سیر مطالعاتی تاریخ فلسفه اسلامی

ردیف	نام کتاب	نویسنده/ مترجم	انتشارات
1	سه حکیم مسلمان	سید حسین نصر/ ترجمه احمد آرام	شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
2	تاریخ فلسفه اسلامی	هانری کربن/ جواد طباطبایی	مینوی خرد
3	تاریخ فلسفه در جهان اسلامی	حنا الفاخوری و خلیل الجر/ ترجمه عبدالمحمد آیتی	شرکت انتشارات علمی و فرهنگی
4	تاریخ فلسفه در جهان اسلام	میان محمد شریف	مرکز نشر دانشگاهی
5	تاریخ فلسفه ایرانی از آغاز اسلام تا امروز	علی اصغر حلبی	زوار
6	تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی	ذبیح الله صفا	موسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران
7	تاریخ حکما و عرفا	منوچهر صدوقی سها	حکمت
8	تاریخ فلسفه اسلامی	سید اسحاق حسینی کوهساری	موسسه انتشارات امیر کبیر، شرکت چاپ و نشر بین الملل
9	تاریخ فلسفه اسلامی	الیور لیمون، سید حسین نصر	حکمت
10	سیر فلسفه در جهان اسلام	ماجد فخری	مرکز نشر دانشگاهی
11	تاریخ فلسفه در اسلام	تی.جی.دبور/ ترجمه عباس شوقی	دانشگاه تهران

سیر مطالعاتی تاریخ فلسفه اسلامی

.

مطالب مرتبط:

سیر مطالعاتی شهید مطهری بخش فلسفه

سیر مطالعاتی تاریخ اسلام

معرفی کتاب: رابطه علم و دین: آیت الله مصباح

تاریخ فلسفه اسلامی: ماهیت و چیستی فلسفه

تاریخ فلسفه اسلامی: جهل بسیط و تفکر فلسفی

اشتراک عرفان هندی و عرفان اسلامی

درباره ماهیت فلسفه اسلامی

ماهیت فلسفه اسلامی

.

.

---

---

ماهیت و تاریخ فلسفه اسلامی | معنی و چیستی عقل| عقل و عاقل و معقول در نظر ابن سینا

 

ماهیت و تاریخ فلسفه اسلامی | معنی و چیستی عقل| عقل و عاقل و معقول در نظر ابن سینا: در قرآن مجید ملاک برتری انسان نزد خداوند، پرهیزکاری بوده و اساس رفعت و علو مقام او در علم و آگاهی شناخته شده است. علم و آگاهی از آثار و ثمرات عقل است و بدون فعالیت عقل، وصول به علم و آگاهی امکان پذیر نیست.

ابن سینا همه احکام شرع و دستورات دین را معقول دانسته  و معتقد است این حقایق معقول در کسوت الفاظ و کلمات پوشیده شده و در حدود فهم و مراتب ادراک اشخاص ارائه گشته است. تردیدی نمی توان داشت که که مراتب فهم اشخاص متفاوت بوده و در برخورد با حقایق دینی هر کسی می تواند فقط به اندازه فهم و میزان ادراک خود از آنها بهره مند گردد. باید توجه داشت که مراتب متفاوت یک حقیقت به وحدت آن حقیقت لطمه وارد نمی سازد و یک حقیقت می تواند تجلیات گوناگون داشته باشد.

تاریخ فلسفه اسلامی| درباره ماهیت فلسفه اسلامی| معنی حق و عقل و گفتاری در باب پرسش و تفکر

 

تاریخ فلسفه اسلامی| درباره ماهیت فلسفه اسلامی| معنی حق و عقل و گفتاری در باب پرسش و تفکر: آنجا که پرسش پایان پذیرد، تفکر فلسفی نیز نابود خواهد شد. البته مادام که انسان نتواند از درک بسیط «خود» نسبت به اشیاء فاصله بگیرد با طرح پرسش فلسفی بیگانه خواهد بود. فاصله گرفتن از خود نیز هنگامی میسر می گردد که انسان از نوعی تفرد درونی برخوردار بوده باشد کسی که از درون منفرد نیست در زمره عامه قرار دارد و در زمره عامه قرار گرفتن به معنی این است که انسان قوام وجودی خود را همواره در جمع اشباه و امثال جست و جو می کند و از متمایز بودن خود با دیگر موجودات آگاه نیست.

