آمریکا شناسی: جامعه مسلمانان آمریکا: مراحل مهاجرت مسلمانان به امریکا

آمریکا شناسی: جامعه مسلمانان آمریکا: مراحل مهاجرت مسلمانان به امریکا :::  مرحله چهارم مهاجرت مسلمانان به امریکا که شمار انبوه و قابل توجهی را از دنیای اسلام و به ویژه خاورمیانه در بر گرفت، از پایان جنگ جهانی آغاز و تا دهه 1960 م. ادامه پیدا کرد. بیشتر مسلمانانی که در این دوره به امریکا مهاجرت کردند و یا مقیم امریکا شدند، از تجار، دانشجویان، اصناف و حرفه های مختلف بودند و انگیزه اصلی آنها از مهاجرت به امریکا، مسائل اقتصادی، فرهنگی، آموزشی و اجتماعی بوده است.

.

مطالب مرتبط:

 سیر مطالعاتی امریکا شناسی 1

سیر مطالعاتی امریکا شناسی 2

وضعیت اجتماعی و اقتصادی جامعه مسلمانان امریکا

امریکا شناسی: امریکا آنگونه که هست

جامعه شیعیان امریکا

سیر مطالعاتی غرب شناسی

سیر مطالعاتی تاریخ اسلام

جامعه مسلمانان امریکا: مسلمانان و کشف قاره امریکا

تمدن اسلامی و تمدن غرب

سیر مطالعاتی تاریخ اروپا

امریکا شناسی: نیمه پنهان امریکا: رواج فساد و رشوه خواری در امریکا 2

امریکا شناسی

نیمه پنهان امریکا

رواج فساد و رشوه خواری در امریکا 2

 

در دهه های پایانی قرن نوزدهم، در امریکا نام سرمایه دارانی چون گولد، اندربیلت، هریمن، کارنگی، هیل، کوک، راکفلر و مورگان بر سر زبان ها افتاد؛ اینها صاحبان انحصارات عظیم و غول پیکر صنعتی و سرمایه های نجومی مالی بودند. این کلان سرمایه داران، اقتصاد انحصاری کاپیتالیستی امریکا را اداره ی کردند و نفوذ شدیدی بر دولتمردان و به ویژه رئیس جمهورهای امریکایی داشتند.

 

در واقع فرم و ساختار سرمایه سالاری امریکا،  پس از جنگ های داخلی متحول گردید و سرمایه های کوچک در سرمایه های بزرگ مستحیل گردیده و تمرکز و انحصار، جانشین رقابت شد و این امر بیانگر ورود سرمایه داری امریکا به عصر امپریالیسم بود؛ زیرا امپریالیسم به لحاظ اقتصادی  و با حاکمیت سرمایه های انحصاری و عظیم و آمیزش سرمایه صنعتی و سرمایه عظیم بانک های بزرگ و غول پیکر تعریف می شود.

غرب شناسی: امریکا شناسی: نیمه پنهان امریکا: رواج فساد و رشوه خواری در امریکا 1

غرب شناسی

امریکا شناسی

نیمه پنهان امریکا

رواج فساد و رشوه خواری در امریکا 1

 

«کلود ژولین» در خصوص شرایط امریکا پس از جنگ دخلی چنین می نویسد:

 

«موجی از کارگران تازه نفس، فریب واسطه ها و دلالان صاحبان سرمایه را خورده اند که در سراسر اروپا درباره بهشت موعود داد سخن می دهند و همه را به مهاجرت به امریکا تشویق می کنند و با انها قرار دادهای به ظاهر پرسود برای استخدام در کارخانه ها منعقد می کنند، اما به محض ورود با حقیقتی تلخ رو به رو می شوند و در می یابند که فریب خورده اند.

 

آنها همه چیز خود را برای مهاجرت به امریکا فروخته اند و دیگر امکان بازگشت ندارند، ناچار هر کاری را با هر دستمزدی می پذیرند. آنها ناگزیرند که در شرایط طاقت فرسا و با دستمزد ناچیزی کار کنند و گذشته از این، وضع هم زنجیران خود را نیز که قبلا آمده اند و با حقوق کم و بیش بخور نمیری مشغول کار هستند، به خطر می اندازند.»

