تاریخ دوره رنسانس و ظهور غرب مدرن با پروتستانتیسم مسیحی و رفرماسیون مذهبی

تاریخ دوره رنسانس و ظهور غرب مدرن با پروتستانتیسم مسیحی و رفرماسیون مذهبی

 

دوره رنسانس (کور رنسانس) در قرن چهاردهم میلادی و در بیان دقیق تر در نیمه این قرن آغاز می شود. می توان سال 1347 میلادی یعنی سال تاسیس جمهوری بورژوایی مدرن در شهر رم را به عنوان مبدا زمانی دوره رنسانس اعتبار کرد. همانگونه که می توان سال مرگ مارسیلیو پادوآیی (مارسیگ لیو) یعنی سال 1343 میلادی را به عنوان مبدا زمانی آغاز دوره رنسانس اعتبار کرد.

 

دوره رنسانس، آغاز عالم غرب مدرن است. غرب مدرن با رنسانس (دوره رنسانس) ظهور اولیه و آغازین پیدا می کند و در اکوار دیگر بسط و تداوم می یابد. می توان گفت دوره رنسانس در نیمه قرن چهاردهم میلادی در ایتالیا آغاز می شود و با آغاز رفرماسیون مذهبی در آلمان و برخی مناطق اروپای شمالی (در حدود سال 1520 میلادی) پایان می یابد.

دوره رنسانس در غرب و ظهور غرب مدرن و تاثیر اومانیسم و مدرنیسم بر رنسانس

دوره رنسانس در غرب و ظهور غرب مدرن و تاثیر اومانیسم و مدرنیسم بر رنسانس

 

دوره رنسانس (کور رنسانس) سرآغاز عالم غرب مدرن است. غرب مدرن به مثابه یک عالم تاریخی با دوره رنسانس آغاز می شود. به عبارت دیگر، دوره رنسانس کور تولد عالم مدرن است. دوره رنسانس از اواسط قرن چهاردهم میلادی آغاز می شود و تا دهه دوم قرن شانزدهم ادامه پیدا می کند. به عبارت دیگر می توان آغاز و پایان کور رنسانس (دوره رنسانس) را اینگونه اعتبار کرد: آغاز دوره رنسانس (حدود 1340 میلادی) و پایان دوره رنسانس (سال 1517 میلادی).

 

ادیبان و شاعران و فیلسوفان مدرنیست، تحت لوای جنبش ادبی اومانیستی، در واقع میراث فرهنگ و ادبیات و تفکر غرب باستان را در افق مدرنیته و در ذیل روح عالم غرب مردن (یعنی اومانیسم یا همان اصالت نفس اماره بشری) بازخوانی کردند. جان و جوهر فرهنگ و هنر و ادبیات و تفکر رنسانس و دوره رنسانس، اومانیسم یعنی سیطره نفس اماری بشر است. بنابراین در دوران تاریخی ای که دوره رنسانس نامیده می شود، میراث ادب و فرهنگ غرب باستان در افق مدرنیته و اومانیسم بازخوانی می شود و بدینسان تفکر و فرهنگ و هنر رنسانس و دوره رنسانس به مثابه اولین صورت ظهور تفکر و فرهنگ و ادبیات و هنر عالم مدرن فعلیت پیدا می کند.

غرب شناسی قرون وسطی و غرب تئوسانتریک. تئوس و کاسموسانتریسم

غرب شناسی

غرب سده های میانه و قرون وسطی. غرب تئوسانتریک

تئوس و تئوسانتریسم و کاسموسانتریسم

 

تئوس یا تئوی غرب قرون وسطی با خدای حقیق و اصیل دینی تفاوت دارد. اگر چه در عالم غرب قرون وسطی، تئو یا تئوس را خدا تلقی می کردند و می نامیدند، اما آنچه در غرب سده های میانه و در مسیحیت تحت عنوان تئوس یا خدا عنوان می شد، معادل مفهوم و معنای خدای دین توحیدی نبود. در واقع در غرب مسیحی، تحت عنوان خدا یا تئوس نوعی مفهوم و تلقی مشرکانه عنوان می شد.

