غرب شناسی: امریکا شناسی: فرقه های مسیحیت در امریکا (قسمت دوازدهم)

غرب شناسی

امریکا شناسی: فرقه های مسیحیت در امریکا (قسمت دوازدهم)

 

جوامع و ایالت های نخستین امریکا که با استعمار انگلیس اداره می شد و اولین مهاجران این ایالت ها که بیشتر از انگلستان، اسکاتلند و هلند بودند، اکثریت دینی و مذهبی- مسیحیت پروتستان- امریکا را تشکیل می دادند. فرقه گرایی مذهبی، به ویژه در مذهب پروتستان، در امریکا بیش از سایر نقاط دنیاست.  یک دهه قبل در ایالات متحده امریکا شاخه پرسپیتاریان مذهب پروتستان 16 فرقه مختلف، شاخه لوترن 32 فرقه، شاخه متدودیست 36 فرقه، شاخه اپیسکوپال 37 فرقه، شاخه باپتیست 60 فرقه و شاخه پنته کستال 241 فرقه داشت. کتاب مقدس انجیل پرشمارگان ترین کتاب در امریکا بود و در سال های بین 1777 تا 1865م. 1800 نوع مختلف آن در ایالات متحده امریکا چاپ و توزیع گردید. اکنون 7000 مجلد گوناگون از انجیل با شمارگان میلیونی در امریکا به چاپ می رسد.

 

تعصب ها و به اصطلاح اصولگرایی مذهب پروتستان در سطح وسیع و با فرقه های مختلف در آغاز قرن بیستم در ایالات متحده امریکا بیش از انگلستان، آلمان، هلند، اسکاتلند و سوئیس – که در حقیقت زادگاه و پرورشگاه نهضت اصلاح طلبی در کلیسای مسیحیت بود- توسعه پیدا کرد. یکی از این فرقه های پرسروصدا در امریکا گروه موسوم به مورمن ها بودند که به رهبری فردی به نام ژوزف اسمیت در دهه 1820م. شروع به فعالیت و تبلیغات در زمینه منجی گری کردند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت صهیونیستی: مسیح باز مصلوب (قسمت هشتم)

غرب شناسی

مسیحیت صهیونیستی: مسیح باز مصلوب (قسمت هشتم)

 

 

شاید تعجب آور باشد که گرایشی در بین بعضی از مسیحیان به وجود آمده که سعی می کنند در خدمت گذاری به آرمان های صهیونیسم از یهودی ها هم پیشی بگیرد. مسیحیان صهیونیست، مجموعه گروه هایی بودند که  سعی می کردند با تکیه بر مشترکات اعتقادی ظاهری بین یهودیت و مسیحیت یک طرز تلقی کلی برای انتخاب راهبرد های سیاسی مربوط با آخرالزمان، مفهوم خیر و شر، اسلام، سرزمین های مقدس و ... پیدا کنند. امروزه این راهبرد ها مستقیما در اختیار نو محافظه کاران امریکایی قرار دارد.

 

 

البته از لحاظ تاریخی نباید از پیدایش این اتفاق در امریکا تعجب کرد. هویت امریکای جدید از همان اول با یهودیت  آمیخته بود. به خاطر حضور فعال پروتستان ها در امریکا و با توجه به این که آنها مثل کلیسای کاتولیک، خصلت انحصار طلبانه نداشتند، فره های مختلف مسیحی در امریکا به وجود آمد. بسیاری از این فرقه ها (که همگی فعال و بعضا دارای شبکه های رادیویی و تلویزیونی بودند) کم کم به سمت مباحث آخرالزمان گرایش پیدا کردند و به دنبال این بودند که نشانه های آخرالزمان را پیدا کرده و بر اساس آن اظهار نظر سیاسی کنند. این فرقه ها بعد از تشکیل رژیم صهیونیستی، این اتفاق را از نشانه های آخرالزمان و دلیلی برای لزوم آمادگی جهت جنگ آخرالزمان دانستند. بعضی از آنها اعلام کردند که یهودی های اسرائیل، متحد آنها برای نبرد نهایی خیر و شر در فلسطین هستند. بدیهی است که منظور آنها از شر، مسلمانان بودند. آنها خاطرات جنگ های صلیبی را از یاد نبرده بودند و به همین خاطر می خواستند این بار در جنگ صلیبی جدید، برای همیشه مسلمانان را ریشه کن کرده و سرزمین های مقدس را در چنگ داشته باشند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: چهره ها و نام های گوناگون شیطان در سینما

