غرب شناسی: اسرائیل شناسی: یهودیت و استقرار بیت المقدس در خاورمیانه (قسمت دوم)

غرب شناسی

اسرائیل شناسی

یهودیت و استقرار بیت المقدس در خاورمیانه

(قسمت دوم)

 

 

در حال حاضر حیات مدنی جهان غرب به بازرگانی متصل است. بازرگانی جهان امروز در غرب تعیین تکلیف می شود و بازرگانی غرب امروز در دست بنی اسرائیل است و بنی اسرائیل سعی در سلطه بر بیت المقدس دارد.

 

در این منطقه مسلمانان نیز به عنوان ساکنان اصلی زندگی می کنند که می خواهند جلوی این سلطه جویی یهود را بگیرند. این نکته کافی است که ما در یابیم هر چه به غرب امتیاز بدهیم  حاظر نیست با مسلمانان کنار بیاید.

 

پس منطقه خاورمیانه و وجود بیت المقدس- که در کانون توجه بیت المقدس قرار گرفته است- عامل بسیار مهمی است برای این که این جدال و رویارویی ادامه پیدا کند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: اسرائیل شناسی: یهودیت و استقرار بیت المقدس در خاورمیانه (قسمت اول)

غرب شناسی

اسرائیل شناسی

یهودیت و استقرار بیت المقدس در خاورمیانه (قسمت اول)

 

 

همواره در نظر داشته باشید که از نظر یهودی ها، برای جهان قطبی است و آن قطب اورشلیم است و در اورشلیم، منطقه مرکزی بیت المقدس و در بیت المقدس مسجد الاقصی قطب است.

 

در چنین شرایطی که قطب زمین و مرکز اصلی ادیان بزرگ الهی، در خاورمیانه قرار گرفته است امکان ندارد که بشود از آن چشم پوشی کرد. هر موردی از موارد دیگر هم که بخواهیم نادیده بگیریم، این نکته را نمی توانیم فراموش کنیم که بیت المقدس مرکز جریان سازی ادیان مختلف بوده است.

 

 

اگر در جهان، ده‌ها جریان فرهنگی خرد و کلان داشته باشیم، باز هم ناچاریم از سه جریان اصلی نام ببریم: اسلام، مسیحیت و یهودیت. اگر همه جریان های دیگر را حذف کنیم، این سه جریان فرهنگی را که گرایش بیش از دو سوم مردم جهان را در بر می گیرد، نمی توانیم حذف کنیم.

 

در صورت وجود این سه جریان بشر از داشتن سایر جریان های فرهنگی بی نیاز و مستغنی است و دقیقا این سه جریان در خاورمیانه ظهور پیدا کرده اند و مرتبط با منطقه بیت المقدس و مسجد الاقصی هستند. پس، غرب نمی تواند نسبت به خاورمیانه بی توجه باشد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت صهیونیستی: مسیح باز مصلوب (قسمت هشتم)

غرب شناسی

مسیحیت صهیونیستی: مسیح باز مصلوب (قسمت هشتم)

 

 

شاید تعجب آور باشد که گرایشی در بین بعضی از مسیحیان به وجود آمده که سعی می کنند در خدمت گذاری به آرمان های صهیونیسم از یهودی ها هم پیشی بگیرد. مسیحیان صهیونیست، مجموعه گروه هایی بودند که  سعی می کردند با تکیه بر مشترکات اعتقادی ظاهری بین یهودیت و مسیحیت یک طرز تلقی کلی برای انتخاب راهبرد های سیاسی مربوط با آخرالزمان، مفهوم خیر و شر، اسلام، سرزمین های مقدس و ... پیدا کنند. امروزه این راهبرد ها مستقیما در اختیار نو محافظه کاران امریکایی قرار دارد.