غرب شناسی: امریکا شناسی: سازمان های اجتماعی امریکا: تبعیض نژادی در امریکا (قسمت اول)

غرب شناسی

امریکا شناسی

سازمان های اجتماعی امریکا

تبعیض نژادی در امریکا (قسمت اول)

 

گرچه آبراهام لینکلن رئیس جمهور معروف امریکا در جنگ های داخلی امریکا که در سال های 1861 تا 1865م. صورت گرفت، فرمان آزادی برده های سیاه پوست را صادر کرد، اما تبعیض نژادی در تمام ایالت های امریکا به ویژه در ناحیه جنوب کشور امریکا ادامه یافت.

 

سیاه پوستان امریکا، از بسیاری حقوق عمومی، همچون: داشتن زمین و دارایی، ورود به مدارس و دانشگاه های سفید پوستان، استفاده از اماکن عمومی سفید پوستان، مانند رستوران، وسایل حمل و نقل، پارک و کلیسا ها، محروم بودند.

 

در حالی که در قانون اساسی ایالات متحده امریکا از خلقت یکسان بشریت و از مساوات و برابری همه افراد امریکایی در مقابل قانون صحبت می کرد، ایالات متحده امریکا یکی از قهارترین و تبعیض آمیزترین نظام های ملی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی را در چارچوب تبعیض های نژادی عملی می کرد.

 

در قوانین ایالت ویرجینیا، به وضوح نوشته شده بود «نژاد سفید پوست بر نژاد سیاه پوست برتری دارد»

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: اقتصاد امریکا (قسمت سیزدهم- بخش چهارم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: اقتصاد امریکا (قسمت سیزدهم- بخش چهارم)

 

ماهیت سرمایه داری، تجمیع سرمایه ها در دست اشخاص یا نهادها است. ظهور خانواده های ابرثروتمند مثل راکفلر، کارنگی و مورگان در سال های پایانی قرن نوزدهم اتفاق افتاد. آثار جان اشتاین بک از نویستندگان قرن بیستم نشان دهنده وضعیت شدیدا نابرابر و محرومیت های جامعه امریکایی در این دوره است.

 

در همین سال ها کارتل و تراست و انحصارات بزرگ اقتصادی تشکیل می شود. اما در مورد امریکا باید این را هم اضافه کرد که جنگ های داخلی باعث حل شدن سرمایه های کوچک در سرمایه های بزرگ شد. سرمایه سالاری امریکایی وارد دوره تازه ای شد و با سرعت به سمت انحصارها حرکت کرد. آبراهام لینکلن و حزب جمهوری خواه انحصارهای تازه ای ایجاد کرد. انحصار نفت، فولاد، راه آهن، بانک داری، با هم راهی دیون و اصلاح قانونی اساسی ایجاد شد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: اقتصاد امریکا (غرب شناسی، سیاه پوستان امریکا و جنگ های داخلی امریکا) (قسمت سیزدهم- بخش سوم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: اقتصاد امریکا

(غرب شناسی، سیاه پوستان امریکا و جنگ های داخلی امریکا)

(قسمت سیزدهم- بخش سوم)

 

 

آبراهام لینکلن که به قدرت رسید، بردگی را ملغی کرد. این عوامل امریکا را وارد جنگ های داخلی کرد. جنگ های انفصال در سال های 1861 تا 1865 ادامه داشت. بعضی گفته اند آبراهام لینکلن اهداف آرمان خواهانه و عدالت خواهانه داشت و دلش به حال برده ها سوخته بود. ویلیس ویگر نویسنده تاریخ ادبیات امریکا از نامه آبراهام لینکلن در سال 1862 چنین نقل قول می کند: «هدف عمده من از این کشاکش  (جنگ های داخلی امریکا) حفظ اتحادیه (ایالات متحده امریکا) است و این برنامه برای نگه داشتن بردگی و نه از بین بردن برگی است. در آنچه اغماض می کنم به خاطر حفظ اتحادیه است».