غرب شناسی

چهره ها و نام های گوناگون شیطان در سینما

 

در این مقاله چهره ها و نام های گوناگون شیطان که در سینما و به وخصوص سینمای هالیوود به صورت گسترده ای نمایش داده می شوند، بررسی خواهند شد. هرچند برای شیطان اسامی بسیار زیادی ذکر شده است و در سینما نیز به اشکال گوناگونی نشان داده می شود اما در زیر به مواردی که گستره وسیع تری داشته اند اشاره می شود:

 

1- شیطان،  2- نماد ابلیسک،   3- وحش،   4- دجال،   5- لوسیفر،   6- بوفومت،   7- لیلیث

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت هفتم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت هفتم)

.

.

.

وی سپس فلسطین و ساکنان عرب فلسطینی اش را چنین به تصویر می کشد: «این بازگشت به سرزمین خرابه و خالی از سکنه است و باعث غرق شدن اکثریت فلسطینی ها- اعراب مسلمان- می شود که در جهل مطلق به سر می برند. آنها اصلا شایستگی تشکیل هیئت های سیاسی را ندارند در حالی که شمار یهودیان در حال حاضر بسیار بیشتر از تعداد امت های متمدن دیگر در سرزمین مقدس است.»

.

او بدین ترتیب تصویر قدیمی موجود در اذهان مسیحیان صهیونیست را تکرار می کند: «ویرانی و کمبود جمعیت ویژگی اصلی فلسطین است. اهالی این سرزمین در جهل مطلق به سر می برند و شایستگی تعیین سرنوشت و اداره ی امور کشور خویش را ندارند»

در حالی که یهودیان را به صورت افرادی برتر معرفی می کند و آنها را پرچمدار تمام ملل متمدن در این نقطه ی جهان معرفی می کند.

.

کشیش جیمز پارکز، مسیحی صهیونیستی که یهودیان از او به نام صهیونیست بیگانه نام می برند، به تبیین ریشه ها یا پایه هایی پرداخت که صهیونیسم بر آن استوار بود و در میان تمام عوامل بیان شده، بر نقش دین در تشکیل جنبش صهیونیسم و خلق دولت اسرائیل تاکید داشت، او می گوید: «اولین ریشه، یهودیت است و صهیونیسم لاییک نمی تواند حقیقتی اساسی را تغییر دهد و نتیجه اینکه مهمترین پایه ی تشکیل دهنده ی دولت اسرائیل، آیین یهود است. از این عامل، عوامل دیگر نشأت می گیرند، از جمله امید به نجات با دعوت از ملت یهود جهت بازگشت به میهن خویش و به دنبال آن ظهور مسیح منجی»

.

مسیحیان صهیونیست لحظه ای در مرتبط ساختن دعوت صهیونیسم و پیش گویی های مربوطه (از دیدگاه آنان) به سرنوشت یهودیان و فلسطین در آینده تردید نکردند. در سال 1900 یکی از مسیحیان صهیونیست این گونه آینده و سرنوشت فلسطین و قدس را مشخص می نماید: « قدس مرکز و کانونی است که فرزندان تبعید شده و بیرون رانده شده ی مملکت یهود در رویاهایشان کاخ های عظمت آینده شان را در گرد آن بنا می کنند. آن روز موعود، به سرعت نزدیک می شود؛ روزی که وارثان مشروع این سرزمین به خانه های آبا و اجدادیشان باز خواهند گشت. در آن روز فرجام جهان به سرعت با سقوط دشمن مسیح و آزاد سازی مملکت یهودا از طوق بندگی بیگانگان فرا خواهد رسید» او در کتاب خویش این پیش گویی ها را این گونه درج می کند:

.

-        گردآوردن و جمع آوری فرزندان اسرائیل از میان ملل جهان؛

-        بازگرداندن آنها به سرزمینشان؛

-        بازگرداندن کشور به وضعیت سابق خویش که سرسبز و خرم و آباد بود؛

-        ساخت دوباره هیکل و شهرشان؛

-        ساخت و تجدید بنای دوباره ی پادشاهی قومی- ملی یهودیان؛

-        یکپارچه ساختن دوباره ی دو مملکت یهودا و اسرائیل؛

-        ظهور مسیح تا اینکه با صلح و پیروزی در سراسر جهان حکومت کند.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: حجاب: در اسلام، یهودیت و مسیحیت

غرب شناسی

حجاب: در اسلام، یهودیت و مسیحیت

.