 

 

البته از لحاظ تاریخی نباید از پیدایش این اتفاق در امریکا تعجب کرد. هویت امریکای جدید از همان اول با یهودیت  آمیخته بود. به خاطر حضور فعال پروتستان ها در امریکا و با توجه به این که آنها مثل کلیسای کاتولیک، خصلت انحصار طلبانه نداشتند، فره های مختلف مسیحی در امریکا به وجود آمد. بسیاری از این فرقه ها (که همگی فعال و بعضا دارای شبکه های رادیویی و تلویزیونی بودند) کم کم به سمت مباحث آخرالزمان گرایش پیدا کردند و به دنبال این بودند که نشانه های آخرالزمان را پیدا کرده و بر اساس آن اظهار نظر سیاسی کنند. این فرقه ها بعد از تشکیل رژیم صهیونیستی، این اتفاق را از نشانه های آخرالزمان و دلیلی برای لزوم آمادگی جهت جنگ آخرالزمان دانستند. بعضی از آنها اعلام کردند که یهودی های اسرائیل، متحد آنها برای نبرد نهایی خیر و شر در فلسطین هستند. بدیهی است که منظور آنها از شر، مسلمانان بودند. آنها خاطرات جنگ های صلیبی را از یاد نبرده بودند و به همین خاطر می خواستند این بار در جنگ صلیبی جدید، برای همیشه مسلمانان را ریشه کن کرده و سرزمین های مقدس را در چنگ داشته باشند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

چرا بلوک کشورهای مخالف موجودیت رژیم صهیونیستی شکل نمی گیرد؟

چرا بلوک کشورهای مخالف موجودیت رژیم صهیونیستی شکل نمی گیرد؟

 

 

جا دارد که جبهه‌ای متشکل از آنانی که از اساس اسراییل را به رسمیت نمی‌شناسند شکل بگیرد؛ جبهه ای که هم در سطوح رسمی و دولتی حامیانی قوی و جدی دارد و هم در سطوح توده‌ها و مردم طرفداران بسیاری. باید خط مرزهای جدی میان تمامی کشورهایی که به نحوی از انحاء موجودیت این کیان سرطانی را پذیرفته اند و کشورها و ملت‌هایی که تن به چنین ذلتی ندادند صورت بگیرد و جای هیچ مجامله و تعارفی هم در این زمینه وجود ندارد. اوضاع آنچنان اسفناک شده است که سعودی‌ها تکه بار ترکیه و قطر می کنند و روابط پنهان و آشکارشان را با رژیم صهیونیستی به یادشان می‌آورند و کسی نیست که در این وانفسا به همه ایشان بگوید که همه‌تان غلط کردید.

 

 چرا کشورهای قدرتمند و موثری چون مالزی بعنوان یکی از ثروتمندترین کشورهای مسلمان، پاکستان بعنوان یکی از پرجمعیت‌ترین و موثرترین کشورهای مسلمان، الجزایر بعنوان یک کشور عربی مسلمان مقتدر، در کنار ایران اسلامی نباید ائتلافی جدید را از تمامی کسانی‌که موجودیت این کیان غاصب را برسمیت نشناخته اند، رقم بزنند؟ چرا وزارت خارجه بدنبال برگزاری نشستی از نمایندگان و سران مجموعه کشورهایی مسلمان و غیر مسلمانی که هیچ روابطی را با رژیم غاصب ندارند، نیست؟ چرا مجلس شورای اسلامی بعنوان نهاد قانون‌گذار کشور، بدنبال برگزاری نشستی فوق العاده از تمامی مجالسی که رابطه با رژیم صهیونیستی را ممنوع و غیر قانونی اعلام کرده‌اند نیست؟ چرا رسانه‌های ما بدنبال ارائه دلایل منطقی و تاریخی و سیاسی برای به رسمیت نشناختن رژیم صهیونیستی، در قالب‌های مختلف رسانه‌ای نیستند؟ چرا نباید رابطه با اسراییل اقلا در میان کشورهای اسلامی تبدیل به ننگ و عار گردد تا کسانی سکان حمایت از فلسطین را بدست نگیرند که در سخت‌ترین شرایط مردم فلسطین، حتی حاضر نشدند تشری به سفرای اسراییلی در کشورشان بزنند یا سفرایشان را از سرزمین های اشغالی ۱۹۴۸ فرا بخوانند؟

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت هفتم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت هفتم)

.

.

.

