غرب شناسی: ناتوی فرهنگی: ماهیت و هدف ناتوی فرهنگی

غرب شناسی

ناتوی فرهنگی

ماهیت و هدف ناتوی فرهنگی

 

تحلیل محتوایی اقدام ها و تلاش های پژوهشی، اطلاعاتی، فرهنگی و رسانه ای که نظام سلطه در چارچوب راهبرد مقابله نرم انجام داده است، نشان می دهد هدف و جهت گیری ناتوی فرهنگی متوجه جهان بینی و ایدئولوژی دینی و جامعه اسلامی بوده و ماهیت و هویت جهان اسلام را نشانه گرفته است.

 

مطالعه مرکز اسناد انقلاب اسلامی نشان می دهد در مطالعات انجام شده درباره چگونگی تصویر اسلام در رسانه ها، پژوهشی به نام «چهره خشن و تضادگرای اسلام» در شبکه های تلویزیونی ARD و ZDF آلمان به مدیریت کی حافظ انجام شده است که نشان می دهد تمام برنامه های تلویزیونی این دو شبکه درباره اسلام در سال های 2005 و 2006 مورد بررسی و مطالعه قرار گرفته اند که بر اساس نتایج این تحقیق، 81 درصد از برنامه ها به اسلام، با موضوع هایی که به صورت مستقیم یا ضمنی دارای مفهوم منفی هستند، ارتباط داده شده اند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های کاذب: راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور (قسمت اول)

فرقه های نوظهور

اهداف و روش های عرفان های کاذب

راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور

(قسمت اول)

 

در عرفان های کاذب به جای رسیدن به حقیقت ، انسان راه شیطان و اصحاب شیطان را می پیماید و این آغاز انحراف بزرگتر است. این رویکردها عموما در خصایص رهبران فرقه های انحرافی قابل مشاهده است. در عرفان های سکولار به جای دعوت به خدا، تسلیم بی قید و شرط بودن در برابر رهبر فرقه مطرح می شود که این خود آغاز انحراف بزرگتر است.

 

ریشه های شکل گیری سحر و جادوگری جدید و مدرن به سده های 16 و 17 میلادی بر می گردد که نشان می دهد مدیریت صهیونیستی و کابالایی تاثیری مهم در ترویج جادوگری و سحر تا به حال داشته است. ترویج سحر و جادوگری از راه کارهای جذب افراد است که امروزه توسط رهبران این فرقه ها انجام می گیرد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: بحران مدرن: آغازی بر قدرت سالاران، پایانی بر تمدن (حکومت جهانی، سکس و پورنوگرافی، مواد مخدر و اعتیاد)

غرب شناسی

بحران مدرن: آغازی بر قدرت سالاران، پایانی بر تمدن

(حکومت جهانی، سکس و پورنوگرافی، مواد مخدر و اعتیاد)

 

تا ابتدای دهه نود، دوره سرمایه داری هم تمام شد؛ همانطور که صد سال پیش در همین اوضاع، دوره بورژوازی تمام شده بود. تعدادی از سرمایه دارن فهمیدند که برای سعادت و کسب رضایت خاطر فقط در دست داشتن منابع ثروت ملت ها کافی نیست. باید تمام جهان را داشت و همه چیز جهان را؛ قدرت مطلق. این سرمایه داران جدید را قدرت سالار می نامیم و البته منظور از قدرت، قدرت سیاسی و قدرت اقتصادی و یا نظامی نیست، بلکه قدرت مطلق و نوعی جنون ریاست و حکومت بر تمام انسان ها و بر تمام طبیعت است. گویی سخن نیچه بعد از سال ها عملیاتی می شود. جالب است که به این نکته توجه کنید که همانطور که بورژوازی در پیوند با دین یهود و مطلوبیت دنیا خواهی و کسب ثروت در این دین، سرمایه سالاری را به وجود آورد، این بار هم قدرت سالاری از پیوند بین سرمایه سالاران و یهودی ها ایجاد شده است. در یهودیت نوعی نگاه جهان شمول نهفته است. با آنکه هدف یهودی ها «یهودی کردن» همه جهان نیست ولی «اداره همه جهان به دست یهودی ها» عقیده ای قدیمی بین آنهاست.

