معرفی کتاب| جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور: کتاب «جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور» برای کسانی که می خواهند یک چشم انداز نسبتا جامع و همراه با تحلیل از فضای معنویت های نوظهور داشته باشند، یکی از بهترین کتاب هاست که به قلم حمید رضا مظاهری سیف تالیف شده است.
مطالب مرتبط:
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران | عوامل گرایش به فرقه های عرفانی: گرایش به سمت فرقه های عرفانی، عرفان های نوظهور و جریان های شبه مذهبی از سوی رهبران و بنیان گذاران این فرقه ها، علل و عوامل مختلفی دارد که در ادامه مطلب مهمترین آنها ذکر خواهند شد.
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان های شبه مذهبی: جریان های انحرافی مدعی مهدویت
در ادوار مختلف، مدعیان دروغین فراوانی ظهور یافته اند که از مقام نیابت خاصه، تا مهدویت و از آن هم فراتر، تا مقام نبوت و الوهیت را برای خود قائل شده اند و هر کدام به اندازه دایره ی تبلیغ خود، مریدانی را به گرد خود جمع کرده اند. خطر قرار گرفتن در دام مدعیان دروغین جریان های انحرافی و مروجین تفکرهای انحرافی همواره در مورد اقشار مختلف جامعه متصور بوده و دور از ذهن نیست. در ادامه مقاله به موارد زیر در حوزه جریان های انحرافی، عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب پرداخته خواهد شد:
ویژگی ها و شاخصه های جریان های انحرافی و عرفان های نوظهور
اهداف جریان های انحرافی و فرقه های دروغین
روش های جریان های انحرافی و عرفان های نوظهور
وجه مشترک مدعیان دروغین جریان های انحرافی و فرقه های نوظهور
جریان شناسی
جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران
جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)
(قسمت اول)
از میان گروه هایی که آمیزه ای از اسلام و عقاید مارکسیستی، جامعه شناختی و روشنفکرانه متاثر از سایر انقلاب ها را محور اصلی عقاید و ایدئولوژی خود ساخته بود، سازمان مجاهدین خلق (منافقین) بود. این سازمان در سال 1344 توسط محمد حنیف نژاد، سعید محسن، عبدالرضا نیک بین (عبدی) بنیانگذاری شد. اطلاعات پایه گذاران سازمان از مسایل اسلامی بسیار سطحی بود. ایدئولوژی، تشکیلات، جزوه های آموزشی و مشی مبارزه ای آنان رونوشتی از سازمان های چپ گرای حرفه ای به شمار می آمد.
کتاب ها، جزوه های آموزشی و مشی عملی اعضای سازمان آمیزه ای از نگرش ها، شیوه های مارکسیسم و مائوئیسم و ظواهری از مسایل اسلامی و با گرایش ناسیونالیستی بود.
سیر مطالعاتی پیشنهادی:
مطالب پیشنهادی:
فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های نوظهور
نشانه های عرفان های نوظهور: انسان خدایی و عقل بسندگی
جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
ردیف
نام کتاب
نویسنده/ مترجم
انتشارات
1
آفتاب و سایه ها
محمد تقی فعالی
عابد
2
درآمدی بر عرفان حقیقی و عرفان های کاذب
احمد حسین شریفی
صهبای یقین
3
جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور
حمید رضا مظاهری سیف
پژوهشگاه علوم و فرهنگی اسلامی
4
نگاهی متفاوت به عرفان حلقه
حمید رضا مظاهری سیف، حمزه شریفی دوست، فاطمه مغیثی
صهبای یقین
5
بی نقاب (نگاهی دقیق به جریان شیطان گرایی)
حسین عرب
صهبای یقین
6
نگاهی متفاوت به افکار نیل دونالد والش
رسول حسن زاده
صهبای یقین
7
بررسی و نقد مبانی نظری کابالیسم
فاطمه مهدیه
صهبای یقین
8
نگاهی متفاوت به یوگا و مدیتیشن
حمید رضا مظاهری سیف، حمزه شریفی دوست
صهبای یقین
9
به سوی یک دین جهانی
حمید رضا مظاهری سیف
صهبای یقین
10
جنبش های نوین دینی (محدودیت ها و امکانات)
برایان ویلسون، جیمی کرسول/ محمد قلی پور
مرندیز
11
فرجام من و تو (نقد و بررسی آموزه ی تناسخ در دین واره ها)
عبدالحسین مشکانی سبزواری
صهبای یقین
12
سودای دینداری (کنکاش تحلیلی پیرامون فرقه ی آمریکایی اکنکار)
عبدالحسین مشکانی سبزواری
صهبای یقین
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:
عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب و انحرافی
معیارهای تشخیص عرفان اسلامی از فرقه های نوظهور
گرایش به معنویت و دین از امیال غریزی بشر است. امیال غریزی بشر دو گونه می باشند: امیالی که به صورت غیر ارادی فعال می باشند و امیالی که با تحقق شرایطی فعال می شوند. از آنجا که حق و باطل در فرقه های نوظهور به یکدیگر آمیخته اند، برای بررسی حق و باطل در این مسئله باید روح حاکم در اندیشه ها و سخنان و رفتارهای این گروه ها را بررسی نمود که این کار مستلزم دقت و تامل ویژه می باشد.
