غرب شناسی: امریکا شناسی: امریکا از سال 57 تا کنون: سیاست های خصمانه امریکا در برابر ایران

غرب شناسی

امریکا شناسی

امریکا از سال 57 تا کنون

سیاست های خصمانه امریکا در برابر ایران

 

انقلاب اسلامی ایران بر اساس آموزه های اصیل دینی و با تدابیر و رهنمود های امام خمینی (ره)، با تبدیل شدن به یک عامل مهم منطقه ای  و با شعار وحدت جهان اسلام و درهم نوردیدن مرزهای جغرافیایی کشورهای مسلمان، راهبردهای امنیتی و منافع منطقه ای امریکا را با شکست رو به رو ساخت.

 

از این زمان به بعد بود که ایالات متحده امریکا، سیاست های خصمانه و مقابله جویانه نسبت به جمهوری اسلامی ایران را در پیش گرفت و از هیچ اقدامی برای ضربه زدن به انقلاب اسلامی ایران دریغ نکردند. در ادامه مروری کوتاه بر سیاست های خصمانه امریکا در برابر ایران از 22 بهمن 1357 تا امروز خواهیم داشت.

 

بقیه متن در «ادامه طلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب و انحرافی: معیارهای تشخیص عرفان اسلامی از فرقه های نوظهور

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب و انحرافی

معیارهای تشخیص عرفان اسلامی از فرقه های نوظهور

 

گرایش به معنویت و دین از امیال غریزی بشر است. امیال غریزی بشر دو گونه می باشند: امیالی که به صورت غیر ارادی فعال می باشند و امیالی که با تحقق شرایطی فعال می شوند. از آنجا که حق و باطل در فرقه های نوظهور به یکدیگر آمیخته اند، برای بررسی حق و باطل در این مسئله باید روح حاکم در اندیشه ها و سخنان و رفتارهای این گروه ها را بررسی نمود که این کار مستلزم دقت و تامل ویژه می باشد.

 

عرفان اسلامی مبتنی بر ویژگی ها و اصولی می باشد که با بررسی آنها می توان به تمایز این عرفان از فرقه های نوظهور پی برد. تمایز در روش، هدف و موضوع عرفان ها با عرفان اسلامی، یکی از وجوه تمایز می باشد که بررسی آنها، نشان دهنده حقانیت معنویت اسلامی می باشد. در ادامه مطلب به معیار های تشخیص عرفان اسلامی از فرقه های نوظهور تحت عناوین زیر پرداخته می شود:

 

خدا محوری – شریعت محوری – تمایز در هدف و نیل به کمل – عقل محوری – ولایت محوری –

نیاز به استاد – ریاضت معقول، مشروع و معتدل

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های کاذب: راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور (قسمت دوم)

فرقه های نوظهور

اهداف و روش های عرفان های کاذب

راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور

(قسمت دوم)

 

روش های فرقه های نوظهور برای جذب

 

1 :: تشکیل جلسات پرجلوه: این جلسات موجب فشار روانی بر گروه می گردد. در این روش فشاری پایش شده بر گروه وارد می شود تا گروه هرچه زودتر تابع وضع جدیدی شود که به دنبال پیروی از دستورهای فرقه می باشد.

 

2 :: فشار بی وقفه و ارتباط زیاد: فشار بی وقفه و شدید روحی بر افراد که با تماس های مکرر و یا حضور در محل تحصیل، کار یا زندگی، بر آنان وارد می کنند تا آنان را در وضع جدید وارد نمایند که از نظر روحی متقاعد حضور در فرقه شوند.

 

3 :: ابراز محبت بیش از حد: در این روش افرادی که تازه به فرقه وارد شده اند، در معرض بمباران عشق و محبت قرار می گیرند و زمانی که فرد برای اولین بار در یکی از مراسم گروهی فرقه ها شرکت می کند، وی را به شدت مورد محبت، عشق و علاقه بی بدیل خود قرار می دهند تا در این بین افراد مشخص شده ای را به عنوان دوستان و همراهان وی معرفی کنند.