همه مطلب این است که امر به عفت و پاک دامنی برای حفظ و حراست زنان در برابر تجاوز و مزاحمت است، یا به بیان ساده تر ، عفت و پاکدامنی همان مصونیت است. بنابراین تنها هدف اسلام از حجاب ، حفاظت و مصونیت است. حجاب در دین اسلام، بر خلاف حجاب در سنت مسیحیت، نه نشان سلطه و اقتدار مرد بر زن است و نه نشان پیروی و فرمانبرداری زن از مرد. حجاب در دین اسلام، بر خلاف حجاب در سنت یهود، نشان تجمل و امتیاز برخی زنان متاهل اصیل و نجیب نیست. حجاب در دین اسلام فقط نشانه عفت و پاکدامنی برای حفظ همه زنان است.

.

بعضی افراد، به ویژه در غرب، خواستار این هستند که موضوع عفت و پاکدامنی را به منزله عامل امنیت و مصونیت به کلی به تمسخر گیرند. دلیل های آنان این است که بهترین عامل امنیت، گسترش آموزش، رفتار مودبانه و خویشتن داری است. ما می خواهیم بگوییم: اینها خوب اند ولی کافی نیستند. اگر تمدن برای ایجاد امنیت کافی است، چرا زنان در امریکای شمالی جرات ندارند تنها در خیابان تاریک قدم بزنند یا حتی از یک پارکینگ خلوت عبور کنند؟ اگر آموزش راه حل این مسئله است چرا دانشگاه معتبری مانند «دانشگاه ملکه» اساساً برای دانشجویان دختر در محوطه دانشگاه یک سرویس پیاده رو داخلی دارد؟ اگر خویشتن داری پاسخ مسئله است، چرا موارد آزار جنسی در محل کار در رسانه های  خبری همه روزه اعلام می شود؟ نمونه ای از کسانی که در این سالهای  اخیر به آزار جنسی متهم شده اند عبارت اند از: افسران نیروی دریایی، مدیران، استادان دانشگاه، سناتورها، قاضی دیوان عالی قضایی و رئیس جمهوری ایلات متحده امریکا.

.

این یکی از طعنه های بزرگ دنیای امروز ماست که چیزهایی شبیه روسری که نماد قداست اند و راهبه های مسیحی برای نشان دادن سلطه و اقتدار مرد، آنها را به سر می کنند، وقتی زنان مسلمان برای حفظ صیانت از خود به سر می کنند به مثابه نماد مظلومیت ناسزا می شود.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (راست مسیحی و یهودیان امریکا) (قسمت ششم)

غرب شناسی- امریکا شناسی

مسیحیت یهودی (راست مسیحی و یهودیان امریکا) (قسمت ششم)

.

.

.

اروین و برنارد روزنبرگ در کتاب محافظه کاران نوین عنوان کردند: «مسئله عجیبی که می بایست مد نظر قرار گیرد، این است که زمانی که اسرائیل می بایست بسان هر کشور دیگری در جهان با دولت های دیگر برخورد نماید- که می بایست اینگونه نیز باشد- نفوذش بر یهودیان امریکا به نظر محافظه کارانه می آید» و هنگامی که یهودیان آمریکا بیش از پیش محافظه کار گردیدند، برای آن دو مشخص گردید راست اسرائیلی و راست مسیحی به عنوان دو جنبش ملی و مسلح دارای عقایدی هستند که حول اسرائیل و زمین متمرکز است.

.

پیر لیموتر اعتراف می کند: «بنیاد گرایان انجیلی متون مذهبی را به گونه ای تفسیر می کنند که عنوان نماید تمام یهودیان می بایست به مسیح یا کشته شدن در آرماگدون ایمان بیاورند» و در این باره می گوید :« در حال حاظر ما نیازمند گردآوردن دوستانی برای حمایت از اسرائیل هستیم. هر گاه مسیح بیاید، در آن روز به این مسایل فکر خواهیم کرد. اما در حال حاظر باید خداوند را ستایش نماییم و پول و مال (به اسرائیل) ارسال کنیم»

.

