اسرافیل

اسرافیل

اسرافیل

.............«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»..............

«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»

خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)

۱۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تهاجم فرهنگی» ثبت شده است

غرب شناسی

ناتوی فرهنگی

راهبردهای مقابله با ناتوی فرهنگی

 

راهبرد مقابله با ناتوی فرهنگی نظام سلطه مجموعه ای از اقدام های هدف مند، آگاهانه، فعالانه، منسجم، هماهنگ، هم افزا، جذاب، بدیع و مستمر را شامل می شود.

 

رهبری در خصوص نحوه مبارزه و مقابله با تهدیدهای نرم و تهاجم فرهنگی دشمن می فرماید:

 

«هجوم فرهنگی را با تفنگ نمی شود جواب داد، تفنگ او قلم اوست... چشم ها را باید باز کرد»

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل« فقط با ذکر منبع مجاز است)

۲ ۰۳ فروردين ۹۷ ، ۰۳:۰۵
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

ناتوی فرهنگی

خاستگاه ها و علل روی آوردن نظام سلطه به ناتوی فرهنگی

(قسمت دوم)

 

چرایی استفاده نظام سلطه از رویکرد تهاجم فرهنگی را باید در تفاوت های کارکرد فرهنگی در مقابل کارکرد نظامی ناتو جست و جو نمود. بر خلاف تهاجم نظامی که در جغرافیایی خاص و بیشتر در محدوده مرزها قرار می گیرد، عرصه کارکرد فرهنگی جغرافیای جهان اسلام می باشد و تمام ملت های اسلامی در همه نقاط عالم و فرهنگ های ملی و دینی در قلمرو تهاجم و در تیررس استکبار قرار می گیرند.

 

به علاوه، قلمرو عملکرد نظامی بیشتر مراکز اقتصادی و نظامی است؛ اما کارکرد فرهنگی تهاجم به ادیان، مکاتب، باور و مقدسات و فرهنگ ملی و دینی جامعه می باشد که خسارت در این تهاجم ، با توجه به عمق و گستره جبران آن بسیار مشکل و طولانی تر خواهد بود. دیگر آنکه تهاجم فرهنگی از نوع نرم و بدون سر و صدا عملی می گردد و تلفات کارکرد فرهنگی نامحسوس و نتیجه عملکرد و آثار خرابی ها و تلفات غیر محسوس، تدریجی و احساس بر انگیز نمی باشد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۱ فروردين ۹۷ ، ۲۳:۱۱
اسرافیل مهدوی

مد و مدگرایی و جامعه دینی

مدگرایی از نظر روان شناختی و جامعه شناختی

(قسمت اول)

 

مد و مدگرایی از مسائل روز و مهم جامعه است. این واژه فرانسوی می باشد و عبارت است از روش و طریقه ای موقتی که ذوق و سلیقه افراد یک جامعه را بیان می کند. نکته قابل تامل در این تعریف، موقتی بودن رفتار است. بنابراین می توان گفت مد به تغییر سلیقه ناگهانی و مکرر همه یا بعضی از افراد یک جامعه اطلاق می شود.

 

در دیدگاه روان شناسی، نیاز انسان به خودنمایی و زیبایی زمینه مدگرایی را فراهم می سازد. تنوع طلبی و نوگرایی، همانند سازی خود با ویژگی ها، نگرش ها و الگوهای رفتاری و تقلید از نگرش ها و و ویژگی های رفتاری افراد دیگر، رقابت و چشم و هم چشمی، جلب توجه دیگران، تشخص طلبی و برتری جویی از دیگر عوامل روان شناختی پیدایش مد در بین جوانان است.

 

بر مبنای دیدگاه جامعه شناختی، مواردی مانند الگو و فرهنگ مصرف، سبک زندگی، گروه های مرجع مد، طبقه اقتصادی و اجتماعی افراد، رسانه های جمعی، فرایند جهانی سازی و تولیدکنندگان، شبکه های تلویزیونی، مطبوعات و پایگاه های فعال اینترنتی، در تبیین گرایش به مد مطرح می شوند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۴ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۱۸
اسرافیل مهدوی

علل و عوامل روسپی گری

عوامل اجتماعی، اقتصادی و سیاسی موثر بر ترویج روسپی گری

غرب شناسی: نظام سلطه (قسمت سوم)

 

بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر رژیم صهیونیستی در کمیته اصلاحات مجلس نمایندگان امریکا گفت: تلویزیون های ماهواره ای با پخش برنامه های جنسی می توانند حکومت ایران را به سوی فروپاشی سوق دهند.

 

این سخن یکی از صدها اعتراض است که همه روزه در جراید منتشر می شود. فروش یا پخش مجانی سی دی های مبتذل و وارد کردن کالاهای مختلف در همین جهت و به صورت قاچاق، همه و همه بیانگر واقعیت تلخی هستند که در جریان است.

 

در حال حاضر با پیشرفت صنعت و توسعه ارتباطات، فحشا و روسپی گری وارد عرصه ای دیگر، یعنی پورنوگرافی شده است که رکن اصلی آن ، بهره مندی نظام سلطه از عایدات فراوان با استفاده از زنان است.

 

نظام سلطه در بعد داخلی کشورها نیز به گونه های مختلف عمل می کند. در کشور ما هم از روسپی گری ابزاری ساخته است برای امحای فرهنگ و ملیت از یک سو و مذهب و معنویت از سوی دیگر.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۱۲ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۱۷
اسرافیل مهدوی

آتش به اختیار: جنگ نرم و نفوذ فرهنگی

 

آتش به اختیار

 

در «جنگ نرم» تلاش بر این است که بدون استفاده از توان نظامی و دخالت مستقیم در خاک یک کشور و صرفا با استفاده از ابزارهایی همچون رسانه های مختلف مثل اینترنت و فضای مجازی، ماهواره و سینما و محتواهای گوناگون آنها همچون فیلم ها و سریال ها، موسیقی و بازی های به ظاهر سرگرم کننده، اخبار و اطلاعات کذب و گمراه کننده و ... جامعه مورد نظر را از راه های زیر وادار به شکست کرد:

 

تهاجم فرهنگی، تغییر افکار عمومی بر ضد حاکمیت، بی کفایت نشان دادن حکومت، برجسته کردن موضوعاتی همچون فقر، بیکاری و ... برای بی اعتماد کردن مردم به دولت و نظام حاکم، تفرقه، تنفر، نزاع و شکاف بین قومیت های مختلف برای بی ثبات کردن و برهم زدن امنیت و مخدوش کردن همزیستی بین فرهنگ ها و قومیت های مختلف در درون کشور، ناکارامد و منفی نشان دادن دین و مذهب و تلاش برای کم رنگ کردن آن در جامعه به خصوص در میان جوانان، ایجاد روحیه نا امیدی، سرخوردگی و «ما نمی توانیم» در میان جوانان و ترویج روحیه «وابستگی» در میان آنها، بی تفاوت کردن مردم نسبت به مسائل مهم و حساس جامعه و مشغول کردن آنان با موضوعات فرعی و بی اهمیت و ... .

 

آتش به اختیار- جنگ نرم- نفوذ فرهنگی

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک آن مجاز است)

۱ ۱۳ بهمن ۹۶ ، ۲۲:۰۴
اسرافیل مهدوی

تهاجم فرهنگی

 

تهاجم فرهنگی

 

تعاریف بسیار زیادی برای فرهنگ ارائه شده است. اما در یک تعریف کلی می توان گفت که فرهنگ عبارت است: از مجموعه ای از باورها، ارزش ها، آداب و رسوم، اخلاقیات، سنت ها، هنر، مراسمات، نمایش ها، معماری، موسیقی، پوشش، عرف ها و ... . در واقع فرهنگ تمام آن چیزهایی است که یک جامعه در طول زمان تولید می کند چه مادی مثل آثار هنری، خط، موسیقی، بناهای تاریخی و ... ، و چه معنوی مثل عقاید، سنت ها، رسوم و ارزش ها و ... .

.