 

از حدود سال 2000 به این طرف ما در غرب شاهد یک جهش فرهنگی گسترده در ترویج فرهنگ غربی اباحه گری و ضد دین هستیم؛ تولید بی سابقه فیلم های سکسی و پورنوگرافی و راه اندازی بیش از 300 شبکه کاملا جنسی، سکسی و پورنوگرافی، ایجاد حجم بی سابقه ای از سایت ها با مضامین عشقی، جنسی، سکسی، پونوگرافی و تبلیغ برهنگی و انواع روابط جنسی نامشروع، (طبق آخرین آمارها اگر کسی بخواهد صفحات سایت های غیر اخلاقی اینترنت را با نگاهی گذرا ببیند، بیش از 80 سال از عمر خود را باید پشت کامپیوتر بگذراند! این حجم هر ثانیه افزوده می شود) لباس ها هر روز سبک تر می شوند، طوری که در مراسم رسمی مثل اهدای اسکار برخی هنرپیشگان زن تقریبا چیزی به تن ندارند. همه فیلم های هالیوود چند دقیقه صحنه جنسی (محتوای جنسی یا سکسی یا پورنوگرافی) دارند کسانی که فیلم های هالیوود را دنبال می کنند، این تغییر را بعد از سال های 2002 کاملا می فهمند. این وضعیت در سینمای فرانسه به بحرانی اخلاقی برای خانواده ها تبدیل شده است.

 

قاچاق مواد مخدر در حکومت جهانی قدرت سالاران، سودآوری قابل توجهی دارد و بعد از فروش اسلحه پردرآمدترین تجارت جهان است. فحشا (مثل تولید محتوای پورنوگرافی، سکسی، تجارت سکس و صنعت پورنوگرافی و قاچاق برده های جنسی و ... ) در مرتبه سوم قرار دارد. قاچاق چیان بین المللی مواد مخدر حکومت هایی مستقل اند که درآمد بعضی از آنها به اندازه بودجه نیمی از کشورهای افریقایی است. آنها مجهز به آخرین سلاح ها و حتی موشک های فوق مدرن هستند. بعضی اخبار از دست رسی این باندها به سلاح اتمی هم حکایت دارد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

غرب شناسی: تربیت رسانه ای: فرهنگ، جامعه و آموزش در خدمت حکومت جهانی

غرب شناسی

تربیت رسانه ای: فرهنگ، جامعه و آموزش در خدمت حکومت جهانی

 

یکی دیگر از نتایج تزلزل خانواده، استقلال جوانان است. جوانان 14 تا 25 ساله تبدیل به یک مخاطب مستقل محصولات فرهنگی- سیاسی شده اند. به همین دلیل سن قانونی رای دادن، کم شد و در بیشتر کشورها به 18 سالگی رسید. در زمینه ورزش، علم، هنر و فن آوری هم سن افراد موثر کم شده بود. در بیشتر این زمینه ها جوانان به شهرت می رسیدند و خود این افراد الگویی می شدند تا جوان های دیگر هم به دنبال این زمینه ها باشند یا به نحوی شهرت اجتماعی را دنبال کنند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

تهاجم فرهنگی...

تهاجم فرهنگی

 

 

تعاریف بسیار زیادی برای فرهنگ ارائه شده است. اما در یک تعریف کلی می توان گفت که فرهنگ عبارت است: از مجموعه ای از باورها، ارزش ها، آداب و رسوم، اخلاقیات، سنت ها، هنر، مراسمات، نمایش ها، معماری، موسیقی، پوشش، عرف ها و ... . در واقع فرهنگ تمام آن چیزهایی است که یک جامعه در طول زمان تولید می کند چه مادی مثل آثار هنری، خط، موسیقی، بناهای تاریخی و ... ، و چه معنوی مثل عقاید، سنت ها، رسوم و ارزش ها و ... .