همچنین اروین کریستون، طبقه تحصیلکرده و فرهنگی یهودیان امریکا را به حمایت از فالول و دیگر راست های بنیادگرا تشویق می کند و با اصرار از آنها می خواهد لیبرالیسم را فراموش کنند و به راست افراطی ملحق شوند. او اعتقاد دارد، هر یک از ما باید در این راه گام بردارد، چون مصلحت یهودیان- در این جهان حقیقی- در حمایت از محافظه کاران افراطی نهفته است.

.

جک تورزایمر، مدیر اجرایی شعبه امریکایی سازمان جهانی صهیونیسم، پا را از این هم فراتر می نهد و می گوید: « طبیعی است، صهیونیست ها با راست مسیحی متحد شوند. چون تندروهای جناح راست هم پیمانان طبیعی صهیونیسم هستند و آنها دیگر لیبرال به شمار نمی آیند»

.

الک رسنک ، رییس سازمان صهیونیسم امریکا، اعتقاد آشکار خویش به اتحاد یهودی- بنیادگرا را بیان می کند. وی مقابل حاظران در کنفرانس رهبرا سازمان های صهیونیستی که در ژوئن 1984 در قدس منعقد شد، گفت: « ما از این نوع حمایت های مسیحی از اسرائیل استقبال می کنیم»

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت پنجم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت پنجم)

.

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

.

پیوریتن ها در بزرگ داشت عهد قدیم مبالغه بسیار کردند، به اندازه ای که خود را جزوی از ملت برگزیده به شمار می آوردند. به عنوان مثال پیوریتن ها در انگلستان آنچنان شیفته و مجذوب داستان ها و حوادث و شخصیت های عبرانی های قدیم شده بودند که خود را در احساسات  و تمایلات و بلند پروازی ها همانند بنی اسرائیلی ها به شمار می آوردند و پیروان خویش را به مثابه طایفه برگزیده خداوند تلقی می کردند.

.

 

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

پیوریتن، پروتستان پیوریتن، مذهب پیوریتانی، جنبش انجیلی ها، پروتستانتیسم، یهوه

 

.

پیوریتن ها به شدت بر حفظ آداب و رسوم و سنن عبرانی تاکید داشتند و مذهب آنها به مثابه ی احیای روح یهودیت کهن بود. وجه تمایز پیوریتن ها نسبت به سایر فرقه های پروتستان، تکیه بیش از حد آنها بر «عهد قدیم» بود. آنها این کتاب را وحی آسمانی تلقی می کردند که تغذیه کننده ی فکر و اندیشه و هادی آن به سوی راستی و درستی است و آن را الگویی آسمانی برای تشکیل دولت ملی دانسته  و آن را با پایه ی استنباط احکام به شمار آوردند، به همین دلیل به شدت به اصول  و مبادی آن پای بند بودند و برای تایید و بیان صحت افکار و اندیشه های سیاسی و طرح های اجتماعی خویش به متون و نوشته های آن استناد می جستند.

.

 

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

چون عهد قدیم، اثر بسزا و آشکاری در ساختار ذهنی و فکری پیوریتن ها گذاشته بود، به همین دلیل آنها دیگر فرزندان خود را بر حسب آیین و آداب و رسوم مسیحیت تعمید نمی کردند و بر آنها نام قدیسان مسیحی را نمی گذاشتند، بلکه آنها را بر حسب آداب و رسوم عبرانی قدیم غسل تعمید می دادند و بر آنها نام جنگجویان و قدیسان عبرانی قدیم را می گذاشتند.

.

 

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

همچنین با تمام توان خویش سعی در انطباق و اجرای وعده ها و پیشگویی های تورات بر خود متمرکز کردند و این را تنها به یهودیان نسبت نمی دادند، بلکه خود را نیز در نعمت هزاره ی خوشبختی شریک آنها نمودند. بدین ترتیب ایده ی بازگشت، بخشی جدایی ناپذیر از افکار و اندیشه های مذهبی و خیالات لاهوتی آنها شد که مملو از تفسیرات، اجتهادات و پیشگویی هایی بود که «سال شگفت انگیز موعود» را مشخص می کرد.

.

