نیچه
دجّال: نقد مسیحیت در اندیشه های نیچه
ایمان در تمام دوره ها، برای مثال ایمان لوتر، تنها ردا، حجاب و پرده ای بوده است که در پس آن غرایز به بازی خود مشغول بوده اند... ایمان را، من پیش تر هوشمندی واقعی مسیحی نامیده ام، زیرا پیوسته تنها از ایمان سخن می گویند و بر اساس غرایز رفتار می کنند... در عالمِ تصورهای مسیحیان حتی امری وجود ندارد که به واقعیت نزدیک باشد، برعکس در نفرت غریزی نسبت به هر واقعیتی عنصر محرک و تنها محرک ریشه های مسیحیت را دیده ایم.
ایران شناسی: تاریخ معاصر ایران
غرب زدگی
غرب را درست ندیدن و خود را فراموش کردن
ماجرای نواندیشی و نوگرایی را به دوران اعزام محصلان ایرانی به اروپا مربوط کردیم. اما ماجرا به آوردن یک وسیله طبی یا ماشین چاپ و چند شیء و ابزار دیگر محدود نشد. بلکه این مسئله با فرهنگ بومی، سیاست خارجی و هویت ملی نیز گره خورد. این نو اندیشی و نگاه جدید به غرب و نحوه انتقال فناوری دارای ویژگی هایی بود:
اول: نگاه جدید به غرب در دوران قاجار نتوانست در ایران نشاط علمی ایجاد کند و رکود و ضعف علمی ایران در بخش هایی از جامعه برای دهه های متمادی باقی ماند.
دوم: با توجه به عدم اصلاح نظام حکومتی قاجاریه، بی هویت شدن گروهی از دانش آموختگان جدید و همچنین، ورود امواج استعمار به ایران، کشور ما نه تنها نتوانست مثل قرون گذشته از دستاوردهای علمی بشری (که مرز جغرافیایی نمی شناسد) استفاده کند، بلکه بسیاری از دارایی ها و استعدادها و امکانات خود را نیز در این روند طولانی مورد تردید قرار داد.
روابط ایران و آمریکا
سیاست های آمریکا در قبال ایران
دیدگاه های موجود در امریکا در قبال رابطه با ایران
در مقطع دوم که از سال 1365 آغاز می شود، آمریکا به طور مستقیم وارد جنگ با ایران شد. اقدامات آمریکا در این مقطع، شامل حضور نظامی گسترده در منطقه، حمایت از کشتی های کشورهای عربی تحت پرچم آمریکا، حمله به اسکله های نفتی ایران، حمله به قایق ها و نفتکش های ایرانی و حمله به هواپیمای مسافربری ایران می باشد که در نهایت با پذیرش قطع نامه 598 سازمان ملل از سوی ایران پایان یافت. در مجموع می توان اقدمات گستره آمریکا بر ضد ایران در دوران جنگ با عراق را اوج اقدامات خصمانه این کشور قلمداد کرد که پس از جنگ، آنها را در قالب های گوناگون به ویژه در قالب تحریم اقتصادی، تعقیب کرده است.
دیدگاه های موجود در امریکا در قبال رابطه با ایران:
گرایش اول : افراطی
گرایش دوم : میانه رو
گرایش سوم : مصالحه جویانه
از بدیهی ترین مولفه های انجمن حجتیه، «دینداری خنثی» است.
از دید آنها انسان منتظر، بایستی خود و جامعه اش را نه در بعد سیاسی، اجتماعی و اقتصادی بلکه فقط در بعد اعتقادی بسازد.
اسرافیل: جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران: رمضان شعبانی سارویی// مولفه های انجمن حجتیه
فلسفه غرب
واکنش سنت گرایان در برابر انقلاب فرانسه
با این حال طبیعتا به همین نسبت کسان دیگری بودند که انقلاب به نظر آنها به منزله رویداد مصیبت باری بود که تهدیدی برای مبانی جامعه بود: فردگراییِ هرج و مرج طلبانه را جانشین ثبات اجتماعی ساخت، ویرانگرِ لاقید سنت های فرانسه بود و بنیاد دینی اخلاق، آموزش و همبستگی اجتماعی را طرد کرد.
علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت
حقوق ذاتی و حقوق بشر
حق ذاتی قابل واگذاری نیست
حقوق ذاتی، قابل سلب از سوی بشر نیست. چرا؟ زیرا قابل جعل از سوی بشر نیست؛ نه فرد، نه حزب، نه طبقه و صنف، نه اقلیت و نه اکثریت، نمی توانند حقوق ذاتی به ما بدهند و یا از ما بگیرند. حقوقی هست که هیچ کس نمی تواند از من و شما سلب کند. بگذار یک قدم جلوتر برویم، خود من و شما هم نمی توانیم از آن دسته حقوق خود، صرف نظر کنیم. به عنوان نمونه، «حق حیات» خود را نمی توانیم به کسی واگذار و یا از آن صرف نظر کنیم، یعنی حق خودکشی هم نداریم.
فلسفه مادی، نامادریِ حقوق بشر
با این طرز نگاه و تنها با تفکر توحیدی و از راه انبیاء است که به حق و کرامت و حقوق بشر می توان رسید، «حریم» تعریف نموده و آن را تقدیس کرد. فقر تئوریک برای اثبات قداست و ثبات حقوق بشر، یک تضاد پنهان، اما وحشتناک را در «فرهنگ حقوقی غرب» دامن زده و این دو گانگی زبان تا کنون ادامه دارد.
میزان آگاهی غرب از تعارض بنیادین فرهنگی اش با شرق و اسلام با میزان اگاهی مسلمانان از غرب برابری نمی کند. به همین علت بوده که در طی دویست سال گذشته، مسلمانان مداوم در مقابل غرب امتیاز داده و کوتاه آمده اند و با اما و اگر و شاید روزگار گذرانده و از خواسته هایشان عقب نشینی کرده اند، چون آنها با این دیدگاه و امید وارد میدان شده اند که غرب را رام کنند زیرا، از میزان تعارض خود با دنیای غرب بی خبر بودند. به همان سان که نمی دانستند این تعارض بنیادین است و صوری نیست.
اسرافیل: داوری// شرق و غرب
غرب شناسی
روابط کلیسا و حکومت در روم شرقی و روم غربی
ظهور رنسانس و جنگ های صلیبی
نمونه برجسته چنین رویارویی هایی با دشمنان مسیحیت جنگ های صلیبی با مسلمانان بر سر تصاحب سرزمین مقدس بود که به مدت دو قرن (1300 – 1100) به طول انجامید. صرف نظر از پیامدهای دیگر جنگ های صلیبی، این جنگ ها بر اقتدار، ثروت و نفوذ کلیسای کاتولیک به شدت افزود و به نوبه خود عامل دیگری بر ظهور رنسانس شد.
عقاب، سمبل و نشانه ملی آمریکاست،
اما این روزها پرهای این عقاب در حال ریختن است.
اسرافیل: آمریکا شناسی: مولانا// امریکا شناسی
از بیداری اسلامی تا تمدن اسلامی 1
انقلاب سه مرحله دارد:
- مرحه نهضت سازی و جنبش
- مرحله تکاملی تر که مرحله نظام سیاسی است
- مرحله بالاتر از این ها که مرحه تمدن است
اگر ما فقط با نظام لیبرال دموکراسی مقابله کنیم و اندیشه تمدنی نداشته باشیم، هیچ چیز نیست که ما را حمایت کند و حتما به زمین می خوریم. یعنی اگر حتی بتوانیم بر نظام سیاسی لیبرال دموکراسی غلبه کنیم، در حلقه بعدی شکست می خوریم، چون نظریه تمدنی نداریم. پس داشتن نظریه تمدنی ای که بتواند نظام دینی را حمایت کند، واجب است و اگر نباشد، نظام دینی شکست خواهد خورد و این است که الان، دغدغه امروز مقام معظم رهبری و بقیه است که باید این نظریه تمدنی آرام آرام شکل بگیرد.