وی سپس فلسطین و ساکنان عرب فلسطینی اش را چنین به تصویر می کشد: «این بازگشت به سرزمین خرابه و خالی از سکنه است و باعث غرق شدن اکثریت فلسطینی ها- اعراب مسلمان- می شود که در جهل مطلق به سر می برند. آنها اصلا شایستگی تشکیل هیئت های سیاسی را ندارند در حالی که شمار یهودیان در حال حاضر بسیار بیشتر از تعداد امت های متمدن دیگر در سرزمین مقدس است.»

.

او بدین ترتیب تصویر قدیمی موجود در اذهان مسیحیان صهیونیست را تکرار می کند: «ویرانی و کمبود جمعیت ویژگی اصلی فلسطین است. اهالی این سرزمین در جهل مطلق به سر می برند و شایستگی تعیین سرنوشت و اداره ی امور کشور خویش را ندارند»

در حالی که یهودیان را به صورت افرادی برتر معرفی می کند و آنها را پرچمدار تمام ملل متمدن در این نقطه ی جهان معرفی می کند.

.

کشیش جیمز پارکز، مسیحی صهیونیستی که یهودیان از او به نام صهیونیست بیگانه نام می برند، به تبیین ریشه ها یا پایه هایی پرداخت که صهیونیسم بر آن استوار بود و در میان تمام عوامل بیان شده، بر نقش دین در تشکیل جنبش صهیونیسم و خلق دولت اسرائیل تاکید داشت، او می گوید: «اولین ریشه، یهودیت است و صهیونیسم لاییک نمی تواند حقیقتی اساسی را تغییر دهد و نتیجه اینکه مهمترین پایه ی تشکیل دهنده ی دولت اسرائیل، آیین یهود است. از این عامل، عوامل دیگر نشأت می گیرند، از جمله امید به نجات با دعوت از ملت یهود جهت بازگشت به میهن خویش و به دنبال آن ظهور مسیح منجی»

.

مسیحیان صهیونیست لحظه ای در مرتبط ساختن دعوت صهیونیسم و پیش گویی های مربوطه (از دیدگاه آنان) به سرنوشت یهودیان و فلسطین در آینده تردید نکردند. در سال 1900 یکی از مسیحیان صهیونیست این گونه آینده و سرنوشت فلسطین و قدس را مشخص می نماید: « قدس مرکز و کانونی است که فرزندان تبعید شده و بیرون رانده شده ی مملکت یهود در رویاهایشان کاخ های عظمت آینده شان را در گرد آن بنا می کنند. آن روز موعود، به سرعت نزدیک می شود؛ روزی که وارثان مشروع این سرزمین به خانه های آبا و اجدادیشان باز خواهند گشت. در آن روز فرجام جهان به سرعت با سقوط دشمن مسیح و آزاد سازی مملکت یهودا از طوق بندگی بیگانگان فرا خواهد رسید» او در کتاب خویش این پیش گویی ها را این گونه درج می کند:

.

-        گردآوردن و جمع آوری فرزندان اسرائیل از میان ملل جهان؛

-        بازگرداندن آنها به سرزمینشان؛

-        بازگرداندن کشور به وضعیت سابق خویش که سرسبز و خرم و آباد بود؛

-        ساخت دوباره هیکل و شهرشان؛

-        ساخت و تجدید بنای دوباره ی پادشاهی قومی- ملی یهودیان؛

-        یکپارچه ساختن دوباره ی دو مملکت یهودا و اسرائیل؛

-        ظهور مسیح تا اینکه با صلح و پیروزی در سراسر جهان حکومت کند.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (راست مسیحی و یهودیان امریکا) (قسمت ششم)

غرب شناسی- امریکا شناسی

مسیحیت یهودی (راست مسیحی و یهودیان امریکا) (قسمت ششم)

.

.

.

اروین و برنارد روزنبرگ در کتاب محافظه کاران نوین عنوان کردند: «مسئله عجیبی که می بایست مد نظر قرار گیرد، این است که زمانی که اسرائیل می بایست بسان هر کشور دیگری در جهان با دولت های دیگر برخورد نماید- که می بایست اینگونه نیز باشد- نفوذش بر یهودیان امریکا به نظر محافظه کارانه می آید» و هنگامی که یهودیان آمریکا بیش از پیش محافظه کار گردیدند، برای آن دو مشخص گردید راست اسرائیلی و راست مسیحی به عنوان دو جنبش ملی و مسلح دارای عقایدی هستند که حول اسرائیل و زمین متمرکز است.

