«مجمع آدمیت» دومین تشکیلات فراماسونری است که عباسقلی خان آدمیت (پدر فریدون آدمیت) به نمایندگی از جناب میرزا ملکم خان تاسیس کرد. آدمیت که در واقع همان اومانیسم نوع سطحی شرقی و ایرانی آن است می بایست ناسخ ادیان- در حکم فرهنگ های ضد ترقی گذشته- باشد.
سرباز عقل
مطالبی درباره فلسفه و جامعه شناسی | غرب شناسی | شرق شناسی | اسلام و ایران | رسانه و تکنولوژی | سیر مطالعاتی
مشخصات بلاگ
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)
طبقه بندی موضوعی
-
مـجـمـوعـه سـیـر هـای مـطالـعـاتـی
(۳۰) -
فـلسـفـه و جـامـعـه شناسـی
(۱۱۱) -
رســانـه و تـکـنـولـوژی
(۶۲) -
غـرب شــنــاســی
(۳۲۰) -
اسـلام و ایــران
(۱۴۳) -
شرق شناسی
(۱۰) -
کتاب نما
(۱۲) -
نکته
(۴۶)
علوم اجتماعی و رودربایستی با عقلانیت
پدران تئوریک «مشروطیت و جمهوریت غربی»؛ خود، «سلطنتی» اند
جشن تاجگذاری نوه ملکه انگلیس با میلیون ها پوند مخارج، برگزار شد. بعضی گمان می کنند که ملکه انگلیس کاملا تشریفاتی است و مشهور شده که شاه و ملکه در انگلیس، بی اختیارند حال آنکه اختیارات ملکه انگلیس، از بسیاری رئیس جمهورهای دنیا بیشتر است. سلطنت طلبان اروپا صدایش را در نمی آورند و کشورهای افریقایی، آسیایی و امریکای جنوبی را باشعارهایی چون مقاومت در برابر موج دموکراسی! نقد و ارزیابی کرده و هدف تبلیغاتی قرار می دهند!!! اما مهمترین کشورهای اروپایی چون انگلیس، سوئد، دانمارک، نروژ، هلند، اسپانیا و ... نیز همگی به روش پادشاهی و سلطنتی اداره می شوند نه جمهوری!
- قیام تحریم تنباکو و اِعلای کلمه ملت
- توجه ملی به اندیشه اصلاح طلبی
- مقاومت در برابر امتیازات و قراردادهای استعماری
- ورود موسسات تمدنی جدید همچون مطبوعات و مدارس
- نارسایی و سایر عوامل همچون بی عدالتی، وضع مالیت های سنگین، نبود عدالت خانه و...
- شکست روسیه از ژاپن، رقابت روس و انگلیس در ایران
- آشنایی برخی ایرانیان با اوضاع جهان
اسرافیل: تاریخ معاصر ایران: موسی نجفی، موسی حقانی// تاریخ معاصر ایران: ریشه های تاریخی مهضت مشروطه
سیر تفکر معاصر
غرب زدگی
تجدد دینی: پایان کار تجدد سید جمال الدین اسدآبادی5
در میان روحانیون تنها سید محمد طباطبایی شاگرد میرزا ابوالحسن جلوه و احتمالا شیخ هادی نجم آبادی منتقد نظام رسمی ناصرالدین شاه به ماهیت سیاسی مشروطه آگاه بوده اند و از این رو بارها گفته بودند که مشروطه نفوذ روحانیت را خواهد کاست، اما دیگران که به نحوی از سید جمال الدین متاثر گردیده بودند، تصوری صحیح از دموکراسی و مشروطه نداشتند و بیشتر مبارزه با استبدادی که ثروت های ایران را به ممالک خارجی می سپرد و پیشرفتی در کشور ایجاد نمی کرد مد نظر داشتند، رفاه حال مسلمین از محرکات فعالیت های سیاسی اینان بود. این علما می دانستند که هیچ گاه حکومت عدل ایجاد نمی توان کرد از این لحاظ می گفتند:
«اکنون که صاحب شریعت (امام زمان) ناپیداست و اجرای شریعت نمی شود و خواه نا خواه «حکام جور» چیره گردیده اند باری بهتر است برای جلوگیری از خودکامگی و ستمگری ایشان قانونی در این میان باشد»
ردیف
نام کتاب
نویسنده/ مترجم
انتشارات
1
بازخوانی نهضت مشروطیت
رسول جعفریان
نشر مطهر
2
تاریخ استقرار مشروطیت در ایران؛ از اسناد محرمانه وزارت امور خارجه انگلستان
حسن معاصر
ابن سینا
3
بست نشینی مشروطه خواهان در سفارت انگلیس
رسول جعفریان
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
4
مقدمه فکری نهضت مشروطیت
علی اکبر ولایتی
دفتر نشر فرهنگ اسلامی
5
مقاله: جنبش مشروطیت از دیدگاه امام خمینی در کتاب مولفه های اندیشه سیاسی امام
گروه تحقیقات سیاسی اسلام/
رسول جعفریان
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
6
درک شهری از مشروطه؛ مقایسه حوزه ی مشروطه خواهی اصفهان و تبریز
رسول جعفریان
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
7
بحران مشروطیت در ایران
حسین آبادیان
موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی
8
اندیشه سبز، زندگی سرخ؛ زمان و زندگی شیخ فضل الله نوری
علی ابوالحسنی (منذر)
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
9
آخرین آواز قو
علی ابوالحسنی (منذر)
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
10
کالبد شکافی چند شایعه درباره شیخ فضل الله نوری
علی ابوالحسنی (منذر)
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
11
دیده بان بیدار؛ دیدگاه ها و مواضع سیاسی و فرهنگی شیخ فضل الله نوری
علی ابوالحسنی (منذر)
نشر عبرت
12
کارنامه شیخ فضل الله نوری (پرسش ها و پاسخ ها)
علی ابوالحسنی (منذر)
موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران