غرب شناسی
تاریخ فرهنگ دینی
شیطان پرستی
در قرون وسطا بسیاری به شیطان پرستی و جادو که با آن کارهای محیرالعقول دست می زده اند گرایش داشته اند. می نویسند: سن توماس به نیروی جادوگران بسیار توجه داشته است. علی رغم سوزاندن بسیاری از شیطان پرستان در قرون پایانی قرون وسطی و اوایل رنسانس، در مدت دو سه قرن، شیطان پرستی و جادوگری که فکری در برابر خداپرستی و دین است مورد توجه قرار می گیرد.
ردیف
نام کتاب
نویسنده/ مترجم
انتشارات
1
آفتاب و سایه ها
محمد تقی فعالی
عابد
2
درآمدی بر عرفان حقیقی و عرفان های کاذب
احمد حسین شریفی
صهبای یقین
3
جریان شناسی انتقادی عرفان های نوظهور
حمید رضا مظاهری سیف
پژوهشگاه علوم و فرهنگی اسلامی
4
نگاهی متفاوت به عرفان حلقه
حمید رضا مظاهری سیف، حمزه شریفی دوست، فاطمه مغیثی
صهبای یقین
5
بی نقاب (نگاهی دقیق به جریان شیطان گرایی)
حسین عرب
صهبای یقین
6
نگاهی متفاوت به افکار نیل دونالد والش
رسول حسن زاده
صهبای یقین
7
بررسی و نقد مبانی نظری کابالیسم
فاطمه مهدیه
صهبای یقین
8
نگاهی متفاوت به یوگا و مدیتیشن
حمید رضا مظاهری سیف، حمزه شریفی دوست
صهبای یقین
9
به سوی یک دین جهانی
حمید رضا مظاهری سیف
صهبای یقین
10
جنبش های نوین دینی (محدودیت ها و امکانات)
برایان ویلسون، جیمی کرسول/ محمد قلی پور
مرندیز
11
فرجام من و تو (نقد و بررسی آموزه ی تناسخ در دین واره ها)
عبدالحسین مشکانی سبزواری
صهبای یقین
12
سودای دینداری (کنکاش تحلیلی پیرامون فرقه ی آمریکایی اکنکار)
عبدالحسین مشکانی سبزواری
صهبای یقین
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:
فرقه های نوظهور
اهداف و روش های عرفان های کاذب
راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور
(قسمت اول)
در عرفان های کاذب به جای رسیدن به حقیقت ، انسان راه شیطان و اصحاب شیطان را می پیماید و این آغاز انحراف بزرگتر است. این رویکردها عموما در خصایص رهبران فرقه های انحرافی قابل مشاهده است. در عرفان های سکولار به جای دعوت به خدا، تسلیم بی قید و شرط بودن در برابر رهبر فرقه مطرح می شود که این خود آغاز انحراف بزرگتر است.
ریشه های شکل گیری سحر و جادوگری جدید و مدرن به سده های 16 و 17 میلادی بر می گردد که نشان می دهد مدیریت صهیونیستی و کابالایی تاثیری مهم در ترویج جادوگری و سحر تا به حال داشته است. ترویج سحر و جادوگری از راه کارهای جذب افراد است که امروزه توسط رهبران این فرقه ها انجام می گیرد.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب
نشانه های فرقه های انحرافی
(قسمت اول)
پدیده عرفان ها و معنویات دروغین و فرقه های باطل و شیطانی در تمام گستره تاریخ بشری به موازات حضور عرفان و معنویت و شریعت اصیل و حقیقی انبیای الهی بوده است و در واقع راه های بدیل و جایگزینی بوده است که شیاطین جن و انس آن را در پیش روی بشر برای منحرف کردن آنان از صراط مستقیم وحی و نبوت و امامت می گذاشته اند.
اما این پدیده در دوران جدید و با سرخوردگی بشر از زندگی مادی و ماشینی ابعاد گسترده تری یافته و در سرتاسر جهان از اقشار مختلف مردم یارگیری می کند.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
غرب شناسی
امریکا شناسی
شیوه های تبلیغ شیطان پرستی در سینما و سینمای هالیوود
فیلم های تبلیغی شیطان گرایی بررسی و حتی نام بردن تمامی فیلم هایی که در آن اشاراتی به بحث شیطان گرایی شده ازحوصله ی این مقاله خارج است به همین منظور ما فقط به نام بردن فیلم های مهم و معروفی که به این موضوع پرداخته اند اکتفا میکنیم و بررسی بیشتر را به عهده ی خواننده می گزاریم.
در این مقاله فیلم هایی همچون کودک رزماری، پسر جهنمی، جان سخت، کنستانتین، طالع نحس، دروازه نهم، گابریل و ... از منظر شیطان پرستی بررسی می شوند و ضمن اشاره به نمادهای شیطان پرستی در آنها به سیاست های پشت ساخت و تولید آنها هم پرداخته می شود.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)
تهاجم فرهنگی
تعاریف بسیار زیادی برای فرهنگ ارائه شده است. اما در یک تعریف کلی می توان گفت که فرهنگ عبارت است: از مجموعه ای از باورها، ارزش ها، آداب و رسوم، اخلاقیات، سنت ها، هنر، مراسمات، نمایش ها، معماری، موسیقی، پوشش، عرف ها و ... . در واقع فرهنگ تمام آن چیزهایی است که یک جامعه در طول زمان تولید می کند چه مادی مثل آثار هنری، خط، موسیقی، بناهای تاریخی و ... ، و چه معنوی مثل عقاید، سنت ها، رسوم و ارزش ها و ... .