 

ایپاک، لابی صهیونیسم، سازمان امور عمومی آمریکا و اسرائیل، صهیونیسم آمریکایی

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

پیروان آیین پیوریتنی به هر آنچه در عهد قدیم آمده بود، پای بند بودند و افکار و اندیشه های این کتاب به شدت در جان و روح مذهب پیوریتنی نفوذ کرده بود. این در حال است که گفته های کتاب حول یک محور متمرکز بود و آن دادن سرزمین فلسطین به بنی اسرائیل به عنوان هدیه ای از سوی خداوند ایشان، یَهُوَه؛ چون آنها اعتقاد داشتند، یهوه همان خداست. این خدا ملل ساکن در این سرزمین را بیرون راند و آنها را قتل عام کرده بود. یهوه  به آنها وعده داد پس از بیرون راندن این ملل، این سرزمین را به یهودیان خواهد داد. بنابراین نزد پیوریتن ها طبیعی بود که ایده ی بازگرداندن عبرانی ها به سرزمین فلسطین در رأس ایده ها و طرح ها قرار گیرد، چون این وطن یهودیان بود که لاجرم باید به آن بازگردد تا مقدمه بازگشت مسیح یا دومین ظهور او، طبق پیشگویی های ذکر شده در عهد قدیم، فراهم گردد.

.

 

قدس، فلسطین، سرزمین مقدس، پیشگویی های تورات، تورات و انجیل، ظهور مسیح

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

و این چنین توجه پیوریتن ها بر تحقق پیشگویی های تورات که بشارت دهنده بازگشت یهودیان معاصر به سرزمین فلسطین بود، متمرکز شد؛ چون این یهودیان، نوادگان ملت برگزیده تلقی شده و تلاش های خود را بر احیای تصویر «قدس نوین» متمرکز کردند و برای به تصویر کشیدن ابعاد روحی و مدینه ی فاضله اش به سفر دانیال و سفر یوحنا استناد جستند و برای تحقق وعده ای که خداوند به بنی اسرائیل داده یا عهدی که بنابر عقیده ی آنان خداوند با پدران آنها بسته بود، تمام توان خویش را بذل نمودند و در کتاب ها، مقالات و نوشته های آنها مطالبی که از ملت قدیم خداوند و بازگرداندن یهود به سرزمین مقدس و بازگرداندن مملکت اسرائیل و فراهم ساختن زمینه های ظهور یا بازگشت مسیح سخن  می گفت، افزایش یافت.

.

 

قدس، فلسطین، پیشگویی های تورات، تورات و انجیل، سرزمین مقدس، ظهور مسیح

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (دعوت و داعیان) (قسمت چهارم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (دعوت و داعیان) (قسمت چهارم)

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

با گسترش جنبش اصلاح مذهبی در اروپا از آغاز قرن شانزدهم، متون تورات، عهد قدیم، به بخشی اساسی از نمازهایی تبدیل شد که در کلیساهای پروتستانی خوانده می شد و آداب و رسوم یهودی بخشی از آداب و رسوم کلیسا شد و در زندگی روزمره فرهنگی مفاهیم و طرح هایی شایع شد که بعد ها به عنوان اصول و مبادی «جنبش صهیونیسم» مطرح شدند. بدین ترتیب دعوت هایی افزایش یافت که پیروان پراکنده ی آیین یهود در سراسر جهان را ملت مستقل می پنداشت و به نظر آنها شایسته بود آنها را در سرزمین فلسطین گرد آورده و اسکان داد تا بدین وسیله موجودیت سیاسی مستقلی تشکیل دهند و دولت قومی یهود پای به عرصه وجود بگذارد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- جنبش اصلاح مذهبی

.

به عنوان مثال مارتین لوتر (1483- 1546) رهبر جنبش اصلاح مذهبی، همچنان بر نقش تورات، عهد قدیم، در زندگی روحی و معنوی مسیحیان تاکید داشت و معتقد بود پیشگویی های تورات در زمینه نجات بنی اسرائیل یا رهایی آنها تحقق خواهد یافت. به همین دلیل تمام طرح های یهودی را پذیرفت و خواستار بازگرداندن یهود به «سرزمین موعود» و برپایی دولتی برای آنها در آن سرزمین شد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- جنبش اصلاح مذهبی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- مارتین لوتر

.