.

پیر لیموتر اعتراف می کند: «بنیاد گرایان انجیلی متون مذهبی را به گونه ای تفسیر می کنند که عنوان نماید تمام یهودیان می بایست به مسیح یا کشته شدن در آرماگدون ایمان بیاورند» و در این باره می گوید :« در حال حاظر ما نیازمند گردآوردن دوستانی برای حمایت از اسرائیل هستیم. هر گاه مسیح بیاید، در آن روز به این مسایل فکر خواهیم کرد. اما در حال حاظر باید خداوند را ستایش نماییم و پول و مال (به اسرائیل) ارسال کنیم»

.

همچنین اروین کریستون، طبقه تحصیلکرده و فرهنگی یهودیان امریکا را به حمایت از فالول و دیگر راست های بنیادگرا تشویق می کند و با اصرار از آنها می خواهد لیبرالیسم را فراموش کنند و به راست افراطی ملحق شوند. او اعتقاد دارد، هر یک از ما باید در این راه گام بردارد، چون مصلحت یهودیان- در این جهان حقیقی- در حمایت از محافظه کاران افراطی نهفته است.

.

جک تورزایمر، مدیر اجرایی شعبه امریکایی سازمان جهانی صهیونیسم، پا را از این هم فراتر می نهد و می گوید: « طبیعی است، صهیونیست ها با راست مسیحی متحد شوند. چون تندروهای جناح راست هم پیمانان طبیعی صهیونیسم هستند و آنها دیگر لیبرال به شمار نمی آیند»

.

الک رسنک ، رییس سازمان صهیونیسم امریکا، اعتقاد آشکار خویش به اتحاد یهودی- بنیادگرا را بیان می کند. وی مقابل حاظران در کنفرانس رهبرا سازمان های صهیونیستی که در ژوئن 1984 در قدس منعقد شد، گفت: « ما از این نوع حمایت های مسیحی از اسرائیل استقبال می کنیم»

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت پنجم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (مسیحیت صهیونیستی شده در گذر تاریخ) (قسمت پنجم)

.

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

.

پیوریتن ها در بزرگ داشت عهد قدیم مبالغه بسیار کردند، به اندازه ای که خود را جزوی از ملت برگزیده به شمار می آوردند. به عنوان مثال پیوریتن ها در انگلستان آنچنان شیفته و مجذوب داستان ها و حوادث و شخصیت های عبرانی های قدیم شده بودند که خود را در احساسات  و تمایلات و بلند پروازی ها همانند بنی اسرائیلی ها به شمار می آوردند و پیروان خویش را به مثابه طایفه برگزیده خداوند تلقی می کردند.

.

 

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

پیوریتن، پروتستان پیوریتن، مذهب پیوریتانی، جنبش انجیلی ها، پروتستانتیسم، یهوه

 

.

پیوریتن ها به شدت بر حفظ آداب و رسوم و سنن عبرانی تاکید داشتند و مذهب آنها به مثابه ی احیای روح یهودیت کهن بود. وجه تمایز پیوریتن ها نسبت به سایر فرقه های پروتستان، تکیه بیش از حد آنها بر «عهد قدیم» بود. آنها این کتاب را وحی آسمانی تلقی می کردند که تغذیه کننده ی فکر و اندیشه و هادی آن به سوی راستی و درستی است و آن را الگویی آسمانی برای تشکیل دولت ملی دانسته  و آن را با پایه ی استنباط احکام به شمار آوردند، به همین دلیل به شدت به اصول  و مبادی آن پای بند بودند و برای تایید و بیان صحت افکار و اندیشه های سیاسی و طرح های اجتماعی خویش به متون و نوشته های آن استناد می جستند.

.

 

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

چون عهد قدیم، اثر بسزا و آشکاری در ساختار ذهنی و فکری پیوریتن ها گذاشته بود، به همین دلیل آنها دیگر فرزندان خود را بر حسب آیین و آداب و رسوم مسیحیت تعمید نمی کردند و بر آنها نام قدیسان مسیحی را نمی گذاشتند، بلکه آنها را بر حسب آداب و رسوم عبرانی قدیم غسل تعمید می دادند و بر آنها نام جنگجویان و قدیسان عبرانی قدیم را می گذاشتند.