.

فرهنگ همچون روح و روان یک کشور می ماند و کوچکترین تغییر و تحولی در آن تغییرات بسیار بنیادی و حیاتی بر روی سیاست، اقتصاد، صنعت، آموزش و پرورش، ارزش های اجتماعی، اخلاقیات و رفتارهای مردم یک کشور می گذارد. لذا امروزه کشورهای مهاجم و استعمارگر سعی می کنند برای تسلط بهتر، سریعتر و عمیق تر بر کشور هدف از امکانات خود برای تغییر فرهنگ آن کشور استفاده کنند. از این نظر در کنار تهاجم نظامی و اقتصادی نوعی از جنگ و هجوم شکل گرفت که آن را تهاجم فرهنگی می گویند.

.

تهاجم فرهنگی زمانی اتفاق می افتد که یک جامعه سعی می کند فرهنگ خود را بر فرهنگ دیگری تحمیل کند، یا آن فرهنگ را تخریب کند، یا آن فرهنگ را تغییر و دگرگون کند. در تهاجم فرهنگی معمولا هجوم به روش نظامی، اقتصادی و سیاسی نیست اما برای تهاجم فرهنگی به یک کشور ممکن است از ابزارهای اقتصادی و سیاسی نیز استفاده بشود. هر چند از اهداف نهایی تهاجم فرهنگی تسلط بر سیاست و اقتصاد یک کشور نیز هست. از آنجایی که امروزه هزینه هجوم نظامی به یک کشور بسیار بالاست به راحتی نمی شود از طریق نظامی بر یک کشور مسلط شد، لذا دولت های مهاجم سعی می کنند ابتدا با تغییر فرهنگ کشور هدف، افکار عمومی آن کشور را بر ضد حکومت و دولتشان تغییر دهند و آنها را نسبت به فرهنگ خود بیگانه کنند. در تهاجم فرهنگی سعی دشمن بر این است که باورها، ارزش های اجتماعی، رفتارها، سنت ها و آداب و رسوم جامعه هدف را تخریب کند یا به نفع خود و در راستای اهدافش تغییر دهد و از این طریق راه را برای تسلط بر آن کشور هموار کند زیرا هنگامی که مردم یک جامعه از فرهنگ خود دور شده باشند یا از آن متنفر باشند و بخواهند آن را تغییر دهند مقاومت در مقابل کشور مهاجم به شدت کاهش می یابد بنابراین راحت تر می توان در یک جنگ بر آنها پیروز شد.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: امریکا شناسی: صنایع فرهنگی و قدرت نرم در امریکا

غرب شناسی

امریکا شناسی

صنایع فرهنگی و قدرت نرم در امریکا

.

امروز دولتمردان و رسانه های جمعی امریکا و صنایع فرهنگی ایالات متحده امریکا از هالیوود گرفته تا اینترنت، از روزنامه گرفته تا تلویزیون، از ویدئو گرفته تا شبکه های ماهواره ای، موج جدیدی از تهاجم سیاسی و فرهنگی در سطح جهان علیه نیروهای ضد امپریالیستی و استقلال طلب به راه انداخته اند.

.

هدف اصلی آنها تغییر محیط، سوداگری، نفوذ و در برخی موارد ایجاد تنش بیشتر در جامعه و تفرقه و نفاق بین ارکان نظام هایی است که مورد قبول امریکا نیستند. به طوری که هماهنگی به اصطلاح اصلاح طلبان غربی با سازمان های تبلیغاتی، اطلاعاتی و سیاسی امریکا، بیشتر به وسیله رسانه ها، احزاب، سازمان های غیر دولتی و صنایع فرهنگی انجام می شود.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

مولفه های اجتناب ناپذیر مدرنیته

مولفه های اجتناب ناپذیر مدرنیته

.

