سیر مطالعاتی اندیشه سیاسی

ردیف	نام کتاب	نویسنده/ مترجم	انتشارات
1	اندیشه سیاسی اسلام معاصر	حمید عنایت	خوارزمی
2	اندیشه سیاسی مطلوب در قرآن کریم	صادق کوشکی	عابد
3	تاریخ تحول دولت و خلافت	رسول جعفریان	رسالت
4	درآمدی بر تحول نظریه دولت در اسلام	احمد جهان بزرگی	پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
5	فارابی	رضا داوری اردکانی	پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
6	اندیشه اجتماعی متفکران مسلمان از فارابی تا ابن خلدون	تقی آزاد ارمکی	سروش
7	اندیشه سیاسی غزالی	حاتم قادری	دفتر مطالعات سیاسی و بین المللی
8	سیری در اندیشه سیاسی غرب	حمید عنایت	امیر کبیر
9	تاریخ فلسفه سیاسی غرب	عبد الرحمان عالم	موسسه چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه
10	اندیشه های سیاسی در قرن 20	حسین بشیریه	نی
11	خداوندان اندیشه سیاسی 6 جلد	ویلیام جونز/ جواد شیخ الاسلام	امیر کبیر
12	مبانی اندیشه سیاسی در اسلام 8 جلد	عباسعلی عمید زنجانی	پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

سیر مطالعاتی اندیشه سیاسی

.

مطالب مرتبط:

سیر مطالعاتی جریان شناسی

معرفی کتاب: تاریخ تحولات سیاسی ایران

معرفی کتاب: تاریخ سیاسی معاصر ایران

جامعه ما و سیاست زدگی

مبانی تئوریک و اصول دموکراسی مدرن

سیاست، فلسفه، جامعه شناسی

جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران

.

.

---

---

جامعه ما و سیاست زدگی

 

جامعه کنونی ما بسیار سیاست زده است. در جامعه سیاست زده ملاک حکم درباره همه چیز سیاسی بون آنهاست. حتی درباره علم و فلسفه هم با ملاک سیاسی حکم می کنند. اصلا اگر مسئله ای سیاسی نباشد مسئله نیست و مورد اعتنا قرار نمی گیرد. اگر ما نقد علم و ادبیات و هنر و فرهنگ نداریم از آن جهت است که همه نظرمان به سیاست و قدرت است.

شرق شناسی چیست؟ ملاحضاتی درباره شرق شناسی 1

 

شرق شناسی چیست؟ ملاحضاتی درباره شرق شناسی| نام شرق شناسی را اروپاییان وضع کرده اند. آنان از آغاز رنسانس تا قرن هجدهم بیشتر به زبان و ادبیات و هنر و فلسفه یونانی توجه داشتند و سپس به شرق شناسی مایل شده و آن را بنیاد کرده اند. اگر شرق شناسی به نحوی جانشین یونان پژوهی شده باید توجه کرد که وجه علاقه به یونان با علاقه به شرق یکی نیست. یعنی توجه اروپاییان به یونان در اغاز رنسانس توجه علمی به قصد پژوهش صرف در فرهنگ و ادب و فلسفه یونانی نبود. این توجه با نوعی تعلق خاطر و رعایت ادب و حرمت قرین بود. اروپای قرن های 15 و 16 و 17 انعکاس صورتی از ادب و آداب را در افق فراروی خود دیده بود که با پایدیای یونانی شباهت داشت. به این جهت یونان صرفا متعلَّق  پژوهش دانشمندان و متخصصان و صاحب نظران رنسانس نبود. آنها با رجوع به یونان راه تجدد را گشودند و در این راه به علوم و ایدئولوژی ها و روابط و نظام ها و مناسبات خاصی دست یافتند.

علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت: قسمت چهارم: تزلزل بنیادهای علوم انسانی، پس از «هیوم» و «کانت»

علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت

قسمت چهارم

تزلزل بنیادهای علوم انسانی، پس از «هیوم» و «کانت»

 

به همین سیاق، بنیان های فلسفی «اخلاق» نیز متزلزل شد، چه رسد به بنیان های فلسفی مکاتب اقتصادی که با قاطعیت بیشتری انکار شده است؛ زیرا آنگاه که باب حکمت نظری، مسدود و یا رابطه آن با حکمت عملی، گسسته شد، دیگر امکان استدلال و برهان «له و علیه» هیچ گزاره مبنایی و پایه ای وجود ندارد.

علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت «قسمت اول» تعریف «قدرت و مشروعیت»، مسبوق به تعریف «حق»

علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت

قسمت اول

تعریف «قدرت و مشروعیت»، مسبوق به تعریف «حقّ»

 

در این فرصت می کوشیم ابتدا به آنچه در متون کلاسیک، ناظر به یکی از پایه های اصلی علم سیاست، یعنی تعریف «حقّ» آمده اشاره کنم، زیرا حتی تعریف «قدرت» نیز مسبوق به تعریف «حقّ» است. وقتی از قدرت و حدود آن، از مشروعیت قدرت و منشا آن، سخن می گویید عملا و نظرا قابل ارجاع و بلکه لازم الارجاع به مفهوم «حقّ» و تعریف «منشا حقّ» است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

نفوذ: مفهوم نفوذ: چیستی، چرایی، چگونگی و اهداف نفوذ (قسمت اول)

نفوذ

مفهوم نفوذ

چیستی، چرایی، چگونگی و اهداف نفوذ

(قسمت اول)

 

نفوذ در لغت و در فرهنگ فارسی، به معنای اثر کردن در چیزی، داخل شدن در چیزی (فرهنگ فارسی معین)، تاثیر گذاشتن بر کسی و راه یافتن پنهانی در گروه یا جایی (فرهنگ فارسی عمید) آمده است.

 

نفوذ در اصطلاح عبارت است از اعمالی که مستقیم یا غیر مستقیم باعث تغییر در رفتار با نظرهای دیگران می شود.

 

امروزه در عرصه سیاسی، نفوذ از اهمیت بسیاری برخوردار است. اگر در گذشته نظامیان تلاش می کردند با نفوذ در خطوط مقدم دشمن و رخنه در دیوار دفاعی، از درون کنش هایی را به وجود آورند که موجب فروپاشی یک دیوار دفاعی از انسان و ابزارهای دفاعی شوند، امروزه بیشترین کارکرد نفوذ در عرصه سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است تا افکار و عقاید و عواطف و احساسات ملتی را تغییر دهند و از درون، استقامت و مقاومت ملت و امتی را خرد کرده و از هم بپاشند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)