از آنجا که برنامه خداوند دومین ظهور مسیح را در بر خواهد می گرفت، بنابراین ضروری بود که یهودیان را به عنوان ملت برگزیده، به سرزمین موعودشان بازگرداند تا زمینه دومین ظهور فراهم گردد. پروتستان ها اعتقاد دارند، پس از اینکه ملت اسرائیل به سرزمین فلسطین بازگردد، مسیح در این سرزمین برای دومین بار ظهور خواهد کرد و از این حیث اختلاف نظری با یهودیان ندارند، چون یهودیان نیز معتقدند بازگشت آنها به سرزمین اسرائیل به معنای به انتظار نشستن برای ظهور مسیح است.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

پس از انتشار و گسترش پروتستانتیسم در اروپا، جنبش های اصولگرای مسیحی شکوفا شدند و دعوت هایی به گوش می رسید که  کشورهای اروپایی را به سازماندهی یک حمله یا مجموعه حملاتی صلیبی تشویق می کرد. هدف این حملات اسکان یهودیان در فلسطین بود؛ چون آنها اعتقاد داشتند یهودیان صاحبان اصلی و قانونی این سرزمین هستند و بازگرداندن یهودیان به فلسطین اجرای میثاق الهی است که خداوند آن را با ابا و اجداد یهودیان؛ یعنی ابراهیم و اسحاق و یعقوب منعقد کرده است.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- پروتستانتیسم

.

به این ترتیب بینش و مذهب پروتستانی بر مسئله وجود رابطه میان ملت و زمین تاکید کرد و این اندیشه را در اذهان جهانیان جای داد که رابطه ای ملی میان سرزمین فلسطین و ملت کنونی یهود وجود دارد که در سراسر جهان پراکنده شده اند؛ چون آنها سلاله ی قبایل کهن اسرائیل هستند. بنابراین مسئله ی احیای ملت یهود از آغاز قرن شانزدهم در چارچوب آموزه های پروتستانی ها قرار گرفت و همدردی با یهود هر روز بیش از پیش افزایش یافت.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

با اینکه داعیان مسیحیت یهودی شده، قدرتی سیاسی را به وجود نمی آوردند، اما در ساختار اندیشه ها و افکار و اصطلاحات سیاسی این دوره، چه ابتدا در میان مسیحیان و چه پس از آن در میان خود یهودیان سهیم بودند. مسیحیان اصولگرا خواستار بازگشت بنی اسرائیل به سرزمین اسرائیل و احیای عبرانی ها و جان بخشیدن به میراث یهودیان و اجرای وعده الهی در اعطای سرزمین اسرائیل به ملت اسرائیل بودند و اعتقاد داشتند ملت اسرائیل و سرزمین اسرائیل و تورات مثلثی را تشکیل می دهند که هیچ یک از اضلاع آن از دیگری جدا نمی شود و گرد آمدن این سه قطب در یک جا، باعث محقق شدن زمینه ظهور مسیح و زمان نجات نهایی است. این بدان معنا بود که یهود محور رهایی و نجاتی بودند که پروتستان ها بدان چشم داشتند و نشانه های نجات و رهایی، بازگشت یهود از تبعید به سرزمین اسرائیل و گسترش حاکمیت یهودیان بر آن و ساخت دوباره هیکل بود.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

به طور خلاصه باید گفت اکثر داعیانی که پرچم دعوت بازگشت یهودیان به سرزمین موعود را بر افراشتند، مسیحیان اصولگرا بودند و به مرور زمان ایدئولوژی آنها مهمترین اصل و مبدأ غیر یهودی برای نفوذ صهیونیست ها شد که همچنان نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (چگونگی مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا) (قسمت سوم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (چگونگی مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا) (قسمت سوم)

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا با شکل گیری و نشو و نمای آن ارتباط پیدا می کند. مهاجران، اولیه آمریکا را «اورشلیم» جدید یا «کنعان» جدید تلقی کردند و خود را به عبرانی های قدیم تشبیه نمودند که از ظلم و ستم فرعون (جیمز اول پادشاه انگلیس) فرار کردند و از سرزمین مصر (انگلیس) به جست و جوی سرزمین موعود جدید گریختند. به این ترتیب، تعقیب و بیرون راندن سرخ پوستان توسط مهاجران پروتستان در دنیای جدید (آمریکا) به سان تعقیب و بیرون راندن عبرانی های قدیم توسط کنعانیها در فلسطین ترجمه شد.

.

آمریکا- غرب- اسرائیل- فراماسونری- مسیحیت یهودی- غرب شناسی

مسیحیت سیاسی- مسیحیت اصولگرا- فرهنگ آمریکا- سیاست آمریکا

.