عرفان اسلامی مبتنی بر ویژگی ها و اصولی می باشد که با بررسی آنها می توان به تمایز این عرفان از فرقه های نوظهور پی برد. تمایز در روش، هدف و موضوع عرفان ها با عرفان اسلامی، یکی از وجوه تمایز می باشد که بررسی آنها، نشان دهنده حقانیت معنویت اسلامی می باشد. در ادامه مطلب به معیار های تشخیص عرفان اسلامی از فرقه های نوظهور تحت عناوین زیر پرداخته می شود:
خدا محوری – شریعت محوری – تمایز در هدف و نیل به کمل – عقل محوری – ولایت محوری –
نیاز به استاد – ریاضت معقول، مشروع و معتدل
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
فرقه های نوظهور
اهداف و روش های عرفان های کاذب
راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور
(قسمت دوم)
روش های فرقه های نوظهور برای جذب
1 :: تشکیل جلسات پرجلوه: این جلسات موجب فشار روانی بر گروه می گردد. در این روش فشاری پایش شده بر گروه وارد می شود تا گروه هرچه زودتر تابع وضع جدیدی شود که به دنبال پیروی از دستورهای فرقه می باشد.
2 :: فشار بی وقفه و ارتباط زیاد: فشار بی وقفه و شدید روحی بر افراد که با تماس های مکرر و یا حضور در محل تحصیل، کار یا زندگی، بر آنان وارد می کنند تا آنان را در وضع جدید وارد نمایند که از نظر روحی متقاعد حضور در فرقه شوند.
3 :: ابراز محبت بیش از حد: در این روش افرادی که تازه به فرقه وارد شده اند، در معرض بمباران عشق و محبت قرار می گیرند و زمانی که فرد برای اولین بار در یکی از مراسم گروهی فرقه ها شرکت می کند، وی را به شدت مورد محبت، عشق و علاقه بی بدیل خود قرار می دهند تا در این بین افراد مشخص شده ای را به عنوان دوستان و همراهان وی معرفی کنند.
4 :: ترس و ارعاب: فرقه های انحرافی با ابزار ترس و ارعاب می کوشند تا نیروهای خود را حفظ کنند. القا کردن این مسئله که اگر با رهبر فرقه مخالفت شود مخالفت با خدا خواهد بود، تاثیری عمیق بر روح آنان خواهد گذاشت؛ این وضعیت آنان را از سرپیچی فرقه باز می دارد.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
فرقه های نوظهور
اهداف و روش های عرفان های کاذب
راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور
(قسمت اول)
در عرفان های کاذب به جای رسیدن به حقیقت ، انسان راه شیطان و اصحاب شیطان را می پیماید و این آغاز انحراف بزرگتر است. این رویکردها عموما در خصایص رهبران فرقه های انحرافی قابل مشاهده است. در عرفان های سکولار به جای دعوت به خدا، تسلیم بی قید و شرط بودن در برابر رهبر فرقه مطرح می شود که این خود آغاز انحراف بزرگتر است.
ریشه های شکل گیری سحر و جادوگری جدید و مدرن به سده های 16 و 17 میلادی بر می گردد که نشان می دهد مدیریت صهیونیستی و کابالایی تاثیری مهم در ترویج جادوگری و سحر تا به حال داشته است. ترویج سحر و جادوگری از راه کارهای جذب افراد است که امروزه توسط رهبران این فرقه ها انجام می گیرد.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
فرقه های کاذب و عرفان های نوظهور
نشانه های فرقه های انحرافی و عرفان های دروغین
انسان خدایی و عقل بسندگی
(قسمت سوم)
برخی از فرقه های انحرافی عرفانی و یا غیر عرفانی سخن از خدا بودن انسان می گویند و انسان را معیار حق و باطل می دانند و اساسا نیاز به خدایی متعالی از هر موجودی را انکار می کنند و سخن از این می گویند که انسان خود واجد و معیار همه ارزشهاست و عقل آدمی برای هدایت و تمشیت امور مادی و معنوی انسان و جوامع کافی است.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب
نشانه های عرفان ها و فرقه های انحرافی
خداشناسی غلط و روابط نامشروع جنسی
(قسمت دوم)
رهبران و سازندگان بسیاری از فرقه های انحرافی و عرفان های کاذب، برای فریب دادن پیروان خود و وادار کردن آنها به تسلیم در برابر خود، ادعای خدایی و یا اتحاد با ذات خداوند و یا حلول خداوند در خود دارند که همه این ها از مصادیق کفر و شرک می باشد.
برخی از نحله های عرفانی منحرف برای جذب مشتریان بیشتر حریم های شرعی روابط بین محرم و نامحرم را نقض و بی اعتبار اعلام می کنند و از اختلاط های نامشروع بین زنان و مردان در مجالس و محفل های خود شروع کرده و در ادامه از انواع فساد جنسی و روابط نامشروع سر بر می آورند.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