 

در عالم غرب قرون وسطی، خدا (مفهوم و معنای اصیل و توحیدی خدا که قرآن به ما می شناساند) در معنای اصیل دینی آن، مدار و محور و دائر مدار نبود، بلکه به جای آن، نوعی مفهوم مشرکانه طاغوتی تحت عنوان تئوس یا خدا دائر مدار امور بود و مسیحیت نیز در واقع، تئوسانتریک و تئومدار بود، نه خدا مدار (در معنای اصیل دینیِ توحیدی آن).

نیچه. دجال. نقد یهودیت و مسیحیت در اندیشه های فردریش نیچه

نیچه

دجال: نقد یهودیت و مسیحیت در اندیشه های فردریش نیچه

 

مسیحیت را تنها می توان بر اساس زمینی درک کرد که بر آن روییده است، این دین جنبشی خلاف غریزه های یهودی نیست، بلکه حتی پیامد و حاصل منطق هراس انگیز یهودیت است.

 

یهودیان جالب توجه ترین قوم در تاریخ جهان هستند، زیرا مسأله بودن یا نبودن را با آگاهی کامل به بودنِ به هر بهایی ترجیح داده اند و این بها همان تحریف تندرویانه ی طبیعت، همه امور طبیعی و واقعیت های جهان درونی و بیرونی است. آنان خود را خلاف تمام شرایطی جلوه دادند که تا آن زمان ملتی می توانست  با آنها زندگی کند و مفهومی متضاد با شرایط طبیعی از خود پدید آوردند و به این سان به ترتیب، دین، آیین، اخلاق، تاریخ و روان شناسی را به گونه ای جبران ناپذیر در تضاد با ارزش های طبیعی آنها تحریف کردند.

 

یهودیان ننگین ترین قوم تاریخی جهان اند و تاثیرات بعدی آنان وجود بشری را چنان تحریف کرده است که امروزه هنوز هم هر مسیحی، احساس یهود ستیزی می کند.

 

یهودیان ادامه همه ی تباهی ها هستند، یعنی تا سر حد توهم، ناگزیر این تباهی ها را توصیف کرده اند، آنان با بالاترین نبوغ هنرپیشگی خود دریافته اند، چگونه سرآمد همه جنبش های منحط (چون مسیحیت پولس) گردند.

غرب شناسی و ادوار ماهیت غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن ها

غرب شناسی

بررسی ادوار ماهیت غرب و سیر تاریخ فرهنگی تمدن 6

«شناخت» و تاثیر آن در تاریخ فرهنگی تمدن ها

 

یک زمینه ی شناخت فرهنگی مبتنی بر ماورائیات هر پدیده است که این را روح گرایی می گوییم یک بعد عقل گرایی صرف غربی ها است که این را ما هم تفلسف می گوییم.  به این دلیل است که فلسفه از غرب برخاسته است و متقابا  عرفان از شرق . پس فلسفه مربوط به غربی ها و عرفان مربوط به شرقی ها است؛حوزه ی میانی هم که اشاره کردیم حوزه ی کلام وحی است،یعنی شناختی که برای بشر این حوزه میانی عاید می شده ذاتش از آسمان می آمده و مبتنی بر کلام وحی بوده است. در نتیجه تمدن شرقی و غربی و امت وسط و اقوام میانی گزاره های معرفتی شان متفاوت است.

