اسرافیل

اسرافیل

اسرافیل

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)

طبقه بندی موضوعی

۳۰ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اسلام» ثبت شده است

جریان شناسی

جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران

جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)

(قسمت دوم)

 

از مهمترین دلایل شکست سازمان مجاهدین خلق (منافقین)، عدم پایگاه و مقبولیت مردمی، برملا شدن ماهیت ایدئولوژی مارکسیستی، فساد اخلاقی رهبران سازمان، اختلافات داخلی و تصفیه های خونین درون سازمانی و انشعاب های پیاپی و گوناگون، وابستگی به قدرتهای غربی، عدم همکاری نیروهای اسلامی با سازمان و ... بود. که از سال 1355 دیگر عملا سازمانی وجود نداشت. سازماندهی جدید سازمان مجاهدین خلق با آزادی اعضای زندانی آغاز شد. مسعود رجوی و همسرش اشرف و موسی خیابانی جزو آخرین گروه زندانیان سیاسی بودند که در آخر دی 1357 آزاد شدند.

 

شهادت هزاران تن از مردم و مسئولان ایران و برپایی حادثه عظیم انفجار حزب جمهوری اسلامی و شهادت 72 تن از یاران انقلاب و به ویژه آیت الله بهشتی، انفجار دفتر ریاست جمهوری، جاسوسی و حضور در ارتش عراق در جنگ تحمیلی، طراحی عملیات هایی چون فروغ جاویدان، چلچراغ برای براندازی نظام جمهوری اسلامی، گوشه ای از اقدامات خصمانه و خیانت بار آنها بوده است.

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی جریان شناسی

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

 

مطالب پیشنهادی:

جریان شناسی: جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران: جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین) (قسمت اول)

جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف

چرا بلوک کشورهای مخالف موجودیت رژیم صهیونیستی شکل نمی گیرد؟

مسیحیت در خدمت سیاست غرب

تروریسم حکومت ترس و مرگ

آمریکا شناسی: احزاب سیاسی آمریکا: علل افول احزاب سیاسی آمریکا

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب: خداشناسی غلط و روابط نامشروع جنسی

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)

میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟

رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۳ مرداد ۹۷ ، ۱۷:۳۳
اسرافیل مهدوی

سیر مطالعاتی جریان شناسی

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

جریان شناسی سیاسی در ایران

علی دارابی

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

2

جریان شناسی چپ در ایران

حمید احمدی حاجی کلایی

پژهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

3

لیبرالیسم ایرانی؛ بررسی جریان های راست گرا در ایران

جهاندار امیری

پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی

4

جریان شناسی سیاسی ایران معاصر

آیت مظفری

پژوهشکده تحقیقات اسلامی

5

کابینه دوم میر حسین موسوی

علی بیژه فر

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

6

دولت موقت

خیر الله اسماعیلی

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

7

جریان ها و سازمان های مذهبی سیاسی ایران

(1320- 1357)

رسول جعفریان

خانه کتاب

8

جریان شناسی فکری ایران معاصر

عبدالحسین خسروپناه

تعلیم و تربیت اسلامی

9

جریان شناسی فرهنگی بعد از انقلاب اسلامی ایران

زیر نظر مصطفی میر سلیم

مرکز بازشناسی اسلام و ایران- نشر باز

10

نهضت روحانیون ایران جلد1تا4

حمید روحانی

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

11

انقلاب اسلامی؛ زمینه ها، چگونگی گرایی ج1تا5

روح الله حسینیان

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

12

خاطره ها

محمد محمدی ری شهری

مرکز اسناد انقلاب اسلامی

 

سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

سیر مطالعاتی آمریکا شناسی

سیر مطالعاتی صهیونیسم شناسی

 

مطالب پیشنهادی:

جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران: جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)

معرفی نویسنده: شهید سید مرتضی آوینی

ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت اول

ظهور روشنفکری در ایران: روشنفکری چیست؟ روشنفکر کیست؟ قسمت دوم

عرفان های نوظهور و فرقه های کاذب

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت اول)

نفوذ: جناح گرایی راهی برای نفوذ (قسمت دوم)

میرزا ملکم خان را بیشتر بشناسید: میرزا ملکم خان های زمان ما چه کسانی هستند؟

قشریت و تحجّر: قشریت غرب و تحجّر دینی

رسالت و نبوت در نظر آخوند زاده

۱ ۰۲ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۲۴
اسرافیل مهدوی

جایگاه انسان در فلسفه اسلامی و فلسفه غرب

(قسمت اول)

 

با پیدایش تئوری های علمی و نظریات دانشمندانی چون گالیله و کپلر مرکزیت زمین به افسانه تبدیل شد. زمین مرکز نیست، بنابراین انسان هم در مرکز عالم زندگی نمی کند و اشرف موجودات هم نیست. هر اندازه انسان در نحله های فکری گذشته بزرگ تلقی می شد، بعد از پیدایش این نوع تفکر، انسان کوچک و کوچک تر شد. یعنی انسان موجود ضعیفی شد که در یک کره بسیار ضعیف و ناتوان در جوّ لایتناهی دارد می چرخد و این فرضیه علمی در مسئله فضا و جو و هیئت بود البته باید توجه داشت که این نظریات در تاریخ معرفت اثر فراوانی داشته است.