 

جنگ های داخلی امریکا باعث قدرت بیشتر حکومت مرکزی و بسط  صنعتی شدن به جنوب شد. اما باز به حقوق سیاهان توجهی نمی شد. تحقیر و فقر و تبعیض حتی در سراسر قرن بیستم هم، سرنوشت سیاهان بود. تا دهه ها، زندگی در محله های خاص، مدارس ویژه و حتی وسایل رفت و آمد عمومی خاص، از قوانین ایالات متحده امریکا برای سیاهان بود. پس «مدافع حقوق برده ها» صفت خوبی برای لینکلن نیست.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: بارون های دزد و زورگیر

غرب شناسی

امریکا شناسی: بارون های دزد و زورگیر

 

جرج واشنگتن وقتی در سال 1799م. مستغلاتی به ارزش 530 هزار دلار بر جای گذاشت، یکی از ثروتمند ترین مردم امریکا در زمان خودش تلقی می شد. در دهه 1940 بر اساس آماری که سی رایت میلز ارائه می دهد، در شهر نیویورک و در سراسر ایالت ماساچوست تنها 39 نفر میلیونر وجود داشت. در صدر ثروتمندان سال 1900م. جان دی. راکفلر با ثروت میلیاردی خود و در سال 1925م. (یعنی یک ربع قرن بعد) هنری فورد اول با ثروت میلیاردی اش نظام سرمایه داری امریکا را مشخص می کردند. ولی به طور کلی از زمان جنگ های داخلی یعنی از دهه 1860م. تا امروز، نسبت اشخاص بسیار ثروتمندی که از طبقه های: کارگر، مغازه دار، کارمندان اداری یا حقوق بگیر ظهور کرده باشند، پی در پی کاهش یافته و هم اکنون نیز این امکان به کلی از میان رفته است. واقعیتی که بی شک در تاریخ سرمایه داری امریکا مشاهده می کنیم جذب افراد طبقه ثروتمند، از سوی طبقه برتر و ثروتمندتر است.

 

تاریخچه افراد ثروتمند و پول دار در امریکا تاریخچه مردم سالاری در امریکاست. هیچ فردی هرگز با پس انداز حقوق یا درآمدهای خود نتوانسته در ردیف ثروتمندان و سرمایه داران بزرگ و کلان امریکا قرار گیرد؛ و هیچ کس به قول سی رایت میلز فقط با حرکت لاکپشتی و بوروکراتیک و سلسله مراتبی شرکت ها، وارد طبقه ثروتمندان کلان امریکا نشده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: یک تمدن جدید؟ (قسمت هشتم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: یک تمدن جدید؟ (قسمت هشتم)

 

 

اگر تمدن را به معنای وسیعی که از آن استفاده می شود و نه معنای پیشرفت و ترقی در علم، هنر و فرهنگ به کار بریم، باید از اقتصاد و سیاست نیز صحبت کنیم.  سازمان های سیاسی و اقتصادی، گوشه ای از تمدن های گذشته و امروزی هستند. یکی از ویژگی های مهم دنیای امروز این است که افراد، در نتیجه ارتباطات و اطلاعات و زیرساخت های فناوری جدید، در مظاهر تمدن های مختلف غوطه ور شده اند و ادامه برخورد و تلفیق این تمدن ها، تناقض های بسیاری در افراد و جوامع به وجود آورده است. برای مثال برخی از اقتصاددانان از تمدن بازرگانی و معامله هایی صحبت می کنند که بر اثر جهانی شدن اقتصاد تشدید یافته است. مدیران و کارکنان شرکت های بزرگ تجاری و بین المللی و در راس آن امریکایی ها- که در سطح منطقه ای و جهانی مشغول به کار هستند- به میزان زیادی جذب این نوع تمدن تجاری و مصرفی و اصول آن شده اند و گرچه خود از تمدن های مختلف هستند، ولی این نوع تمدن و مدیریت جدید اقتصادی و مالی لایه ی ویژه ای در اشتراک های جمعی آنها ایجاد کرده است.