 

4 :: ترس و ارعاب: فرقه های انحرافی با ابزار ترس و ارعاب می کوشند تا نیروهای خود را حفظ کنند. القا کردن این مسئله که اگر با رهبر فرقه مخالفت شود مخالفت با خدا خواهد بود، تاثیری عمیق بر روح آنان خواهد گذاشت؛ این وضعیت آنان را از سرپیچی فرقه باز می دارد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های کاذب: راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور (قسمت اول)

فرقه های نوظهور

اهداف و روش های عرفان های کاذب

راه های مقابله با نفوذ عرفان های نوظهور

(قسمت اول)

 

در عرفان های کاذب به جای رسیدن به حقیقت ، انسان راه شیطان و اصحاب شیطان را می پیماید و این آغاز انحراف بزرگتر است. این رویکردها عموما در خصایص رهبران فرقه های انحرافی قابل مشاهده است. در عرفان های سکولار به جای دعوت به خدا، تسلیم بی قید و شرط بودن در برابر رهبر فرقه مطرح می شود که این خود آغاز انحراف بزرگتر است.

 

ریشه های شکل گیری سحر و جادوگری جدید و مدرن به سده های 16 و 17 میلادی بر می گردد که نشان می دهد مدیریت صهیونیستی و کابالایی تاثیری مهم در ترویج جادوگری و سحر تا به حال داشته است. ترویج سحر و جادوگری از راه کارهای جذب افراد است که امروزه توسط رهبران این فرقه ها انجام می گیرد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

مد و مدگرایی و جامعه دینی: مدگرایی از نظر جامعه شناختی و روان شناختی (قسمت دوم)

مد و مدگرایی و جامعه دینی

مدگرایی از نظر جامعه شناختی و روان شناختی

(قسمت دوم)

 

از دیدگاه اسلام متغیرهایی مهم در شکل گیری و تغییر پوشش و آرایش افراد تاثیر گذارند و برای تحقق پیدا کردن این متغیرها باید چند اصل رعایت گردد. یکی مقتضیات زمانی است. به عبارت دیگر، اسلام با توجه به منزلت و جایگاه اجتماعی افراد، شرایط معیشتی، جایگاه و شان افراد در جامعه، داشتن لباس هایی متعدد و مرغوب که در شان و جایگاه اجتماعی افراد باشد را مجاز دانسته است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

مد و مدگرایی و جامعه دینی: مدگرایی از نظر روان شناختی و جامعه شناختی (قسمت اول)

مد و مدگرایی و جامعه دینی

مدگرایی از نظر روان شناختی و جامعه شناختی

(قسمت اول)

 

مد و مدگرایی از مسائل روز و مهم جامعه است. این واژه فرانسوی می باشد و عبارت است از روش و طریقه ای موقتی که ذوق و سلیقه افراد یک جامعه را بیان می کند. نکته قابل تامل در این تعریف، موقتی بودن رفتار است. بنابراین می توان گفت مد به تغییر سلیقه ناگهانی و مکرر همه یا بعضی از افراد یک جامعه اطلاق می شود.

 

در دیدگاه روان شناسی، نیاز انسان به خودنمایی و زیبایی زمینه مدگرایی را فراهم می سازد. تنوع طلبی و نوگرایی، همانند سازی خود با ویژگی ها، نگرش ها و الگوهای رفتاری و تقلید از نگرش ها و و ویژگی های رفتاری افراد دیگر، رقابت و چشم و هم چشمی، جلب توجه دیگران، تشخص طلبی و برتری جویی از دیگر عوامل روان شناختی پیدایش مد در بین جوانان است.

 

بر مبنای دیدگاه جامعه شناختی، مواردی مانند الگو و فرهنگ مصرف، سبک زندگی، گروه های مرجع مد، طبقه اقتصادی و اجتماعی افراد، رسانه های جمعی، فرایند جهانی سازی و تولیدکنندگان، شبکه های تلویزیونی، مطبوعات و پایگاه های فعال اینترنتی، در تبیین گرایش به مد مطرح می شوند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

روسپی گری: عوامل تربیتی- فرهنگی روسپی گری: نبود آموزش های جنسی به دختران و پسران و روسپی گری

روسپی گری

عوامل تربیتی- فرهنگی روسپی گری

نبود آموزش های جنسی به دختران و پسران و روسپی گری

 

علی رغم توصیه ها و تاکید های متون اسلامی به تربیت صحیح دختران و پسران و از جمله تربیت جنسی آنها و نیز با وجود آموزش های فراوان متون اسلامی در این خصوص و سیره عملی پیشوایان دینی، متاسفانه تربیت و آموزش جنسی نسل نوجوان و جوان ما تا حد بسیاری فراموش شده است. و طرح این مسئله از نظر عده ای، از اساس نادرست و گمراه کننده است و به همین جهت با نگرش منفی بدان می نگرند.