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی تاریخ غرب

 

مطالب پیشنهادی:

تکنولوژی و اندیشه تکامل

غرب شناسی: نگاه انسان مدرن به عالم

دین و دنیا

زادگاه فلسفه در اندیشه شیخ شهاب الدین سهروردی (شیخ اشراق)

آیا وظیفه فلسفه پاسخگویی به نیازهای امروز بشر نیست؟

فلسفه اسلامی: ابن سینا و ارسطو

فلسفه اسلامی و وحی

معنای فلسفه چیست؟

 

بقیه متن در «ادام مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۱ مرداد ۹۷ ، ۱۸:۵۰
اسرافیل مهدوی

جریان شناسی

جریان شناسی سیاسی فرهنگی ایران

جریان شبه مذهبی: سازمان مجاهدین خلق (منافقین)

(قسمت اول)

 

از میان گروه هایی که آمیزه ای از اسلام و عقاید مارکسیستی، جامعه شناختی و روشنفکرانه متاثر از سایر انقلاب ها را محور اصلی عقاید و ایدئولوژی خود ساخته بود، سازمان مجاهدین خلق (منافقین) بود. این سازمان در سال 1344 توسط محمد حنیف نژاد، سعید محسن، عبدالرضا نیک بین (عبدی) بنیانگذاری شد. اطلاعات پایه گذاران سازمان از مسایل اسلامی بسیار سطحی بود. ایدئولوژی، تشکیلات، جزوه های آموزشی و مشی مبارزه ای آنان رونوشتی از سازمان های چپ گرای حرفه ای به شمار می آمد.

کتاب ها، جزوه های آموزشی و مشی عملی اعضای سازمان آمیزه ای از نگرش ها، شیوه های مارکسیسم و مائوئیسم و ظواهری از مسایل اسلامی و با گرایش ناسیونالیستی بود.

 

سیر مطالعاتی پیشنهادی:

سیر مطالعاتی عرفان های نوظهور

 

مطالب پیشنهادی:

فرقه های نوظهور: اهداف و روش های عرفان های نوظهور

نشانه های عرفان های نوظهور: انسان خدایی و عقل بسندگی

تروریسم: حکومت ترس و مرگ

جیش العدل در ایران، داعش در عراق: مقایسه عقاید و اهداف

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۲ ۰۱ مرداد ۹۷ ، ۰۰:۰۱
اسرافیل مهدوی

ولنگاری فرهنگی

 

ولنگاری فرهنگی بدان معناست که مناسبات فرهنگی در این باره، از قاعده و ضابطه ای مشخص پیروی نمی کنند و به حال خود وانهاده و رها هستند. بدیهی است که این وضع ناخوشایند، از یک نقص و ضعف حاکمیتی حکایت می کند، زیرا این مسئولیت بر عهده ناظم سیاسی است و نهادهای فرهنگی رسمی باید بر تولید و عرضه کالاهای فرهنگی مسلط باشند و به ایفای نقش های هدایتی و نظارتی بپردازند تا جهان فرهنگی دچار ولنگاری، اغتشاش و هرج و مرج نشود.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۳۰ تیر ۹۷ ، ۰۰:۱۰
اسرافیل مهدوی

ژاپن، چین، هند و ایران در مواجه با غرب

 

ژاپن، چین، هند و ایران چهار تمدن کهن و بزرگ آسیایی اسیر حوالت تاریخی نیست انگاری غرب شده اند. در این میان ژاپن با پشت سر نهادن تفکر معنوی و سنتی خود و تقلیل آن به تفکر حسابگرانه و سودگرانه مدرن توانسته است در تاریخ جدید رقیب کشورهای صنعتی برتر جهان گردد.

 

چین و هند در پس ژاپن در نیل به دموکراسی و تکنولوژی که دو ساحت بیرونی نیست انگاری و غرب زدگی اند، با برهوت صنعتی غرب کورس رقابت بسته اند.