فرهنگ همچون روح و روان یک کشور می ماند و کوچکترین تغییر و تحولی در آن تغییرات بسیار بنیادی و حیاتی بر روی سیاست، اقتصاد، صنعت، آموزش و پرورش، ارزش های اجتماعی، اخلاقیات و رفتارهای مردم یک کشور می گذارد. لذا امروزه کشورهای مهاجم و استعمارگر سعی می کنند برای تسلط بهتر، سریعتر و عمیق تر بر کشور هدف از امکانات خود برای تغییر فرهنگ آن کشور استفاده کنند. از این نظر در کنار تهاجم نظامی و اقتصادی نوعی از جنگ و هجوم شکل گرفت که آن را تهاجم فرهنگی می گویند.

.

تهاجم فرهنگی زمانی اتفاق می افتد که یک جامعه سعی می کند فرهنگ خود را بر فرهنگ دیگری تحمیل کند، یا آن فرهنگ را تخریب کند، یا آن فرهنگ را تغییر و دگرگون کند. در تهاجم فرهنگی معمولا هجوم به روش نظامی، اقتصادی و سیاسی نیست اما برای تهاجم فرهنگی به یک کشور ممکن است از ابزارهای اقتصادی و سیاسی نیز استفاده بشود. هر چند از اهداف نهایی تهاجم فرهنگی تسلط بر سیاست و اقتصاد یک کشور نیز هست. از آنجایی که امروزه هزینه هجوم نظامی به یک کشور بسیار بالاست به راحتی نمی شود از طریق نظامی بر یک کشور مسلط شد، لذا دولت های مهاجم سعی می کنند ابتدا با تغییر فرهنگ کشور هدف، افکار عمومی آن کشور را بر ضد حکومت و دولتشان تغییر دهند و آنها را نسبت به فرهنگ خود بیگانه کنند. در تهاجم فرهنگی سعی دشمن بر این است که باورها، ارزش های اجتماعی، رفتارها، سنت ها و آداب و رسوم جامعه هدف را تخریب کند یا به نفع خود و در راستای اهدافش تغییر دهد و از این طریق راه را برای تسلط بر آن کشور هموار کند زیرا هنگامی که مردم یک جامعه از فرهنگ خود دور شده باشند یا از آن متنفر باشند و بخواهند آن را تغییر دهند مقاومت در مقابل کشور مهاجم به شدت کاهش می یابد بنابراین راحت تر می توان در یک جنگ بر آنها پیروز شد.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۹ بهمن ۹۶ ، ۱۶:۴۶
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

امریکا شناسی

صنایع فرهنگی و قدرت نرم در امریکا

.

امروز دولتمردان و رسانه های جمعی امریکا و صنایع فرهنگی ایالات متحده امریکا از هالیوود گرفته تا اینترنت، از روزنامه گرفته تا تلویزیون، از ویدئو گرفته تا شبکه های ماهواره ای، موج جدیدی از تهاجم سیاسی و فرهنگی در سطح جهان علیه نیروهای ضد امپریالیستی و استقلال طلب به راه انداخته اند.

.

هدف اصلی آنها تغییر محیط، سوداگری، نفوذ و در برخی موارد ایجاد تنش بیشتر در جامعه و تفرقه و نفاق بین ارکان نظام هایی است که مورد قبول امریکا نیستند. به طوری که هماهنگی به اصطلاح اصلاح طلبان غربی با سازمان های تبلیغاتی، اطلاعاتی و سیاسی امریکا، بیشتر به وسیله رسانه ها، احزاب، سازمان های غیر دولتی و صنایع فرهنگی انجام می شود.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۰ دی ۹۶ ، ۲۳:۴۸
اسرافیل مهدوی

غرب

غرب شناسی

نژاد گرایی در اندیشه بزرگان غرب

.

نژاد پرستی 2

«نژاد تمدن را نمی سازد، بلکه تمدن است که ملت ها را خلق می کند» (ویل دورانت)

.

اندیشه های نظری مهمترین حامل های پدیده نژاد گرایی در طول تاریخ غرب، به ویژه در چند سده اخیر به شمار می آیند. این اندیشه ها در پی آنند که برای «غرب محوری» پشتوانه ای نظری و مبنایی به ظاهر عقلانی جست و جو نموده و در عوض جوامع غیر غربی را با نسبت دادن اوصاف گوناگون، اما غیر واقع بی اعتبار و عاری از کمالات جلوه دهند.