 

نبود آموزش های جنسی برای پسران و دختران، آنها را نسبت به بهداشت جنسی، پی آمدهای رفتارهای جنسی، وظایف دینی آنان در قبال جنس مخالف و مسائل جنسی خود، نحوه معاشرت با اعضای خانواده ، وظایف خویش به هنگام تشکیل زندگی زناشویی و مواردی مانند آن، نا آشنا می سازد و بسیاری از شبهات و پرسش های ذهنی آنان بی پاسخ می ماند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

فرقه های کاذب و عرفان های نوظهور: نشانه های فرقه های انحرافی و عرفان های دروغین: انسان خدایی و عقل بسندگی (قسمت سوم)

فرقه های کاذب و عرفان های نوظهور

نشانه های فرقه های انحرافی و عرفان های دروغین

انسان خدایی و عقل بسندگی

(قسمت سوم)

 

برخی از فرقه های انحرافی عرفانی و یا غیر عرفانی سخن از خدا بودن انسان می گویند و انسان را معیار حق و باطل می دانند و اساسا نیاز به خدایی متعالی از هر موجودی را انکار می کنند و سخن از این می گویند که انسان خود واجد و معیار همه ارزشهاست و عقل آدمی برای هدایت و تمشیت امور مادی و معنوی انسان و جوامع کافی است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

روسپی گری: عوامل تربیتی- فرهنگی روسپی گری: عدم ارضای نیازهای جنسی زن و روسپی گری (قسمت دوم)

روسپی گری

عوامل تربیتی- فرهنگی روسپی گری

عدم ارضای نیازهای جنسی زن و روسپی گری

(قسمت دوم)

 

در منابع اسلامی نیز روایاتی ذکر شده است که بیان می کند این احتمال وجود دارد که روسپی گری زن، نه ناشی از واکنش تقابلی و دفاعی بلکه، به جهت عدم ارضای نیازهای جنسی او از جانب شوهر باشد.

 

در روایت دیگری، چند همسری نیز اگر موجب بی توجهی به نیازهای جنسی یکی از زنان شود، از جمله عوامل زنا و روسپی گری دانسته شده است که گناه آن متوجه مرد است.

 

در روایات عدم توجه به این مهم، از جمله عوامل انحرافات جنسی زنان بیان شده است. امام رضا (ع) به نقل پدر بزرگوارشان خبر داده است که:

 

«زنان بنی اسرائیل از عفاف منحرف شدند و مرتکب گناهان بزرگ گردیدند و چیزی جز کمیِ آراستگی شوهرانشان باعث این کار نشد»

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب: نشانه های عرفان ها و فرقه های انحرافی: خداشناسی غلط و روابط نامشروع جنسی (قسمت دوم)

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب

نشانه های عرفان ها و فرقه های انحرافی

خداشناسی غلط و روابط نامشروع جنسی

(قسمت دوم)

 

رهبران و سازندگان بسیاری از فرقه های انحرافی و عرفان های کاذب، برای فریب دادن پیروان خود و وادار کردن آنها به تسلیم در برابر خود، ادعای خدایی و یا اتحاد با ذات خداوند و یا حلول خداوند در خود دارند که همه این ها از مصادیق کفر و شرک می باشد.

 

برخی از نحله های عرفانی منحرف برای جذب مشتریان بیشتر حریم های شرعی روابط بین محرم و نامحرم را نقض و بی اعتبار اعلام می کنند و از اختلاط های نامشروع بین زنان و مردان در مجالس و محفل های خود شروع کرده و در ادامه از انواع فساد جنسی و روابط نامشروع سر بر می آورند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)