 

 

جمله معروف «وقت طلاست» در غرب و برداشت امریکایی آن «وقت پول است» شاید انعکاس دهنده این دیدگاه های اقتصادی به تمدن امروزی باشد، اما بی تردید مسائل امروزی تمدن بشر، از جمله تمدن امریکا را نمی توان با روش های اقتصادی و سیاسی حل کرد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک آن مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: مذهب امریکایی شدن (قسمت هفتم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: مذهب امریکایی شدن (قسمت هفتم)

 

 

ویلیام شکسپیر نویسنده و شاعر انگلیسی جمله ای دارد که می گوید: «دنیا صدف ماست». سالهاست که امریکا ادعا می کند که اگر دنیا صدف ماست، تنها امریکا می تواند مروارید آن باشد. در تمدن سیاسی و نظامی امریکا، این کشور وسیع نیم قاره ای به خود به منزله شهرک آفتاب می نگرد، شهرکی که اسطوره تاریخی دو قرن آن در منشور سرمایه داران آن یعنی «ماموریت معلوم و آشکار» ایالات متحده امریکا خلاصه می شود. امریکا این ماموریت خود را به عرصه جهانی و بین المللی و در واقع به سرنوشت بشریت ربط داده است. وظیفه صدف، تغذیه و رشد مروارید است. صدف نیز کالبد و استخوان سختی است که مروارید را محفوظ نگه داشته و می تواند آن را زندانی کند، رابطه ای که در حقیقت می توان آن را وابستگی به یکدیگر شمرد.

 

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: پایه های تمدن امریکا (قسمت دوم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: تاریخ و تمدن امریکا: پایه های تمدن امریکا (قسمت دوم)

 

 

با توسعه شهرنشینی و شهروندی، افزایش جمعیت، مهاجران، قوای انسانی جدید و صنعتی شدن کشور، امریکا با نظام سرمایه داری نوین، در مسیر تمدن امروزی خود گام برداشت. با اصول و شرایط فوق، فرهنگ و جامعه امریکا به کلی تغییر یافته بود. آزادی و فردگرایی در هم ادغام شده و عدالت اجتماعی و مسئولیت اشتراکی فراموش شده بود. به مدت بیش از یکصد و پنجاه سال، یعنی از اوایل قرن نوزدهم تا اواسط قرن بیستم، در حالی که تمام قاره های دنیا به ویژه اروپا و آسیا و همچنین مرزهای ملی مورد هجوم بیگانگان قرار گرفته و جنگ های داخلی و منطقه ای ادامه داشت و از امنیت، صلح و آرامش خبری نبود، قاره امریکای شمالی با محافظت دو اقیانوس بزرگ و با فراغت نسبتا کامل به توسعه اقتصادی، سیاسی و فناوری داخلی خود پرداخته و خود را از تجاوزهای دیگران مصون نگاه داشت.

 

پایه های این تمدن  در چند اصل خلاصه می شد:

1. فردگرایی و آزادی های فردی
2. مستثنی بودن امریکا و امریکایی ها از کشورها و مردم دیگر
3. تسلط بر طبیعت
4. قدرت طلبی و رقابت
5. تولید و انباشت ثروت
6. جدایی دین از سیاست و حکومت
7. کوشش در وحدت و اتحاد با ایالت ها در سایه یک نظام سیاسی فدرال
8. توجه به علم جدید و فناوری

 

در امریکا فردگرایی و آزادی در هم ادغام شده و مفهوم «استثنا بودن امریکا» حس ملی گرایی ویژه خودگرایی را تشدید کرده و منشور «سرنوشت و ماموریت خاص امریکا» را در سیاست های داخلی و خارجی این کشور به وجود آورده است.

 

تمدن امروزی امریکا، نه تنها بر مبناری یک الگوی جدید سرمایه داری رشد و نمو کرده است بلکه فراتر از آن، ایدئولوژی امریکا به صورت یک مذهب و روش زندگی شده که اسطوره ها، تصاویر و آئینِ بخش مهمی از تمدن غرب را تشکیل می دهد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)