غرب شناسی: نیهیلیسم (نیست انگاری) دوران رنسانس 1

 

1. نیهیلیسم دوران رنسانس، اولین صورت تاریخی نیست انگاری اومانیستی مدرن است.
2. در نیست انگاری رنسانسی نوعی وجه سلبی غلبه دارد که حول محور نفی ارزش ها و وجوه مختلف نیهیلیسم تئوسانتریک جریان می یابد.
3. در نیهیلیسم رنسانسی نوعی اخلاق ستیزی آشکار و لذت طلبی صریح و دنیا مداری عریان (و در بسیاری موارد آمیخته با نوعی نسبی انگاری) فعلیت یافته است.
4. لذت طلبی ها و دنیامداری های رنسانسی در عین حال و در برخی وجوه و ظهورات خود، مایه های نوعی عبث انگاری و یأس عمیق را عیان می کند.

 

اسرافیل: شهریار زرشناس: نیست انگاری و تاریخ// غرب شناسی/ نیهیلیسم (نیست انگاری) دوران رنسانس

 

 

---

---

 

غرب شناسی: رنسانس شناسی 2

 

• ادیبان، شاعران و فیلسوفان مدرنیست تحت لوای جنبش ادبی اومانیستی، میراث فرهنگ و ادبیات و تفکر غرب باستان (یونان و روم) را در افق مدرنیته و در ذیل روح عالم غرب مدرن یعنی اومانیسم بازخوانی کردند.

 

دوران رنسانس: غرب شناسی// رنسانس شناسی

 

 

---

---

 

غرب شناسی: غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن 3 مراحل مختلف غرب شناسی-ماهیت غرب

غرب شناسی

بررسی ادوار ماهیت غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن 3

مراحل مختلف غرب شناسی-اولین مرحله «ماهیت»

 

به موازات آن هر چه شما به سمت پیکره ی غرب کره ی زمین حرکت کنید با بعد عقل گرای بشر مواجه می شوید بشر در 3000 سال گذشته در این منطقه کاما تعلق می کرده از اولین انسان هایی که آن جا نوشتن را آغاز کردند همه چیز را بر معادلات عقلی خودشان آورده اند لذا در پیکره ی غرب همه چیز عینی و ملموس قابل لمس و درک و فهم است.

در نتیجه میراث بشری شامل سه بخش است در خاورمیانه و آن چه که از کلام وحی به زمین نازل شده است آن چه که از شرق و روح گرایی بوده و آن چه که در غرب زمین اتفاق افتاده و تعقل کرده و به صورت عینی تولید کرده است. لذا هر گاه ما صحبت از غرب شناسی می کنیم بخش عقلانی را تبیین می کنیم . پس اولین شکل غرب شناسی شکل ماهیتی غرب است . چیستی غرب در تفکرش نهفته است.

غرب شناسی: رنسانس شناسی 1

 

• دوران رنسانس: سرآغاز عالم غرب مدرن
• از اواسط قرن 14 (1340 م) تا دهه دوم قرن 16 (1517م.)
• به معنی نوزایی و تولد دوباره
• ظهور عالم و آدم نوین و جدید
• ظهور فرهنگ مدرن، سیاست مدرن، اقتصاد مدرن، ادبیات مدرن و ...
• ارکان رنسانس: مدرنیسم و اومانیسم

 

غرب شناسی: رنسانس شناسی

 

 

---

---

 

غرب شناسی: ماهیت غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن 2: مطالعات غرب شناسی

غرب شناسی عمومی

بررسی ادوار ماهیت غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن 2

تقسیم بندی چهارگانه در مطالعات غرب شناسی

 

مطالعات غرب شناسی به طور عمده به چهار بخش تقسیم می شود. مطالعات غرب شناسی تاریخی که سیکل و سیر تاریخی را مورد مطالعه قرار می دهد و مطالعات فلسفی که تاریخ فکری غرب را بررسی می کند. معروف است که شرق پیامبران و انبیا را دارد و غرب فلاسفه را، در واقع دین غربی ها دین تعقل است که این هم یک زاویه در غرب شناسی است چاره ای هم نیست یعنی کسی نمی تواند مطالعات غرب شناسی را صورت بدهد مگر این که مکاتب عمده ی فلسفه ی غرب را بشناسند.

 

 زاویه ی سوم در غرب شناسی جامع شناختی است. در مبحث جامع شناختی غرب به 4 دوره عمده یعنی دوران «سنت» و «دوران مدرنیته و مدرنیزاسیون» و «دوران پست مدرنیته» را مورد سنجش قرار می دهیم. در آخر هم شرایط فعلی غرب یعنی آغاز عصر «ترنس مدرنی» را حتما باید مورد توجه قرار دهیم. زاویه ی چهارم که زاویه اختصاصی ما است زاویه ی دید علوم استراتژیک به غرب شناسی است.

سیر تفکر معاصر: غرب شناسی و غرب زدگی: فلسفه غرب و فلسفه اسلامی

سیر تفکر معاصر

غرب شناسی و غرب زدگی

فلسفه غرب و فلسفه اسلامی

 

ارسطویی که ما در فلسفه اسلامی می شناسیم، در حقیقت باید او را ارسطویی اسلامی خواند. او حکیمی است متأله در حد و طور پیامبری. و آن ارسطویی که یونانی بوده، فیلسوفی بوده است از فلاسفه، و البته موسس و معلم بزرگ فلسفه یونانی. بدین گونه دعوی جماعتی از شرق شناسان و اتباع آنان که فلسفه در جهان اسلامی را همان فلسفه یونانی به زبان اسلامی (عربی) می دانسته اند، سخنی است از سر گزاف و به دور از تحقیق عمیق.