در مقاله ای که در ادامه مطلب می خوانید پنج مورد از مولفه ها و شاخصه های مدرنیته شرح داده خواهد شد که عناوین آن به صورت زیر است:

.

مولفه اول: استدلالی بودن

مولفه دوم: بی اعتمادی به تاریخ

مولفه سوم: اینجایی و اکنونی بود

مولفه چهارم: فروشکنی و تزلزل مابعدالطبیعه های جامع و گسترده قدیم

مولفه پنجم: قداست زدایی از اشخاص

.

متن کامل مقاله در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (چگونگی مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا) (قسمت سوم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (چگونگی مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا) (قسمت سوم)

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا با شکل گیری و نشو و نمای آن ارتباط پیدا می کند. مهاجران، اولیه آمریکا را «اورشلیم» جدید یا «کنعان» جدید تلقی کردند و خود را به عبرانی های قدیم تشبیه نمودند که از ظلم و ستم فرعون (جیمز اول پادشاه انگلیس) فرار کردند و از سرزمین مصر (انگلیس) به جست و جوی سرزمین موعود جدید گریختند. به این ترتیب، تعقیب و بیرون راندن سرخ پوستان توسط مهاجران پروتستان در دنیای جدید (آمریکا) به سان تعقیب و بیرون راندن عبرانی های قدیم توسط کنعانیها در فلسطین ترجمه شد.

.

آمریکا- غرب- اسرائیل- فراماسونری- مسیحیت یهودی- غرب شناسی

مسیحیت سیاسی- مسیحیت اصولگرا- فرهنگ آمریکا- سیاست آمریکا

.

شهرک نشینان از پندها و سفارشات حکایات (سفر خروج) چراغی فرا راه خود در تدوین قانون اساسی آمریکا ساختند. بنابراین بندگی در مصر، بیرون رانده شدن، سرگردانی، وارد شدن به سرزمین موعود، قتل عام ساکنان آن و ... تاریخ پیشین و آینده ای برای ملت جدید برگزیده خداوند در سرزمین جدید موعود شد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

تبدیل دنیای جدید به اسرائیل جدید، هدف اصلی طرح شهرک نشینان پروتستانی پیوریتن بود. آنها همیشه در انگلستان خواب تطبیق و اجرای شریعت تورات را می دیدند و هنگامی که به آمریکا آمدند، رویای دولتی را در سر پروراندند که دستورات و فرمان های خداوند بر آن حکومت کند، حتی مورخی چون جان ویسک می گوید: «همین که می بینی تاریخی در آمریکا ساخته می شود، ملاحظه می کنی که آن، تاریخی آمریکایی- یهودی است»

.

مسیحیت سیاسی- صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی

آمریکا- اسرائیل- یهودی شدن آمریکا- تورات و انجیل- پروتستانتیسم- اسرافیل

.

یهودی شدن «مسیحیت آمریکایی» در اصل به آن چیزی باز می گردد که ما آن را «مسیحیت یهودی» می نامیم.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

هنگامی که مهاجران پیوریتن اولیه به دنیای جدید (آمریکا) رسیدند، اسطوره های ملت برگزیده، سرزمین موعود و سرزمین اسرائیل چراغ راه و راهنمای ایشان بود، آنها نماز را به زبان عبری می خواندند و بر فرزندان خویش نامهایی از داستان های تورات می گذاشتند و اولین کتابی که در آمریکا چاپ کردند، کتاب «مزامیر داوود» (سرودهای مذهبی داوود) بود.

.

مسیحیت سیاسی- مسیحیت یهودی- آمریکا- اسرائیل- غرب- غرب شناسی

زبان عبری- تورات و انجیل- صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- ظهور مسیح

.