.

 

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

همچنین با تمام توان خویش سعی در انطباق و اجرای وعده ها و پیشگویی های تورات بر خود متمرکز کردند و این را تنها به یهودیان نسبت نمی دادند، بلکه خود را نیز در نعمت هزاره ی خوشبختی شریک آنها نمودند. بدین ترتیب ایده ی بازگشت، بخشی جدایی ناپذیر از افکار و اندیشه های مذهبی و خیالات لاهوتی آنها شد که مملو از تفسیرات، اجتهادات و پیشگویی هایی بود که «سال شگفت انگیز موعود» را مشخص می کرد.

.

 

ایپاک، لابی صهیونیسم، سازمان امور عمومی آمریکا و اسرائیل، صهیونیسم آمریکایی

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

پیروان آیین پیوریتنی به هر آنچه در عهد قدیم آمده بود، پای بند بودند و افکار و اندیشه های این کتاب به شدت در جان و روح مذهب پیوریتنی نفوذ کرده بود. این در حال است که گفته های کتاب حول یک محور متمرکز بود و آن دادن سرزمین فلسطین به بنی اسرائیل به عنوان هدیه ای از سوی خداوند ایشان، یَهُوَه؛ چون آنها اعتقاد داشتند، یهوه همان خداست. این خدا ملل ساکن در این سرزمین را بیرون راند و آنها را قتل عام کرده بود. یهوه  به آنها وعده داد پس از بیرون راندن این ملل، این سرزمین را به یهودیان خواهد داد. بنابراین نزد پیوریتن ها طبیعی بود که ایده ی بازگرداندن عبرانی ها به سرزمین فلسطین در رأس ایده ها و طرح ها قرار گیرد، چون این وطن یهودیان بود که لاجرم باید به آن بازگردد تا مقدمه بازگشت مسیح یا دومین ظهور او، طبق پیشگویی های ذکر شده در عهد قدیم، فراهم گردد.

.

 

قدس، فلسطین، سرزمین مقدس، پیشگویی های تورات، تورات و انجیل، ظهور مسیح

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

و این چنین توجه پیوریتن ها بر تحقق پیشگویی های تورات که بشارت دهنده بازگشت یهودیان معاصر به سرزمین فلسطین بود، متمرکز شد؛ چون این یهودیان، نوادگان ملت برگزیده تلقی شده و تلاش های خود را بر احیای تصویر «قدس نوین» متمرکز کردند و برای به تصویر کشیدن ابعاد روحی و مدینه ی فاضله اش به سفر دانیال و سفر یوحنا استناد جستند و برای تحقق وعده ای که خداوند به بنی اسرائیل داده یا عهدی که بنابر عقیده ی آنان خداوند با پدران آنها بسته بود، تمام توان خویش را بذل نمودند و در کتاب ها، مقالات و نوشته های آنها مطالبی که از ملت قدیم خداوند و بازگرداندن یهود به سرزمین مقدس و بازگرداندن مملکت اسرائیل و فراهم ساختن زمینه های ظهور یا بازگشت مسیح سخن  می گفت، افزایش یافت.

.

 

قدس، فلسطین، پیشگویی های تورات، تورات و انجیل، سرزمین مقدس، ظهور مسیح

مسیحیت یهودی، مسیحیت صهیونیستی، آمریکا، اسرائیل، غرب، غرب شناسی، یهود

 

صهیونیسم، فراماسونری، ملت برگزیده، سرزمین موعود، فرهنگ دین و مذهب آمریکا

 

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (دعوت و داعیان) (قسمت چهارم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (دعوت و داعیان) (قسمت چهارم)

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

با گسترش جنبش اصلاح مذهبی در اروپا از آغاز قرن شانزدهم، متون تورات، عهد قدیم، به بخشی اساسی از نمازهایی تبدیل شد که در کلیساهای پروتستانی خوانده می شد و آداب و رسوم یهودی بخشی از آداب و رسوم کلیسا شد و در زندگی روزمره فرهنگی مفاهیم و طرح هایی شایع شد که بعد ها به عنوان اصول و مبادی «جنبش صهیونیسم» مطرح شدند. بدین ترتیب دعوت هایی افزایش یافت که پیروان پراکنده ی آیین یهود در سراسر جهان را ملت مستقل می پنداشت و به نظر آنها شایسته بود آنها را در سرزمین فلسطین گرد آورده و اسکان داد تا بدین وسیله موجودیت سیاسی مستقلی تشکیل دهند و دولت قومی یهود پای به عرصه وجود بگذارد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- جنبش اصلاح مذهبی

.

