آیا وظیفه فلسفه پاسخگویی به نیازهای امروز بشر نیست؟
فلسفه ضمن اینکه به نیازهای اصیل آدمی پاسخ می دهد، پاینده نیز هست. این هم پاسخ به نیازهای اصیل و فکری است، نه نیازهای روزانه که مثلا من چه غذایی بخورم و یا چه لباسی بپوشم.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
زادگاه فلسفه در اندیشه شیخ شهاب الدین شهروردی (شیخ اشراق)| البته یونان زادگاه فلسفه است و فلسفه در یونان افلاطون و ارسطو رشد یافت، اما فلسفه جایگاه و زادگاه دیگری هم داشت و منحصر به شهر آتن نبود. اولین کسی که در تاریخ فلسفه این بت را شکست و می خواست به این اسطوره خاتمه دهد، شیخ شهاب الدین سهروردی بود که گفت: جایگاه فلسفه شرق است که این شرق هم جغرافیایی است و هم شرق معنوی.
روسپی گری
آثار و پیامدهای روسپی گری
آثار اجتماعی روسپی گری
(قسمت سوم)
چنان که ملاحظه شد، روسپی گری قطعا با هر وجهه ای که تحلیل شود، در تحلیل نهایی و مقبول، کج روی و انحراف بوده و به دلیل ابعادِ وسیع جمعی آن، آسیب اجتماعی است. دامنه آثار منفی آن برای جامعه انسانی بیش از آن است که بتوان با هر نگاه کارکرد گرایانه اجتماعی، یک ضرورت یا شغل موجه از آن ساخت. متاسفانه امروز در کشور ما، وجود بافت جوان جمعیتی و مشکلات فراوان در راه ازدواج برای باعث شده است عده ای به فکر تجویز اجتماعی روسپی گری افتاده و آن را بهترین وسیله برای ارضای غرایز جنسی جوانان قلمداد کنند.
گاهی نیز این امر زیر پوشش «ساماندهی روسپیان» مطرح می شود، به این بیان که ما با این واقعیت رو به رو هستیم که میراث پلید دوران پیش از انقلاب (خانه های فساد) نه تنها از بین نرفته، بلکه در جامعه رها و مخفی شده اند. زمان آن رسیده که آنان را از سطح شهرها جمع آوری کرده و به صورتی ساماندهی نماییم، به خصوص که امروزه استفاده کنترل نشده از بازار آزاد روابط جنسی، پی‌آمد خطرناکی به نام عفونت ایدز دارد.
در واقع هر روسپی یک بمب ساعتی است که هر لحظه، انتظار انفجار آن می رود. لیکن روشن است قضیه مزبور با هر ترفندی که مطرح شود در واقع باعث می گردد پتانسیل خطرناک جنسی در جامعه رها شده و افراد بدون هیچ گونه منعی و بلکه مستند به صلاح دید قوای دولتی، ایمن شده و سراغ روسپیان رفته و بر توسعه کمی و کیفی این پدیده شوم بیفزاید.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
غرب شناسی
اومانیسم یا انسان محوری
وقتی در غرب «انسان» خدا می شود
اومانیسم در لغت به معنای انسان محوری، انسان گرایی و انسان سالاری است. یعنی محور تمام امور انسان است، تمام پدیده ها، فعالیت ها و امور طبیعی و غیر طبیعی بر معیار و مبنای انسان حضور دارند و تعریف می شوند. این دیدگاه که در نیمه دوم قرن چهاردهم در اروپا پدید آمد به مقام انسان ارزش می دهد و او را مقیاس همه چیز قرار می دهد.
در این دیدگاه «علایق انسان»، «اهداف انسان»، «طبیعت انسان» و «پیشرفت و ترقی انسان» است که موضوعیت پیدا می کنند و مهم می شوند. چنانکه «مارتین هایدگر» نیز در توصیف عصر مدرن که عصر سلطه اومانیسم است می نویسد: « دورانی که ما آن را مدرن می خوانیم، با این حقیقت تعریف می شود که انسان، مرکز و ملاک تمامی موجودات است»
«اتکای غرب به «مذهب اومانیسم»، او را مستغنی از هر گونه اندیشه ی قدسی و معنوی ساخته و استعدادِ ظاهر ساختن عمومِ مظاهرِ استکبار را برای او فراهم آورده است»
با این توضیحات به خوبی می توان دریافت که در عصر جدید و در اندیشه های اومانیستی، «انسان»، «خدا»ست. به قول «مارتین فوئر باخ» فیلسوف آلمانی: «برای بشر، خدا همان بشر است»
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرفیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
روسپی گری
آثار و پیامدهای روسپی گری
آثار اجتماعی روسپی گری (قسمت دوم)
شیوع این گونه بیماری ها، به خصوص عفونت « ایدز AIDS/HIV » از طریق روابط آزاد جنسی امری مسلم است و مرد یا زن روسپی حاملان بالفعل این عفونت ها هستند. شاید انسان مبتلا به یک بیماری مقاربتی درباره کسی که دوستش دارد احتیاط بورزد و رابطه خود را با او ایمن سازد، ولی روشن است که کسی برای یک روسپی چنین دلی نمی سوزاند، همانطور که روسپی هم، چنین احتیاطی به خرج نمی دهد.
اعتیاد روسپیان خود مزید بر علت است. وجود هیولای ترس آور عفونت ایدز و ترویج آن از طریق روسپیان شاید تنها اثری است که جامعه جهانی را متوجه کنترل آن کرده است.