غرب شناسی وضعیت غرب و اروپا پیش از رنسانس

غرب شناسی

وضعیت غرب و اروپا پیش از رنسانس

 

یک رعیت هرگز حق نداشت منطقه اربابش را ترک کند و به عبارت دیگر می توان گفت رعیت جزء دارایی های اربابش شمرده می شد؛ اگر فئودال به جنگ می رفت رعایا هم باید با وی می رفتند؛ چنانچه دختر یک رعیت ازدواج می کرد و یا پسرش را می خواست به مدرسه (که متعلق به کلیسا بود) بفرستد باید مبلغ معینی به ارباب پرداخت می کرد؛ چون در حقیقت آنها هم جزء دارایی ها ارباب محسوب می شدند و به تعبیری اختیار آنها در دست ارباب بود. اگر رعیتی موفق می شد مبلغی پول پس انداز کند می توانست با پرداخت آن به ارباب، خود و خانواده اش را آزاد کند.

غرب شناسی. غرب پیش از رنسانس: وضعیت اروپا قبل از رنسانس

غرب شناسی

غرب پیش از رنسانس: وضعیت اروپا قبل از رنسانس

 

در یک جامعه فئودالی شالوده مناسبات اجتماعی در مجموع در سه محور اصلی خلاصه می شد: محور اول عبارت بود از مجموعه روابط میان فئودال منطقه و رعایایش؛ محور دوم مناسبات میان پادشاه و فئودال و بالاخره حوزه سوم مراودات کلیسا با هر سه حوزه رعایا و مردم، فئودال و پادشاه.

امریکا شناسی. صنایع فرهنگی و رسانه های امریکا. مطبوعات مهم امریکا 2

امریکا شناسی

صنایع فرهنگی و رسانه های امریکا

مطبوعات مهم امریکا 2

 

بیشتر مطبوعات و رسانه های امریکا را نشریه ها و شبکه های رادیو- تلویزیونی مسلط و از جنبه ایدئولوژیکی، هماهنگ و ملی گرای امریکا تشکیل می دهد که معمولا در محافل رسانه ای و ادبیات سیاسی ایالات متحده امریکا به رسانه های جریان اصلی معروف هستند و حیطه فعالیت آنها بین لیبرال ها و محافظه کاران امریکاست.

تنوع ایدئولوژیکی در مطبوعات و رسانه های امریکا در بین کشورها کم است. تعداد محدودی از نشریه های عقیدتی و سیاسی امریکا نیز به جناح های افراطی و چپ تعلق دارد که مجله های نیشن متعلق به گروه به اصطلاح ترقی خواهان دست چپ و نشنال اینترست، متعلق به گروه نومحافظه کاران دست راست، نمونه ای از آنهاست.

نیچه. دجّال: نقد مسیحیت در اندیشه های نیچه

نیچه

دجّال: نقد مسیحیت در اندیشه های نیچه

 

ایمان در تمام دوره ها، برای مثال ایمان لوتر، تنها ردا، حجاب و پرده ای بوده است که در پس آن غرایز به بازی خود مشغول بوده اند... ایمان را، من پیش تر هوشمندی واقعی مسیحی نامیده ام، زیرا پیوسته تنها از ایمان سخن می گویند و بر اساس غرایز رفتار می کنند... در عالمِ تصورهای مسیحیان حتی امری وجود ندارد که به واقعیت نزدیک باشد، برعکس در نفرت غریزی نسبت به هر واقعیتی عنصر محرک و تنها محرک ریشه های مسیحیت را دیده ایم.

غرب شناسی: روابط کلیسا و حکومت در روم شرقی و روم غربی. ظهور رنسانس و جنگ های صلیبی

غرب شناسی

روابط کلیسا و حکومت در روم شرقی و روم غربی

ظهور رنسانس و جنگ های صلیبی

 

نمونه برجسته چنین رویارویی هایی با دشمنان مسیحیت جنگ های صلیبی با مسلمانان بر سر تصاحب سرزمین مقدس بود که به مدت دو قرن (1300 – 1100) به طول انجامید. صرف نظر از پیامدهای دیگر جنگ های صلیبی، این جنگ ها بر اقتدار، ثروت و نفوذ کلیسای کاتولیک به شدت افزود و به نوبه خود عامل دیگری بر ظهور رنسانس شد.