.
فرهنگ همچون روح و روان یک کشور می ماند و کوچکترین تغییر و تحولی در آن تغییرات بسیار بنیادی و حیاتی بر روی سیاست، اقتصاد، صنعت، آموزش و پرورش، ارزش های اجتماعی، اخلاقیات و رفتارهای مردم یک کشور می گذارد. لذا امروزه کشورهای مهاجم و استعمارگر سعی می کنند برای تسلط بهتر، سریعتر و عمیق تر بر کشور هدف از امکانات خود برای تغییر فرهنگ آن کشور استفاده کنند. از این نظر در کنار تهاجم نظامی و اقتصادی نوعی از جنگ و هجوم شکل گرفت که آن را تهاجم فرهنگی می گویند.
.
تهاجم فرهنگی زمانی اتفاق می افتد که یک جامعه سعی می کند فرهنگ خود را بر فرهنگ دیگری تحمیل کند، یا آن فرهنگ را تخریب کند، یا آن فرهنگ را تغییر و دگرگون کند. در تهاجم فرهنگی معمولا هجوم به روش نظامی، اقتصادی و سیاسی نیست اما برای تهاجم فرهنگی به یک کشور ممکن است از ابزارهای اقتصادی و سیاسی نیز استفاده بشود. هر چند از اهداف نهایی تهاجم فرهنگی تسلط بر سیاست و اقتصاد یک کشور نیز هست. از آنجایی که امروزه هزینه هجوم نظامی به یک کشور بسیار بالاست به راحتی نمی شود از طریق نظامی بر یک کشور مسلط شد، لذا دولت های مهاجم سعی می کنند ابتدا با تغییر فرهنگ کشور هدف، افکار عمومی آن کشور را بر ضد حکومت و دولتشان تغییر دهند و آنها را نسبت به فرهنگ خود بیگانه کنند. در تهاجم فرهنگی سعی دشمن بر این است که باورها، ارزش های اجتماعی، رفتارها، سنت ها و آداب و رسوم جامعه هدف را تخریب کند یا به نفع خود و در راستای اهدافش تغییر دهد و از این طریق راه را برای تسلط بر آن کشور هموار کند زیرا هنگامی که مردم یک جامعه از فرهنگ خود دور شده باشند یا از آن متنفر باشند و بخواهند آن را تغییر دهند مقاومت در مقابل کشور مهاجم به شدت کاهش می یابد بنابراین راحت تر می توان در یک جنگ بر آنها پیروز شد.
.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
غرب شناسی
چهره ها و نام های گوناگون شیطان در سینما
در این مقاله چهره ها و نام های گوناگون شیطان که در سینما و به وخصوص سینمای هالیوود به صورت گسترده ای نمایش داده می شوند، بررسی خواهند شد. هرچند برای شیطان اسامی بسیار زیادی ذکر شده است و در سینما نیز به اشکال گوناگونی نشان داده می شود اما در زیر به مواردی که گستره وسیع تری داشته اند اشاره می شود:
1- شیطان، 2- نماد ابلیسک، 3- وحش، 4- دجال، 5- لوسیفر، 6- بوفومت، 7- لیلیث
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
کودک و انیمیشن: نفوذ و تهاجم فرهنگی در قاب تصویر متحرک: نوسنده حجت مهدوی| سرباز عقل: در جریان تماشای انیمیشن از سوی کودکان «تحمیل فرهنگی» رخ می دهد به این معنی که کودک به عنوان مخاطبی با پتانسیل بسیار بالا برای پذیرش و فاقد کوچکترین اراده و مقاومت در مواجه با مفاهیم و مضامین مطرح در انیمیشن، و از طرف دیگر یکسویه بودن و غیر تعاملی بودن انتقال مفاهیم و موضوعات مطرح در انیمیشن و در نهایت اینکه کودک دارای کمترین میزان تعقل، تفکر و قدرت تصمیم گیری برای پردازش، درک، رد و پذیرش اطلاعات ارائه شده در انیمیشن می باشد مورد تحمیل هجمه های فرهنگی مختلف قرار می گیرد. در واقع کودک در مواجه با انیمیشن در معرض نوعی «بمباران اطلاعاتی» قرار می گیرد که در جریان آن انواع اطلاعات غلط، گمراه کننده، مخرب و ضد فرهنگی به راحتی ذهنیت، شخصیت، هویت و روح و روان کودک را شکل می هند. بنابراین والدین باید حساسیت بیشتری به خرج دهند و برای لحظه ای آرام شدن کودک او را در معرض چنین خطراتی قرار ندهند و سعی کنند در صورت امکان ابتدا آن محتوایی که می خواهند کودکشان را با آن سرگرم کنند مورد بررسی دقیق قرار دهند سپس به نمایش آن برای فرزندشان اقدام کنند.
.
مطالب پیشنهادی: خانواده در ماهواره