به عنوان مثال مارتین لوتر (1483- 1546) رهبر جنبش اصلاح مذهبی، همچنان بر نقش تورات، عهد قدیم، در زندگی روحی و معنوی مسیحیان تاکید داشت و معتقد بود پیشگویی های تورات در زمینه نجات بنی اسرائیل یا رهایی آنها تحقق خواهد یافت. به همین دلیل تمام طرح های یهودی را پذیرفت و خواستار بازگرداندن یهود به «سرزمین موعود» و برپایی دولتی برای آنها در آن سرزمین شد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- جنبش اصلاح مذهبی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- مارتین لوتر

.

از آنجا که برنامه خداوند دومین ظهور مسیح را در بر خواهد می گرفت، بنابراین ضروری بود که یهودیان را به عنوان ملت برگزیده، به سرزمین موعودشان بازگرداند تا زمینه دومین ظهور فراهم گردد. پروتستان ها اعتقاد دارند، پس از اینکه ملت اسرائیل به سرزمین فلسطین بازگردد، مسیح در این سرزمین برای دومین بار ظهور خواهد کرد و از این حیث اختلاف نظری با یهودیان ندارند، چون یهودیان نیز معتقدند بازگشت آنها به سرزمین اسرائیل به معنای به انتظار نشستن برای ظهور مسیح است.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

پس از انتشار و گسترش پروتستانتیسم در اروپا، جنبش های اصولگرای مسیحی شکوفا شدند و دعوت هایی به گوش می رسید که  کشورهای اروپایی را به سازماندهی یک حمله یا مجموعه حملاتی صلیبی تشویق می کرد. هدف این حملات اسکان یهودیان در فلسطین بود؛ چون آنها اعتقاد داشتند یهودیان صاحبان اصلی و قانونی این سرزمین هستند و بازگرداندن یهودیان به فلسطین اجرای میثاق الهی است که خداوند آن را با ابا و اجداد یهودیان؛ یعنی ابراهیم و اسحاق و یعقوب منعقد کرده است.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- پروتستانتیسم

.

به این ترتیب بینش و مذهب پروتستانی بر مسئله وجود رابطه میان ملت و زمین تاکید کرد و این اندیشه را در اذهان جهانیان جای داد که رابطه ای ملی میان سرزمین فلسطین و ملت کنونی یهود وجود دارد که در سراسر جهان پراکنده شده اند؛ چون آنها سلاله ی قبایل کهن اسرائیل هستند. بنابراین مسئله ی احیای ملت یهود از آغاز قرن شانزدهم در چارچوب آموزه های پروتستانی ها قرار گرفت و همدردی با یهود هر روز بیش از پیش افزایش یافت.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

با اینکه داعیان مسیحیت یهودی شده، قدرتی سیاسی را به وجود نمی آوردند، اما در ساختار اندیشه ها و افکار و اصطلاحات سیاسی این دوره، چه ابتدا در میان مسیحیان و چه پس از آن در میان خود یهودیان سهیم بودند. مسیحیان اصولگرا خواستار بازگشت بنی اسرائیل به سرزمین اسرائیل و احیای عبرانی ها و جان بخشیدن به میراث یهودیان و اجرای وعده الهی در اعطای سرزمین اسرائیل به ملت اسرائیل بودند و اعتقاد داشتند ملت اسرائیل و سرزمین اسرائیل و تورات مثلثی را تشکیل می دهند که هیچ یک از اضلاع آن از دیگری جدا نمی شود و گرد آمدن این سه قطب در یک جا، باعث محقق شدن زمینه ظهور مسیح و زمان نجات نهایی است. این بدان معنا بود که یهود محور رهایی و نجاتی بودند که پروتستان ها بدان چشم داشتند و نشانه های نجات و رهایی، بازگشت یهود از تبعید به سرزمین اسرائیل و گسترش حاکمیت یهودیان بر آن و ساخت دوباره هیکل بود.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