شهرک نشینان از پندها و سفارشات حکایات (سفر خروج) چراغی فرا راه خود در تدوین قانون اساسی آمریکا ساختند. بنابراین بندگی در مصر، بیرون رانده شدن، سرگردانی، وارد شدن به سرزمین موعود، قتل عام ساکنان آن و ... تاریخ پیشین و آینده ای برای ملت جدید برگزیده خداوند در سرزمین جدید موعود شد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

تبدیل دنیای جدید به اسرائیل جدید، هدف اصلی طرح شهرک نشینان پروتستانی پیوریتن بود. آنها همیشه در انگلستان خواب تطبیق و اجرای شریعت تورات را می دیدند و هنگامی که به آمریکا آمدند، رویای دولتی را در سر پروراندند که دستورات و فرمان های خداوند بر آن حکومت کند، حتی مورخی چون جان ویسک می گوید: «همین که می بینی تاریخی در آمریکا ساخته می شود، ملاحظه می کنی که آن، تاریخی آمریکایی- یهودی است»

.

مسیحیت سیاسی- صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی

آمریکا- اسرائیل- یهودی شدن آمریکا- تورات و انجیل- پروتستانتیسم- اسرافیل

.

یهودی شدن «مسیحیت آمریکایی» در اصل به آن چیزی باز می گردد که ما آن را «مسیحیت یهودی» می نامیم.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

هنگامی که مهاجران پیوریتن اولیه به دنیای جدید (آمریکا) رسیدند، اسطوره های ملت برگزیده، سرزمین موعود و سرزمین اسرائیل چراغ راه و راهنمای ایشان بود، آنها نماز را به زبان عبری می خواندند و بر فرزندان خویش نامهایی از داستان های تورات می گذاشتند و اولین کتابی که در آمریکا چاپ کردند، کتاب «مزامیر داوود» (سرودهای مذهبی داوود) بود.

.

مسیحیت سیاسی- مسیحیت یهودی- آمریکا- اسرائیل- غرب- غرب شناسی

زبان عبری- تورات و انجیل- صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- ظهور مسیح

.

به این ترتیب، مسیحیتی که با اولین گروه از مهاجران وارد آمریکا شد، مسیحیتی یهودی بود، به عبارت دیگر، «مسیحِ» یسوع ناصری که در راس دین مسیحیت قرار دارد، تبدیل به مسیحی یهودی یا یکی از پیامبران بی شمار قوم یهود شد. با تاثیرپذیری از مسیحیت یهودی و با آغاز قرن هجدهم، اعتقاد به برانگیختگی یهود در فلسطین تبدیل به یکی از اصول لاهوتی مهم پروتستان های آمریکایی شد، به طوری که اعتقاد به مسیح موعود و عصر هزاره خوشبختی جایگاه مهم و بارزی در اعتقادات این مسیحیان پیدا کرد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

با ورود آمریکا به دوره رشد و بیداری بزرگ مذهبی در دهه 40 قرن نوزدهم، مسیحیت صهیونیسم از مسیحیت یهود زاده شد و با هدف قرار دادن فرهنگ و سیاست آمریکا آنها را ملزم کرد به فریضه برپایی اسرائیل (برانگیختگی یهود) و حمایت از آنها، به عنوان فریضه ای الهی و فرهنگی و در نهایت سیاسی عمل کنند، بنابراین صهیونیسم آمریکایی دهه ها پیشتر گوی سبقت را از صهیونیسم هرتزلی در زمینه برپایی اسرائیل ربوده بود و این یکی از دلایل تفسیر کننده حمایت آمریکا از برپایی اسرائیل در سال 1948 و سپس پشتیبانی آمریکا از اسرائیل است. این حمایت و جانبداری، الهی و فرهنگی است و در جان و روح و سیاست آمریکاییها، سالها قبل از ظهور صهیونیسم یهودی و لابی یهودی- که هر روز بیش از پیش بر قدرت و نفوذ آن افزوده می شود، بی آنکه به احساسات مسیحیان صهیونیست آمریکایی توجه کند- نفوذ کرده بود.

.

فراماسونری- مسیحیت سیاسی- مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب شناسی

غرب- آمریکا- اسرائیل- فرهنگ آمریکا- سیاست آمریکا- دین و مذهب آمریکا- اسرافیل

.