 

انسان وقتی از عامی بودن خارج می شود که ذهن او جدا از ذهنیت جمعی، آغاز به اندیشیدن کند. فرهنگ پخته و پرورده انسانی از هنگامی پدیدار می گردد که «فرد» آدمی به طور منفک و جدا از ذهنیت جمعی و گروهی، اندیشیدن را آغاز نماید و بر اساس منطق و موازین عقلی به تبیین و توجیه امور می پردازد. قرن های متمادی است که بشر به این مرحله وارد شده و همچنان به راه خود ادامه خواهد داد.

ماهیت فلسفه اسلامی. قیاس شرعی و قیاس عقلی و برهانی و قیاس جدلی و قیاس خطابی

تاریخ فلسفه اسلامی

ماهیت فلسفه اسلامی

قیاس شرعی، قیاس عقلی و برهانی، قیاس جدلی و قیاس خطابی

 

همانگونه که ذکر شد مردم در مقام تصدیق و باور نسبت به امور یکسان و یکنواخت نیستند و هر گروه یا دسته ای به یکی از طریق سه گانه تمایل بیشتری نشان می دهند. شریعت اسلام همانند سایر شرایع آسمانی مردم را به حق و حقیقت دعوت می کند. قیاس برهانی نیز یک نوع تلاش و کوشش عقلی است که در راه اثبات حقیقت به کار گرفته می شود و در این مسئله نمی توان تردید داشت که حقیقت هرگز با حقیقت ضدیت و مخالفت ندارد.

تاریخ و ماهیت فلسفه اسلامی. قیاس عقلی و منطق و برهان

 

تاریخ فلسفه اسلامی| ماهیت فلسفه اسلامی: قیاس عقلی و برهان| از آنچه ذکر شد می توان به این نتیجه رسید که انسان باید بر اساس قیاس عقلی در موجودات جهان هستی به نظر و تامل بپردازد. در این مسئله نیز نمی توان تردید داشت که این نوع نظر یکی از کامل ترین انواع نظر بوده و بهترین انواع قیاس به شمار می آید.

تاریخ فلسفه اسلامی. جهل بسیط و تفکر فلسفی. تفکر فلسفی و تفکر دینی

تاریخ فلسفه اسلامی

جهل بسیط و تفکر فلسفی

تفکر فلسفی و تفکر دینی

 

اگر کسی چنین بیندیشد که توجه به فلسفه و به کار بردن عقل نظری، فضای دین و معارف الهی را تنگ و محدود می کند ناچار باید به این امر نیز اعتراف کند که فلسفه اسلامی معنی معقول و محصلی ندارد. زیرا آنچه فلسفه اسلامی نامیده می شود سرشت و سرنوشتی جدا و منفک از جریان عام فلسفه نداشته و بیرون از کاروان اندیشه و تفکر حرکت نکرده است. اما کسی که میان فلسفه و دین هیچ گونه تضاد و تزاحمی نمی بیند، نه تنها به انکار فلسفه اسلامی مبادرت نمی کند بلکه در کشف معنی و ماهیت آن کوشش فراوان به عمل می آورد. تفکر در امور به منظور کشف حقایق و دریافت ماهیت آنها نه تنها مورد منع و مذمت واقع نشده بلکه در متون اسلامی مورد تایید و تاکید نیز قرار گرفته است.

تاریخ فلسفه اسلامی: ماهیت و چیستی فلسفه. تعاریف فلسفه و تفکر

تاریخ فلسفه اسلامی: ماهیت و چیستی فلسفه

تعاریف فلسفه و تفکر

 

فیلسوف به عنوان کسی که بر اساس عقل و استدلال به جهان هستی می نگرد نسبت به آنچه نمی داند جاهل بسیط خواهد بود. جاهل بسیط به کسی اطلاق می شود که اگر چیزی را نمی داند نسبت به ندانستن خود آگاهی دارد، برخلاف جهل مرکب که ممکن است انسان چیزی را نداند و نسبت به ندانستن خویش نیز نادان باشد.

تاریخ فلسفه اسلامی. ماهیت فلسفه اسلامی

تاریخ فلسفه اسلامی

ماهیت فلسفه اسلامی

 

فلسفه در عین اینکه فاصله خود را با علوم حفظ کرده از صحنه زندگی برکنار نبوده و در حوزه فکر و فرهنگ حضورش را نشان داده است. انسان بدون فکر و فرهنگ، از زندگی انسانی محروم است و فکر و فرهنگ، بدون نوعی فلسفه تحقق نمی پذیرد.