غرب شناسی
تاریخ فرهنگ دینی
شیطان پرستی
در قرون وسطا بسیاری به شیطان پرستی و جادو که با آن کارهای محیرالعقول دست می زده اند گرایش داشته اند. می نویسند: سن توماس به نیروی جادوگران بسیار توجه داشته است. علی رغم سوزاندن بسیاری از شیطان پرستان در قرون پایانی قرون وسطی و اوایل رنسانس، در مدت دو سه قرن، شیطان پرستی و جادوگری که فکری در برابر خداپرستی و دین است مورد توجه قرار می گیرد.
غرب شناسی
امریکا شناسی
دموکراسی در امریکا
کوچ اجباری بومیان در امریکا
(قسمت دوم)
امریکایی ها مانند بسیاری از کشورهای اروپایی و غربی شناخت، آگاهی و حتی اطلاعات کامل و عمیقی از تاریخ خود ندارند. دنیای صنعتی و مدرن چند قرن اخیر و تعلیم، تربیت و آموزش ابتدایی، شهروندان امریکایی را به طور کلی از پیچیدگی جامعه و تاریخ خود دور نگاه داشته است. نظام آموزشی دبستان، دبیرستان و دانشگاه نیز کوشش کرد تاریخ تمدن غرب و توسعه امریکا را در چارچوب ارزش های مسیحیت، گسترش سرمایه داری، دوران رنسانس و روشنفکری اروپا، یونان باستان و افکار و اندیشه های لیبرالیسم قرون هفدهم و هیجدهم به شهروندان و افکار عمومی بیاموزد.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
غرب شناسی
تاریخ غرب مدرن
رنسانس و غرب مدرن
(قسمت اول)
رنسانس، سر فصل آغازین عالم غرب مدرن است. رنسانس در قرن چهاردهم میلادی آغاز شده است. رنسانس، کور آغاز غرب مدرن است، اما کانون اصلی آن برخی شهرهای ایتالیا نظیر فلورانس و ونیز بوده است. هر چند که همزمان با ایتالیا، در برخی نقاط دیگر اروپای غربی نیز برخی نشانه ها و مظاهر غرب مدرن ظهور و فعلیت یافته بوده است و البته باید توجه داشت که وجوه فرهنگی و اجتماعی رنسانس بیش از هر جای دیگر در ایتالیا ظهور و عینیت داشته است.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
غرب شناسی
غرب: اکنون و آینده
(قسمت اول)
امروز وضع غرب تغییر کرده است؛ یعنی دیگر در تفکر غربی چیزی که قدرت غرب و تجدد را به پیش براند وجود ندارد. اتحاد جماهیر شوروی که زمین، جمعیت، معدن و نعمت های طبیعی و مادی و قدرت سیاسی و نظامی داشت منقرض شده؛ غرب سیاسی هم مثل شوروی نیروی دوام و بقا را از دست داده است. غرب دیگر امیدی به آینده ندارد و متفکرانش کار فلسفه را تمام شده می بینند و از پایان دوران تجدد سخن می گویند.
آنها وضع حاضر را وضع برزخ (پست مدرن) خوانده اند؛ یعنی دورانی که در مبانی تجدد تزتزل راه یافته و هنوز عهد دیگری آغاز نشده است.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
غرب شناسی
پروتستانتیزم، پیوریتانیسم و مسیحیت صهیونیستی
پروتستانتیزم، روشنگری و نهانگرائی (میستی سیزم) عبرانی
(قسمت اول)
«در میان تمامی ادیان، یهودیت دینی دنیوی و دارای تمایلات چپ است. بهشت دنیوی موعود و کلیه تئوری‌های یهودی مطروحه، از این تمایل ناشی می‌شود. «کتاب ایوب» رؤیای تحقق عدالتی است که باید در این دنیا محقق شود. یعنی در آن دنیا نه، بلکه در این دنیا فوراً باید تحقق یابد…! یهودیان خبر از آمدن ملکوت خداوند، قبل از آمدن حضرت عیسی علیه‌السلام را داده‌اند، اما آنها برخلاف مسیحیان نه در آن دنیا که در همین دنیا آن را انتظار می‌کشند. در ادبیات دینی یهود در اوان ظهور مسیحیت، مسیح به عنوان شخصیتی که عدالت را به اجرا درمی‌آورد مورد مدح و ستایش قرار می‌گیرد.. برای کسانی که اهل راستی و درستی هستند دنیای فاقد خوشبختی مفهومی ندارد. این بنیاد و اساس عدالت یهودی و هر عدالت «اجتماعی» است.