به قدرت رسیدن مسیحیت سیاسی و اصولگرا با به قدرت رسیدن مسیحیت صهیونیسم، به ویژه پس از پیروزی اسرائیل در جنگ ژوئن 1967 و اشغال قدس توسط آن، ارتباط پیدا می کند و این مسئله ای است که مسیحیت صهیونیستی آمریکا آن را تاکیدی بر درستی و راستی پیشگویی های تورات و مقدمه نزدیک بودن ظهور مسیح تلقی کرد، چنین شد که مسیحیت صهیونیسم دارای سازمان های مخصوص و به خود گردید و وسایل گروه های فشار «لابی» را به خدمت گرفت تا بر افکار عمومی و کنگره آمریکا با هدف تاکید بر مشروع بودن دولت اسرائیل و حمایت اقتصادی و نظامی و سیاسی از آن (به عنوان فریضه ای الهی و اخلاقی- آمریکایی) و یهودی کردن قدس به عنوان شهری که مسیح پس از ظهورش از آنجا بر جهان حکومت می کند، تاثیر بگذارد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

آمریکا کشوری «یهودی- مسیحی» است، آگاه و مطلع است و می داند، مسیحیت آمریکایی از زمان پای گذاشتن مهاجران پروتستانی پیوریتن اولیه بر سواحل آمریکا، صبغه ای یهودی یافت و با اولین بیداری و آگاهی بزرگ مذهبی در قرن نوزدهم تبدیل به مسیحیتی یهودی شد و از آن تاریخ مسیحیت صهیونیسم از آن نشات گرفت و نشو و نما یافت.

 

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

 

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

 

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (اصولگرایی مسیحی و جنبش اصلاح مذهبی) (قسمت دوم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (اصولگرایی مسیحی و جنبش اصلاح مذهبی) (قسمت دوم)

.

غرب- مسیحیت یهودی- اصولگرایی مسیحی- غرب شناسی- اسرائیل- آمریکا- پروتستانتیسم

.

هنگامی که پیروان مذهب پروتستان پذیرفتند «کتاب» یا عهد قدیم، گفتار به دور از هر گونه عیب و کم و کاستی و سخن خداست و این اصل از بُعد معنوی و اخلاقی در جان و دل آنها رسوخ نمود، این کتاب به اولین و بالاترین منبع فهم آیین مسیحیت و منبع زنده ی اعتقادی و رفتاری ایمان آورندگان آن یا منبع تعالیم و آموزه های اخلاقی و هدایت روحی و اجتماعی و سرانجام سیاسی تبدیل شد.

.

.

غرب- مسیحیت یهودی- مسیحیت اصولگرا- غرب شناسی- پروتستانتیسم- اسرائیل-آمریکا

.

به مرور زمان این اعتقاد بیش از پیش در جان و روح اروپایی ها ریشه دواند و به یکی از مهمترین عناصر تشکیل دهنده ی اندیشه اروپایی و پس از آن اندیشه آمریکایی تبدیل شد.

.

به دلیل تکرار بیش از حد متون این کتاب در نمازها و داستان های آن در گردهم آیی ها و مدارس روز یکشنبه، شخصیت های عهد قدیم و برخی از داستان های مذکور در آن، برای تمام افراد جوامع اروپایی معروف و شناخته شده بودند و حکایات و روایات تاریخی و داستان های متولوژیک آن، قداست خاصّی یافتند و به کتاب مقدس شکوه فراوانی بخشیدند و منبع اساسی و مرجع اصلی اطلاعات تاریخی گردیدند.

.

.

غرب- مسیحیت یهودی- اسرائیل- غرب شناسی- پروتستانتیسم- آمریکا- مسیحیت اصولگرا

.

به طور خلاصه، کتاب عهد قدیم، اثر به سزایی در میان ملل پروتستان از خود بر جای گذاشت و این باعث شد در آینده، کلیسای پروتستان با این نوع تاثیر پذیری از سایر کلیساها متمایز شود. به همین جهت برخی از اندیشمندان جنبش اصلاح مذهبی عنوان کردند که این جنبش، جنبشی عبرانی یا یهودی است و هدف آن یهودی کردن تمام جهان است.

.

.

غرب- مسیحیت یهودی- آمریکا- اسرائیل- غرب شناسی- مسیحیت اصولگرا- دشمن شناسی

.

هنگامی که مسیحیان اروپایی به متون عهد عتیق باز می گشتند و تمام توجه آنها به پیشگویی هایی جلب می شد که بشارت دهنده بازگشت یهودیان به قدس بود، احساس مذهبی عمیقی سراسر وجودشان را فرا می گرفت که باعث شده بود تا خود را ملزم به تحقق این پیشگویی ها ببینند.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)