سیر تفکر معاصر: مبانی هنر در غرب: تجربیات هنری پست مدرن

سیر تفکر معاصر

مبانی هنر در غرب

تجربیات هنری پست مدرن

 

اکنون در واقع عصر پایان تجربیات هنری پست مدرن فرا رسیده و جای خود را به تدریج به هنر تکنولوژیک نظیر عکاسی، گرافیک و سینما می دهد. اکنون شاعران و نقاشان در جهان غریب اند، و زبانشان را کمتر کسی می فهمد. جهان صنعتی با جهان شاعرانه ی تقابلی بنیادی یافته است، که تاکنون سابقه نداشته است. علی الخصوص شعری که خلوت و غربت شاعرانه را ابداع می کند. اکسپرسیونیسم در میان نحله های شعر و نقاشی هنر پست مدرن بارقه ای از رنج مسخ شده ی مسیحیانی را هنوز بر دوش می کشد، اما هنر رسمی غرب اغلب به یک نوع تجربه فرمالیسم مطلق گرایش می یابد.

غرب شناسی: ماهیت غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن 2: مطالعات غرب شناسی

غرب شناسی عمومی

بررسی ادوار ماهیت غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن 2

تقسیم بندی چهارگانه در مطالعات غرب شناسی

 

مطالعات غرب شناسی به طور عمده به چهار بخش تقسیم می شود. مطالعات غرب شناسی تاریخی که سیکل و سیر تاریخی را مورد مطالعه قرار می دهد و مطالعات فلسفی که تاریخ فکری غرب را بررسی می کند. معروف است که شرق پیامبران و انبیا را دارد و غرب فلاسفه را، در واقع دین غربی ها دین تعقل است که این هم یک زاویه در غرب شناسی است چاره ای هم نیست یعنی کسی نمی تواند مطالعات غرب شناسی را صورت بدهد مگر این که مکاتب عمده ی فلسفه ی غرب را بشناسند.

 

 زاویه ی سوم در غرب شناسی جامع شناختی است. در مبحث جامع شناختی غرب به 4 دوره عمده یعنی دوران «سنت» و «دوران مدرنیته و مدرنیزاسیون» و «دوران پست مدرنیته» را مورد سنجش قرار می دهیم. در آخر هم شرایط فعلی غرب یعنی آغاز عصر «ترنس مدرنی» را حتما باید مورد توجه قرار دهیم. زاویه ی چهارم که زاویه اختصاصی ما است زاویه ی دید علوم استراتژیک به غرب شناسی است.

شرق شناسی چیست: ملاحضاتی درباره شرق شناسی 3

 

شرق شناسی چیست: ملاحضاتی درباره شرق شناسی| اختلافی که پس از انتشار کتاب شرق شناسی ادوارد سعید درباره شرق شناسی در گرفت، در حقیقت اختلاف میان دو تلقی از شرق شناسی است. فی المثل صاحب کتاب «پست مدرنیسم و اسلام» مواد و مستندات کتاب ادوارد سعید را رد نمی کند و حتی خود قطعاتی از آثار شرق شناسان را می آورد که در آن مسلمانان و غیر اروپاییان تحقیر شده اند، اما با نظر سعید دایر بر اینکه در شرق شناسی چیزی از قهر و استیلا نهفته است مخالفت می کند. او با رجوع به عقل مادی مانند همه پژوهندگانی که حکم وجود و ماهیت را از هم تفکیک نمی کنند و در تفکر موجود بین اند، تلویحا شرق شناسان را به شرق شناسان خوب و بد و آثار آنان را به پژوهش های دقیق و غیر دقیق تقسیم می کند.