به طور خلاصه باید گفت اکثر داعیانی که پرچم دعوت بازگشت یهودیان به سرزمین موعود را بر افراشتند، مسیحیان اصولگرا بودند و به مرور زمان ایدئولوژی آنها مهمترین اصل و مبدأ غیر یهودی برای نفوذ صهیونیست ها شد که همچنان نیز مورد استفاده قرار می گیرد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی- اسرائیل

آمریکا- ملت برگزیده- سرزمین موعود- فراماسونری- فلسطین- اسرفیل

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

غرب شناسی: مسیحیت یهودی (چگونگی مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا) (قسمت سوم)

غرب شناسی

مسیحیت یهودی (چگونگی مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا) (قسمت سوم)

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

مذهبی شدن و یهودی شدن آمریکا با شکل گیری و نشو و نمای آن ارتباط پیدا می کند. مهاجران، اولیه آمریکا را «اورشلیم» جدید یا «کنعان» جدید تلقی کردند و خود را به عبرانی های قدیم تشبیه نمودند که از ظلم و ستم فرعون (جیمز اول پادشاه انگلیس) فرار کردند و از سرزمین مصر (انگلیس) به جست و جوی سرزمین موعود جدید گریختند. به این ترتیب، تعقیب و بیرون راندن سرخ پوستان توسط مهاجران پروتستان در دنیای جدید (آمریکا) به سان تعقیب و بیرون راندن عبرانی های قدیم توسط کنعانیها در فلسطین ترجمه شد.

.

آمریکا- غرب- اسرائیل- فراماسونری- مسیحیت یهودی- غرب شناسی

مسیحیت سیاسی- مسیحیت اصولگرا- فرهنگ آمریکا- سیاست آمریکا

.

شهرک نشینان از پندها و سفارشات حکایات (سفر خروج) چراغی فرا راه خود در تدوین قانون اساسی آمریکا ساختند. بنابراین بندگی در مصر، بیرون رانده شدن، سرگردانی، وارد شدن به سرزمین موعود، قتل عام ساکنان آن و ... تاریخ پیشین و آینده ای برای ملت جدید برگزیده خداوند در سرزمین جدید موعود شد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

تبدیل دنیای جدید به اسرائیل جدید، هدف اصلی طرح شهرک نشینان پروتستانی پیوریتن بود. آنها همیشه در انگلستان خواب تطبیق و اجرای شریعت تورات را می دیدند و هنگامی که به آمریکا آمدند، رویای دولتی را در سر پروراندند که دستورات و فرمان های خداوند بر آن حکومت کند، حتی مورخی چون جان ویسک می گوید: «همین که می بینی تاریخی در آمریکا ساخته می شود، ملاحظه می کنی که آن، تاریخی آمریکایی- یهودی است»

.

مسیحیت سیاسی- صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- غرب- غرب شناسی

آمریکا- اسرائیل- یهودی شدن آمریکا- تورات و انجیل- پروتستانتیسم- اسرافیل

.

یهودی شدن «مسیحیت آمریکایی» در اصل به آن چیزی باز می گردد که ما آن را «مسیحیت یهودی» می نامیم.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

هنگامی که مهاجران پیوریتن اولیه به دنیای جدید (آمریکا) رسیدند، اسطوره های ملت برگزیده، سرزمین موعود و سرزمین اسرائیل چراغ راه و راهنمای ایشان بود، آنها نماز را به زبان عبری می خواندند و بر فرزندان خویش نامهایی از داستان های تورات می گذاشتند و اولین کتابی که در آمریکا چاپ کردند، کتاب «مزامیر داوود» (سرودهای مذهبی داوود) بود.

.

مسیحیت سیاسی- مسیحیت یهودی- آمریکا- اسرائیل- غرب- غرب شناسی

زبان عبری- تورات و انجیل- صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- ظهور مسیح

.