.

.نژاد پرستی 3

این اندیشه ها گاه برای تحقیر جوامع غیر غربی و ارائه پشتوانه های نظری اصالت نژادی خود را از داده های تاریخی مدد می گیرند و از سیر تاریخی روح  و نسبت آن با «آزادی» سخن به میان می آورند، و گاه نیز به عامل جغرافیا متوسل می شوند و شرایط اقلیمی و وضعیت آب و هوایی را در شکل گیری درجات و مراتب نژادی ذی مدخل می دانند. برخی نیز اصالت نژادی را در مقوله ذات جست و جو می کنند و از نژاد اولیه سخن می رانند و آن را را نژادی پاک، آقا و صاحب دنیا می خوانند.

.

.نژاد پرستی 5

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۳ آذر ۹۶ ، ۲۱:۲۷
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

نفوذ همه جانبه صهیونیسم یهودی بر رسانه ها (قسمت اول)

.

صهیونیسم و رسانه

.

صهیونیست ها در سینمای آمریکا آن چنان نفوذ دارند که مصطفی عقاد کارگردان فیلم الرساله/محمد رسول الله (ص) از معدود سینما گران مسلمانی که توانست سالها محیط هالیوود و آمریکا را تجربه کند و در آنجا چندین فیلم بسازد، این راز را این چنین برملا کرده است:

.

«در هالیوود همه چیز کنترل می شود، حتی سوژه فیلم ها. در آنجا همه کاره، تولید کنندگان و تامین کنندگان مالی صهیونیست هستند که هرگز حتی اجازه مطرح کردن سوژه ی کاری خلاف نظرشان را به کارگردانان {مستقل} نمی دهند.»

.

هالیوود و صهیونیسم

 .

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

 

۰ ۱۹ آذر ۹۶ ، ۲۲:۲۷
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

«غرب»

تبادل و تهاجم فرهنگی

.

.

... داعیه این است که تهاجم فرهنگی از صفات و آثار دوره جدید و تاریخ متجدّد است و پیش از این هرگز در هیچ جا سابقه نداشته است. برای این که این حکم عجیب به نظر نرسد، توضیح می دهم که اولاً تهاجم فرهنگی را با انتقال و نشر و تبادل و بسط و تبدل فرهنگی نباید اشتباه کرد. ثانیاً در مفهوم تهاجم فرهنگی که در سال های اخیر مصطلح شده است، قصد استیلا و به طور کلی غرض سیاسی مأخوذ است...

.

در طرح تاریخیِ غربی شدن عالم، مطلب صرفا این نبوده است که فرهنگ های غیر غربی جای خود را به فرهنگ غربی بدهند، بلکه مسئله این بوده است که هر جا و هر قوم که غربی نشود، ناچیز است و این ناچیز، چه در صورتِ ظاهر و سیمای بشر و چه به صورت اشیا یافت شود، جز این قابلیت ندارد که به تملک و تصرف غرب درآید. پس قضیه غرب این نیست که گروهی سوداگر حرص متجاوز در جایی پیدا شده اند و علم و عقل را وسیله تسلط و استیلای خود قرار داده اند. غرب عین این علم و عقل است و در نظر او یک عالم بیشتر وجود ندارد. یعنی غیرت غربی به وجود غیر و مغایر مجال نمی دهد؛ هر چه هست یا باید غربی بشود یا از میان برود.

.

... تهاجم فرهنگی مرحله ای از تاریخ غرب است که در آن از یک سو آرزوی تحقق رویا و سودای جهان یگانة غربی در سرها پرورده می شود و از سوی دیگر چشم ها به پشت پاها دوخته شده و کمتر کسی به افق مقابل می نگرد، و اگر به افق بنگرد تیرگی آن وجودش را از وحشت پر می کند. این عالم را دیگر حتی شاید نتوان عالم غربی خواند. در عالم غربی بشر دائر مدار همه چیز بود، اما در این عالم نمی دانیم چه بر سر بشر آمده و جایگاه او کجاست.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

.

۱ ۱۳ آذر ۹۶ ، ۲۱:۰۱
اسرافیل مهدوی