 

اما ایران که با تفکر حضوری شیعه عصر اسلامی پیش از دیگر سرزمین های شرقی، تفکر یونانی را آزمود، در برابر نیست انگاری مضاعف غرب به شدت مقاومت کرد و هیچ گاه از سطح غرب به عمقش نرفت مگر در مقام تعارض و نفی.

 

منبع: سیر تفکر معاصر جلد اول: دکتر محمد مدد پور

 

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۴ تیر ۹۷ ، ۱۸:۰۸
اسرافیل مهدوی

نقد فیلم

نقد فیلم سینمایی طبیب (پزشک)

(به آلمانی  Der Medicus - به انگلیسی  The Physician)

 

شیعیان در فیلم طبیب (پزشک) افرادی متحجر، افراطی و مخالف با علم و تمدن بشر نمایش داده می شوند که بیشتر عمامه های سیاه به سر دارند؛ اما علمای شیعه در پوششی کاملا سیاه شبیه راهبان کلیسا نشان داده شده اند. روحانیانی که مانند راهبان کلیسا علم و تمدن و پیشرفت بشری را مخالف رسیدن به خدا و سعادت بشر می دانند و با ابن سینا و آموزشگاه وی مخالفند و طبق ادعای فیلمساز آرزو دارند دانشگاه ابن سینا را به یک کلاس قرآن تبدیل کنند و در پایان فیلم نیز دانشگاه ابن سینا را به آتش می کشند و یهودیان و مسیحیان را می کشند و به مردم شهر خیانت می کنند و شهر را تحویل خونخواران سلجوقی می دهند و همه این فجایع را با نوای «تکبیر» انجام می دهند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۱۹ فروردين ۹۷ ، ۰۹:۲۴
اسرافیل مهدوی

اسلام شناسی و غرب شناسی

اسلام در عمل و اسلام در ویترین یا اسلام غربی

 

تعبیرهای مختلفی از دین اسلام ذکر گردیده اند. این تعبیرها که ناشی از برداشت ها و استنباط های مختلف هستند، هرکدام با هدف و یا انگیزه ای خاص به زوایایی گوناگون از این دین وحیانی پرداخته اند. از جمله این تعبیرها می توان به «اسلام عملی یا واقعی» و در نقطه مقابل آن «اسلام در ویترین» یا «اسلام نمایش داده شده توسط رسانه های غربی» اشاره کرد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۸ فروردين ۹۷ ، ۲۲:۳۵
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

ناتوی فرهنگی

خاستگاه ها و علل روی آوردن نظام سلطه به ناتوی فرهنگی

(قسمت دوم)

 

چرایی استفاده نظام سلطه از رویکرد تهاجم فرهنگی را باید در تفاوت های کارکرد فرهنگی در مقابل کارکرد نظامی ناتو جست و جو نمود. بر خلاف تهاجم نظامی که در جغرافیایی خاص و بیشتر در محدوده مرزها قرار می گیرد، عرصه کارکرد فرهنگی جغرافیای جهان اسلام می باشد و تمام ملت های اسلامی در همه نقاط عالم و فرهنگ های ملی و دینی در قلمرو تهاجم و در تیررس استکبار قرار می گیرند.

 

به علاوه، قلمرو عملکرد نظامی بیشتر مراکز اقتصادی و نظامی است؛ اما کارکرد فرهنگی تهاجم به ادیان، مکاتب، باور و مقدسات و فرهنگ ملی و دینی جامعه می باشد که خسارت در این تهاجم ، با توجه به عمق و گستره جبران آن بسیار مشکل و طولانی تر خواهد بود. دیگر آنکه تهاجم فرهنگی از نوع نرم و بدون سر و صدا عملی می گردد و تلفات کارکرد فرهنگی نامحسوس و نتیجه عملکرد و آثار خرابی ها و تلفات غیر محسوس، تدریجی و احساس بر انگیز نمی باشد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۱ فروردين ۹۷ ، ۲۳:۱۱
اسرافیل مهدوی

مد و مدگرایی و جامعه دینی

مدگرایی از نظر جامعه شناختی و روان شناختی

(قسمت دوم)

 

از دیدگاه اسلام متغیرهایی مهم در شکل گیری و تغییر پوشش و آرایش افراد تاثیر گذارند و برای تحقق پیدا کردن این متغیرها باید چند اصل رعایت گردد. یکی مقتضیات زمانی است. به عبارت دیگر، اسلام با توجه به منزلت و جایگاه اجتماعی افراد، شرایط معیشتی، جایگاه و شان افراد در جامعه، داشتن لباس هایی متعدد و مرغوب که در شان و جایگاه اجتماعی افراد باشد را مجاز دانسته است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۵ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۱۹
اسرافیل مهدوی