به این ترتیب، مسیحیتی که با اولین گروه از مهاجران وارد آمریکا شد، مسیحیتی یهودی بود، به عبارت دیگر، «مسیحِ» یسوع ناصری که در راس دین مسیحیت قرار دارد، تبدیل به مسیحی یهودی یا یکی از پیامبران بی شمار قوم یهود شد. با تاثیرپذیری از مسیحیت یهودی و با آغاز قرن هجدهم، اعتقاد به برانگیختگی یهود در فلسطین تبدیل به یکی از اصول لاهوتی مهم پروتستان های آمریکایی شد، به طوری که اعتقاد به مسیح موعود و عصر هزاره خوشبختی جایگاه مهم و بارزی در اعتقادات این مسیحیان پیدا کرد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

با ورود آمریکا به دوره رشد و بیداری بزرگ مذهبی در دهه 40 قرن نوزدهم، مسیحیت صهیونیسم از مسیحیت یهود زاده شد و با هدف قرار دادن فرهنگ و سیاست آمریکا آنها را ملزم کرد به فریضه برپایی اسرائیل (برانگیختگی یهود) و حمایت از آنها، به عنوان فریضه ای الهی و فرهنگی و در نهایت سیاسی عمل کنند، بنابراین صهیونیسم آمریکایی دهه ها پیشتر گوی سبقت را از صهیونیسم هرتزلی در زمینه برپایی اسرائیل ربوده بود و این یکی از دلایل تفسیر کننده حمایت آمریکا از برپایی اسرائیل در سال 1948 و سپس پشتیبانی آمریکا از اسرائیل است. این حمایت و جانبداری، الهی و فرهنگی است و در جان و روح و سیاست آمریکاییها، سالها قبل از ظهور صهیونیسم یهودی و لابی یهودی- که هر روز بیش از پیش بر قدرت و نفوذ آن افزوده می شود، بی آنکه به احساسات مسیحیان صهیونیست آمریکایی توجه کند- نفوذ کرده بود.

.

فراماسونری- مسیحیت سیاسی- مسیحیت یهودی- مسیحیت صهیونیستی- غرب شناسی

غرب- آمریکا- اسرائیل- فرهنگ آمریکا- سیاست آمریکا- دین و مذهب آمریکا- اسرافیل

.

به قدرت رسیدن مسیحیت سیاسی و اصولگرا با به قدرت رسیدن مسیحیت صهیونیسم، به ویژه پس از پیروزی اسرائیل در جنگ ژوئن 1967 و اشغال قدس توسط آن، ارتباط پیدا می کند و این مسئله ای است که مسیحیت صهیونیستی آمریکا آن را تاکیدی بر درستی و راستی پیشگویی های تورات و مقدمه نزدیک بودن ظهور مسیح تلقی کرد، چنین شد که مسیحیت صهیونیسم دارای سازمان های مخصوص و به خود گردید و وسایل گروه های فشار «لابی» را به خدمت گرفت تا بر افکار عمومی و کنگره آمریکا با هدف تاکید بر مشروع بودن دولت اسرائیل و حمایت اقتصادی و نظامی و سیاسی از آن (به عنوان فریضه ای الهی و اخلاقی- آمریکایی) و یهودی کردن قدس به عنوان شهری که مسیح پس از ظهورش از آنجا بر جهان حکومت می کند، تاثیر بگذارد.

.

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

.

آمریکا کشوری «یهودی- مسیحی» است، آگاه و مطلع است و می داند، مسیحیت آمریکایی از زمان پای گذاشتن مهاجران پروتستانی پیوریتن اولیه بر سواحل آمریکا، صبغه ای یهودی یافت و با اولین بیداری و آگاهی بزرگ مذهبی در قرن نوزدهم تبدیل به مسیحیتی یهودی شد و از آن تاریخ مسیحیت صهیونیسم از آن نشات گرفت و نشو و نما یافت.

 

مسیحیت یهودی- مسیحیت سیاسی- یهودی شدن آمریکا- غرب- غرب شناسی-

 

صهیونیسم- مسیحیت صهیونیستی- پروتستانتیسم- آمریکا- اسرائیل- اسرافیل

 

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)