اند در مفهوم قدیمی و سنتی خود در مورد قدرت، تجدید نظر کنند. گرچه بازیگران سیاسی دنیای امروز از روش های ماکیاولی، شیطانی و قدرت گرایی تقلید و اطاعت می کنند، اما در نهایت نه مفهوم نظری و نه معنای عملی قدرت، در دهه اخیر بی تغییر مانده است. بر خلاف ادعاهای متفکران غرب در قرون وسطا و دوران معاصر، مرکز ثقل سیاست تنها در قدرت به معنای قدیمی آن نیست، بلکه سیاست به طور کلی یک فعالیت فرهنگی است و منابع اصلی امروز قدرت، عبارت است از منابع و زیرساخت های غیر ملموس یا قدرت نرم (ایمان، باورها، اعتقادها، ارتباطات انسنی و اقتدار معنوی) و نیز منابع و زیرساخت های ملموس یا قدرت سخت (نظامی، اقتصادی، جغرافیایی، طبیعی، جمعیت و انرژی). در آستانه قرن بیست و یکم، کمبود منابع غیر ملموس و قدرت نرم، بیش از هر زمان دیگر در امریکا مشهود و حائز اهمیت بوده و ترازوی حکومت و فرمانروایی امریکا را متلاطم ساخته است.

 

تاریخ نشان می دهد که امپراتوری ها در شکست و افول خود، بزرگترین دشمن خود هستند. امپراتوری های روم، ایران، بنی امیه، عباسیان، صفویان، عثمانی، اطریش، مجارستان، روسیه سزاری، شوروی، انگلستان، فرانسه، آلمان و اسپانیا، همه از داخل نظام و به علت فرسودگی، تکبر و فساد سقوط کردند. اگر نظام خلافت عباسیان، سست، کج رو و انحرافی نبود، دنیای اسلام به آن شکل تحت اشغال مهاجمان مغول در نمی آمد و تمدن اسلامی قرن ها رو به تضعیف نمی رفت. امپراتوری امریکا به رغم برتری نظامی، در جنگ ویتنام شکست خورد و دستگاه شاهنشاهی پهلوی در ایران با همه زور و زر و حمایت امریکا در مقابل قدرت نرم انقلاب اسلامی سر تسلیم فرود آورده و تارو مار شد. مقاومت مردم لبنان در سال 1983م. امریکایی ها را با رسوایی از آن کشور بیرون رانده و مبارزه، جانبازی و همبستگی مسلمانان فلسطین و لبنان بزرگترین صدمه را به سیاست خارجی امریکا، اسرائیل و صهیونیسم در این چند دهه وارد کرد. مشکلات و شکست امریکا و متفقین آن در تسخیر و کنترل عراق و افغانستان در دهه 2000م. موارد روشنی از این پدیده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)