به این ترتیب، مسیحیتی که با اولین گروه از مهاجران وارد آمریکا شد، مسیحیتی یهودی بود، به عبارت دیگر، «مسیحِ» یسوع ناصری که در راس دین مسیحیت قرار دارد، تبدیل به مسیحی یهودی یا یکی از پیامبران بی شمار قوم یهود شد. با تاثیرپذیری از مسیحیت یهودی و با آغاز قرن هجدهم، اعتقاد به برانگیختگی یهود در فلسطین تبدیل به یکی از اصول لاهوتی مهم پروتستان های آمریکایی شد، به طوری که اعتقاد به مسیح موعود و عصر هزاره خوشبختی جایگاه مهم و بارزی در اعتقادات این مسیحیان پیدا کرد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

با ورود آمریکا به دوره رشد و بیداری بزرگ مذهبی در دهه 40 قرن نوزدهم، مسیحیت صهیونیسم از مسیحیت یهود زاده شد و با هدف قرار دادن فرهنگ و سیاست آمریکا آنها را ملزم کرد به فریضه برپایی اسرائیل (برانگیختگی یهود) و حمایت از آنها، به عنوان فریضه ای الهی و فرهنگی و در نهایت سیاسی عمل کنند، بنابراین صهیونیسم آمریکایی دهه ها پیشتر گوی سبقت را از صهیونیسم هرتزلی در زمینه برپایی اسرائیل ربوده بود و این یکی از دلایل تفسیر کننده حمایت آمریکا از برپایی اسرائیل در سال 1948 و سپس پشتیبانی آمریکا از اسرائیل است. این حمایت و جانبداری، الهی و فرهنگی است و در جان و روح و سیاست آمریکاییها، سالها قبل از ظهور صهیونیسم یهودی و لابی یهودی- که هر روز بیش از پیش بر قدرت و نفوذ آن افزوده می شود، بی آنکه به احساسات مسیحیان صهیونیست آمریکایی توجه کند- نفوذ کرده بود.

.

فراماسونری- مسیحیت سیاسی- مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب شناسی

غرب- آمریکا- اسرائیل- فرهنگ آمریکا- سیاست آمریکا- دین و مذهب آمریکا- اسرافیل

.

به قدرت رسیدن مسیحیت سیاسی و اصولگرا با به قدرت رسیدن مسیحیت صهیونیسم، به ویژه پس از پیروزی اسرائیل در جنگ ژوئن 1967 و اشغال قدس توسط آن، ارتباط پیدا می کند و این مسئله ای است که مسیحیت صهیونیستی آمریکا آن را تاکیدی بر درستی و راستی پیشگویی های تورات و مقدمه نزدیک بودن ظهور مسیح تلقی کرد، چنین شد که مسیحیت صهیونیسم دارای سازمان های مخصوص و به خود گردید و وسایل گروه های فشار «لابی» را به خدمت گرفت تا بر افکار عمومی و کنگره آمریکا با هدف تاکید بر مشروع بودن دولت اسرائیل و حمایت اقتصادی و نظامی و سیاسی از آن (به عنوان فریضه ای الهی و اخلاقی- آمریکایی) و یهودی کردن قدس به عنوان شهری که مسیح پس از ظهورش از آنجا بر جهان حکومت می کند، تاثیر بگذارد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

آمریکا کشوری «یهودی- مسیحی» است، آگاه و مطلع است و می داند، مسیحیت آمریکایی از زمان پای گذاشتن مهاجران پروتستانی پیوریتن اولیه بر سواحل آمریکا، صبغه ای یهودی یافت و با اولین بیداری و آگاهی بزرگ مذهبی در قرن نوزدهم تبدیل به مسیحیتی یهودی شد و از آن تاریخ مسیحیت صهیونیسم از آن نشات گرفت و نشو و نما یافت.