ایده بهشت دنیایی در ذات خود یهودی است. نه تنها از نظر محتوا بلکه از نقطه‌نظر منبع و سرچشمه نیز چنین است. قالبی یهودی برای تاریخ گذشته و آینده، برای ستمدیدگان تمامی دوران‌ها و بدبختی‌ها که فراخوانی پرقدرت است. این قالب را قدیس آگوستین به مسیحیت و مارکس به سوسیالیزم منتقل کرد. (برتراند راسل، تاریخ فلسفه غرب) تمامی قیام‌ها، اتوپیاها، سوسیالیزم‌ها و دیگر جریانات که خواستار ایجاد بهشت در روی زمین هستند، در بنیان و ماهیت خود دارای آبشخوری توراتی و عهد عتیقی بوده و ریشه‌ای یهودی دارند.»
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
غرب شناسی
هنر و رسانه در قرن بیستم
موسیقی نوای انسان مدرن (قسمت اول)
موسیقی کلاسیک غربی یکی از غنی ترین و مهمترین اشکال هنر در جهان غرب است. در دوران رنسانس این موسیقی هنوز با موسیقی قرون وسطایی بسیار همبسته و همراه بود و عمدتا از مسیحیت و کلیسا، به ویژه از سرود گرگوری که ناب ترین شکل موسیقی کلیسایی بود، الهام می گرفت.
ولی کم کم دربارها هم از موسیقی حمایت کردند و در خلال دوران رنسانس اسباب و آلات موسیقی در کنار صدای انسان، حتی در موسیقی دینی وارد شد و اولین نطفه های موسیقی اصطلاحا غیر دینی و صورت های جنینی اپرا تکوین پیدا کرد.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)
غرب شناسی
امریکا شناسی: اقتصاد امریکا (قسمت سیزدهم- بخش پنجم)
امریکا خصوصا به واسطه موقعیت جغرافیایی اش از جنگ جهانی فاصله گرفته بود. البته منافع آنها در شکست آلمان و متحدانش بود. آنها غرق شدن اقیانوس پیمای لوزیتانا با 128 سرنشین امریکایی که مشغول حمل 6 کامیون گلوله توپ به انگلیس بود را بهانه ورود به جنگ دانستند. چون آنها به یک کشتی مسافربری ! حمله کرده بودند. اقتصاد متفقین در طول 3 سال اول جنگ ویران شده بود و حضور امریکا و حمایت مالی و سخت افزاریش، منجی آنها بود. منجی امریکا هم بود چون همه این کشورها را بدهکار امریکا کرد.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)
غرب شناسی
تربیت رسانه ای: فرهنگ، جامعه و آموزش در خدمت حکومت جهانی
یکی دیگر از نتایج تزلزل خانواده، استقلال جوانان است. جوانان 14 تا 25 ساله تبدیل به یک مخاطب مستقل محصولات فرهنگی- سیاسی شده اند. به همین دلیل سن قانونی رای دادن، کم شد و در بیشتر کشورها به 18 سالگی رسید. در زمینه ورزش، علم، هنر و فن آوری هم سن افراد موثر کم شده بود. در بیشتر این زمینه ها جوانان به شهرت می رسیدند و خود این افراد الگویی می شدند تا جوان های دیگر هم به دنبال این زمینه ها باشند یا به نحوی شهرت اجتماعی را دنبال کنند.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)
غرب: غرب شناسی: شرق و غرب| اصلاً غرب هرگز معتقد نبوده است که دو عالم مساوی در مقابل هم وجود دارد یا می تواند وجود داشته باشد. شرق در نظر غرب چیزی است که باید بر آن استیلا یافت. در ابتدای تاریخ غرب، آتلانتید افلاطون در دریا فرو رفته است و از آن زمان به بعد نیز تمام سوابق تاریخی شرق به طور گوناگون و من جمله از طریق شرق شناسی، متعلق نظر تملک و تصرف غرب قرار گرفته و کوشش شده است که تمامی آن به تصرف درآید. هر عالم نگاهی دارد و با آن نگاه به چیزها می نگرد. غرب در آغاز و تا دوره اخیر، آشکارا نگاه تملک و استیلا نبود اما استعداد باز کردن چنین چشمی را داشت و می توانست به آن مبدل شود و در قرن هجدهم و نوزدهم چنین شد. از زمانی که غرب با نگاه تملک به چیزها نگریست، قهرا تخالف شدت گرفت و در صور سیاسی و فرهنگی و دینی ظاهر شد. در این وضع بود که غرب قهر خود را بر سراسر روی زمین گسترش داد و به انحاء مختلف کوشید تا نه فقط سرزمین ها و منابع و مواد اولیه را تصرف کند بلکه به همه اقوام بیاموزد که چگونه به عالم نگاه کنند.
.
چنانکه می گویند نگاه شرق و شرقی را حجابهایی کدر و تیره و تار کرده و اکنون چیزها را با آن نگاه نمی توان دید و بسیارند اقوامی که چشم شرقیشان کور شده و چشم غربی نیز نمی توانند بگشایند. اکنون بعضی منتقدان پست مدرن چشم غرب را هم در شرف کور شدن می بینند و شاید این حادثه با برداشته شدن پرده ها از چشم شرق مقارن باشد.
.