 

فلسفه اسلامی به هر حال موجودیتی خاص پیدا کرد و در جهان اسلامی به نحوی در کنار وحی موثر افتاد و در کلام که به عقاید می پرداخت و نیز علوم طبیعی و ریاضی و صنایع و فنون به کار آمد. به عقیده راقم این سطور ماده فلسفه یونانی در عالم اسلامی از روح و حیاتی متاثر شد، از اینجا به نوبت در جهان اسلامی تاثیر گذار گردید. خلاصه آنچه که به تمدن اسلامی انتقال یافت یونانی باقی نماند بلکه در ذات اسلامی گردید.

پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت یهودی و صهیونیستی

پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت صهیونیستی

 پروتستانتیزم، روشنگری و نهانگرائی (میستی سیزم) عبرانی

 

پروتستانتیزم و روشنگری مفاهیمی هستند که بی‌گمان با آنها به حد کافی آشنایی داریم و بر تأثیرات بی‌چون و چرای بر جای مانده از این دو واقعه بزرگ نیز آگاهیم. می‌دانیم که این دو واقعه بزرگ دو مرحله از یک روند بوده و تمامی باورها و اندیشه‌های انسان غربی -یا به عبارت دیگر بخش‌های قابل توجهی از انسان‌های دیگر جوامع- را در ارتباط با دنیا، جهان و زندگی از بنیاد تغییر داده و در پی ایجاد یک دنیای غیردینی بوده‌اند. همراه با ایجاد این دنیای غیردینی انسان را نیز از «بندگی و ستایش خالق خود» به مثابه وظیفه فطری و اصلی او باز داشته به ستایش و پرستش خود واداشته است و باز می‌دانیم که این دو واقعه، باور به «گذرا و بی‌ارزش بودن دنیا» را از میان برداشته و به جای آن باور «پاینده، ابدی و بی‌نهایت ارزشمند بودن دنیا» را قرار داده است.

غرب شناسی عمومی: بررسی ادوار ماهیت غرب و سیر تاریخی فرهنگی تمدن 1

غرب شناسی عمومی

بررسی ادوار ماهیت غرب و سیر تاریخی فرهنگی تمدن 1

 

شاید این سوال به وجود آید که چرا نیاز داریم غرب را بشناسیم؟

 امروز تمدن ارشد، تمدن غرب است. در واقع اگر بپذیریم که تمدن مقوله ای سیال است در هر یک از ادوار تاریخ بشر در بخشی از این کره ی خاکی تمدن های برتری بوده است. اوج تمدن یک زمان در شرق و مصر،آشور، ایران و در چین بوده است و زمانی هم در خاک اروپای امروز است. اگر به این شکل سیالیت را بپذیریم که یک زمان در یک منطقه ای تمدن در اوج خودش بوده الان دورانی است که اوج تمدن بشری در غرب هست هرچند بیشتر در کارکردهای مادی. لذا لازم است که ما غرب را از زوایای مختلف بشناسیم، به این دلیل که به علم و دانش آن و مکانیزم و رشد و ترقی اش و به ابعاد مختلف توسعه غرب نیاز داریم.

غرب شناسی: امریکا شناسی: نیمه پنهان امریکا: رواج فساد و رشوه خواری در امریکا 1

غرب شناسی

امریکا شناسی

نیمه پنهان امریکا

رواج فساد و رشوه خواری در امریکا 1

 

«کلود ژولین» در خصوص شرایط امریکا پس از جنگ دخلی چنین می نویسد:

 

«موجی از کارگران تازه نفس، فریب واسطه ها و دلالان صاحبان سرمایه را خورده اند که در سراسر اروپا درباره بهشت موعود داد سخن می دهند و همه را به مهاجرت به امریکا تشویق می کنند و با انها قرار دادهای به ظاهر پرسود برای استخدام در کارخانه ها منعقد می کنند، اما به محض ورود با حقیقتی تلخ رو به رو می شوند و در می یابند که فریب خورده اند.

 

آنها همه چیز خود را برای مهاجرت به امریکا فروخته اند و دیگر امکان بازگشت ندارند، ناچار هر کاری را با هر دستمزدی می پذیرند. آنها ناگزیرند که در شرایط طاقت فرسا و با دستمزد ناچیزی کار کنند و گذشته از این، وضع هم زنجیران خود را نیز که قبلا آمده اند و با حقوق کم و بیش بخور نمیری مشغول کار هستند، به خطر می اندازند.»

مبانی هنر در شرق و غرب: سینما: هنر تکنولوژیک: قسمت دوم

مبانی هنر در شرق و غرب

سینما: هنر تکنولوژیک

قسمت دوم

 

در میان هنرهای تکنولوژیک، عکاسی، گرافیک و سینما که اساسا وابسته ترین هنرها به تکنیک جدید محسوب می شوند، عالم را به سیطره خویش درآوردند و در مسیر اثبات و تحقق آنچه که در هنرهای رنسانس ظاهر گردیده بود، گام برداشتند.