 

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

 

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

 

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب: غرب شناسی: شرق و غرب

 

غرب: غرب شناسی: شرق و غرب| اصلاً غرب هرگز معتقد نبوده است که دو عالم مساوی در مقابل هم وجود دارد یا می تواند وجود داشته باشد. شرق در نظر غرب چیزی است که باید بر آن استیلا یافت. در ابتدای تاریخ غرب، آتلانتید افلاطون در دریا فرو رفته است و از آن زمان به بعد نیز تمام سوابق تاریخی شرق به طور گوناگون و من جمله از طریق شرق شناسی، متعلق نظر تملک و تصرف غرب قرار گرفته و کوشش شده است که تمامی آن به تصرف  درآید. هر عالم نگاهی دارد و با آن نگاه به چیزها می نگرد. غرب در آغاز و تا دوره اخیر، آشکارا نگاه تملک و استیلا نبود اما استعداد باز کردن چنین چشمی را داشت و می توانست به آن مبدل شود و در قرن هجدهم و نوزدهم چنین شد. از زمانی که غرب با نگاه تملک به چیزها نگریست، قهرا تخالف شدت گرفت و در صور سیاسی و فرهنگی و دینی ظاهر شد. در این وضع بود که غرب قهر خود را بر سراسر روی زمین گسترش داد و به انحاء مختلف کوشید تا نه فقط سرزمین ها و منابع و مواد اولیه را تصرف کند بلکه به همه اقوام بیاموزد که چگونه به عالم نگاه کنند.

.

چنانکه می گویند نگاه شرق و شرقی را حجابهایی کدر و تیره و تار کرده و اکنون چیزها را با آن نگاه نمی توان دید و بسیارند اقوامی که چشم شرقیشان کور شده و چشم غربی نیز نمی توانند بگشایند. اکنون بعضی منتقدان پست مدرن چشم غرب را هم در شرف کور شدن می بینند و شاید این حادثه با برداشته شدن پرده ها از چشم شرق مقارن باشد.

.

غرب شناسی: غرب: تبادل و تهاجم فرهنگی

 

.

غرب | غرب شناسی | تبادل و تهاجم فرهنگی| سرباز عقل: ... داعیه این است که تهاجم فرهنگی از صفات و آثار دوره جدید و تاریخ متجدّد است و پیش از این هرگز در هیچ جا سابقه نداشته است. برای این که این حکم عجیب به نظر نرسد، توضیح می دهم که اولاً تهاجم فرهنگی را با انتقال و نشر و تبادل و بسط و تبدل فرهنگی نباید اشتباه کرد. ثانیاً در مفهوم تهاجم فرهنگی که در سال های اخیر مصطلح شده است، قصد استیلا و به طور کلی غرض سیاسی مأخوذ است...

.

در طرح تاریخیِ غربی شدن عالم، مطلب صرفا این نبوده است که فرهنگ های غیر غربی جای خود را به فرهنگ غربی بدهند، بلکه مسئله این بوده است که هر جا و هر قوم که غربی نشود، ناچیز است و این ناچیز، چه در صورتِ ظاهر و سیمای بشر و چه به صورت اشیا یافت شود، جز این قابلیت ندارد که به تملک و تصرف غرب درآید. پس قضیه غرب این نیست که گروهی سوداگر حرص متجاوز در جایی پیدا شده اند و علم و عقل را وسیله تسلط و استیلای خود قرار داده اند. غرب عین این علم و عقل است و در نظر او یک عالم بیشتر وجود ندارد. یعنی غیرت غربی به وجود غیر و مغایر مجال نمی دهد؛ هر چه هست یا باید غربی بشود یا از میان برود.

.

... تهاجم فرهنگی مرحله ای از تاریخ غرب است که در آن از یک سو آرزوی تحقق رویا و سودای جهان یگانة غربی در سرها پرورده می شود و از سوی دیگر چشم ها به پشت پاها دوخته شده و کمتر کسی به افق مقابل می نگرد، و اگر به افق بنگرد تیرگی آن وجودش را از وحشت پر می کند. این عالم را دیگر حتی شاید نتوان عالم غربی خواند. در عالم غربی بشر دائر مدار همه چیز بود، اما در این عالم نمی دانیم چه بر سر بشر آمده و جایگاه او کجاست.

.