در کشور ما نیز تنها همین امر باعث شده عده ای به ارائه طرح هایی پرداخته و در فکر سامان دهی زنان روسپی باشند. در یکی از این طرح ها ضمن اعتراف به این که زنان روسپی حاظر نیستند بازپروری و اصلاح شده و تغییر شغل بدهند، آمده است که پس از گرفتن کارت بهداشت و اطمینان از عدم ابتلای آنها به بیماری های مقاربتی، از جمله ایدز می توانند به روش قبل خود ادامه دهند، منوط به اینکه کارت بهداشت خود را هر از گاهی تمدید نمایند.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
روسپی گری
آثار و پیامدهای روسپی گری
آثار اجتماعی روسپی گری (قسمت اول)
وقتی تن فروشی و جلوه فروشی، به خصوص به قصد کسب درآمد در جامعه رسم می شود، برای تمام دختران و زنانی که هر کدام، به دلیلی (اعم از شخصی، خانوادگی و اجتماعی) در معرض خطر هستند، اهداف زندگی، بسیار کوچک و حقیر می شوند. حضور اجتماعی چنین زنانی در «حضور انوثیت و زنانگی» منحصر می شود. هم و غم چنین زنانی محدود به خودآرایی و جمع و جذب وسایل آرایشی، لباس های جذاب و ... است. وای به زمانی که اباحی گری و آزادی های لیبرالیستی ما را به سمت هنجار نمودن چنین رفتارهای ناهنجاری ببرد.
به نظر نگارنده، حتی بر اساس دیدگاه های فمینیستی که بر پایه شخصیت گرایی زنان و خواهری همه زنان جهان استوار است، در نگاه هیچ زنی روسپی گری نمی تواند و نباید موجه باشد، حال آنکه متاسفانه در برخی نوشته های آنان چه در داخل کشور و چه در خارج، دل سوزی های بیش از حدی برای آن می بینیم.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
روسپی گری
عوامل زمینه ساز تن دادن زنان به روسپی گری
نویسنده مقاله ضمن بررسی چگونگی سوق دادن دختران و زنان در جوامع و تمدن های کهن به روسپی گری، به چگونگی بهره کشی اقتصادی، سیاسی و جنسی از آنها نیز اشاره کرده، سپس با ارائه نتایج تحقیقات انجام شده در مورد شرایط زندگی زنانِ روسپی تا قبل از ورود به روسپی گری، زمینه بررسی علمی و دقیق تر بحران های اجتماعی، اقتصادی و خانوادگی زنان روسپی را نسبت به زنان عادی مشخص می نماید و در نهایت، به این نتیجه می رسد که وجود بحران های موجود قبل از روسپی گری نقش بسیار مهمی در سوق دادن این زنان به روسپی گری داشته است.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از اسرافیل فقط با ذکر منبع مجاز است)
خودکشی و خودزنی
عوامل افزایش و گرایش به خودکشی و خودزنی
(قسمت دوم)
برخی از محققان در زمینه خودکشی مدعی هستند که هیچ شخص عاقلی خودش را نمی کشد یا اینکه اقدام به خودزنی نمی کند و بدین جهت هر فردی که مرتکب چنین عملی شود، حداقل در زمان عمل، مبتلا به یک اختلال روانی بوده است. حالت روان را که در آن تحریکات خودنابودی غالب و فعال است را به عنوان «بحران خودکشنده» توصیف کرده اند.
برخی عوامل روانی مانند سوء مصرف مواد و اختلال افسردگی در بروز خودکشی و خودزنی اثر دارند. عامل دیگر وابستگی به الکل است. حدود 15 درصد از همه بیماران الکلی دست به خودکشی و خودزنی می زنند.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
خودکشی و خودزنی
عوامل افزایش و گرایش به خودکشی و خودزنی
(قسمت اول)
خودکشی و خودزنی را می توان به عنوان اقدامی آگاهانه علیه خود و به منظور آزار رساندن به خود که به مرگ منتهی می شود تعریف کرد. خودکشی و خودزنی دارای طیفی است که از تفکر درباره خودکشی و نه اقدام به آن، تا اقدام به خودکشی گسترده شده است. به بیان دیگر، برخی از افراد افکاری درباره خودکشی دارند؛ اما هرگز این افکار را جامعه عمل نمی پوشانند. برخی دیگر بر اثر عملی تکانشی و بدون قصد قبلی به زندگی خود خاتمه می دهند.
عوامل خطرساز
متغیرهایی وجود دارند که خطر خودکشی و خودزنی را در افراد آسیب پذیر افزایش می دهند که مهمترین آنها عبارتند از:
جنسیت، سن، نژاد، مذهب، وضعیت تاهل، شغل، روندهای زمانی دوره ای، سلامت جسمانی، سلامت روانی
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
مد و مدگرایی و جامعه دینی
مدگرایی از نظر جامعه شناختی و روان شناختی
(قسمت دوم)
از دیدگاه اسلام متغیرهایی مهم در شکل گیری و تغییر پوشش و آرایش افراد تاثیر گذارند و برای تحقق پیدا کردن این متغیرها باید چند اصل رعایت گردد. یکی مقتضیات زمانی است. به عبارت دیگر، اسلام با توجه به منزلت و جایگاه اجتماعی افراد، شرایط معیشتی، جایگاه و شان افراد در جامعه، داشتن لباس هایی متعدد و مرغوب که در شان و جایگاه اجتماعی افراد باشد را مجاز دانسته است.
بقیه متن در «ادامه مطلب»
(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)
