اسرافیل

اسرافیل

اسرافیل

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)

طبقه بندی موضوعی

۳۲ مطلب با موضوع «سواد رسانه ای» ثبت شده است

سیر مطالعاتی سینما

 

ردیف

نام کتاب

نویسنده/ مترجم

انتشارات

1

چگونگی درک فیلم

جیمز موناکو/ حمید رضا احمدی لاری

بنیاد سینمایی فارابی

2

درک فیلم

آلن کیسبی پر/ بهمن طاهری

چشمه

3

افسانه سازان هولوکاست

ابوالحسن علوی طباطبایی

کیهان

4

سبک استعلایی در سینما

پل شریدر/ محمد گذرآبادی

بنیاد سینمایی فارابی

5

محمد رسول الله و مبارزان مسلمان بر پرده سینما

ابوالحسن علوی طباطبایی

فارابی

6

سینما و روح بشر

ویلیام ایندیک

دانژه

7

دین و سینما

محمد مددپور

سوره مهر

8

سینمای ملی در هشت برداشت

علی علایی

انجمن منتقدان و نویسندگان

9

سینمای اشراقی

محمد مددپور

سوره مهر

10

اسطوره های صهیونیستی سینما

محمد حسین فرج نژاد

هلال

11

آیینه جادو

سید مرتضی آوینی

واحه

12

هالیوود و فرجام جهان

ابوالحسن علوی طباطبایی

هلال

 
سیرهای مطالعاتی پیشنهادی:

 

۳ ۲۸ تیر ۹۷ ، ۱۶:۴۹
اسرافیل مهدوی

زندگی در عیش، مردن در خوشی

«زوال فرهنگ در بستر عشرت؛ در عصر رسانه های تصویری»

 

نویسنده: نیل پُستمن                                مترجم: صادق طباطبایی

انتشارات: اطلاعات                                    سال و نوبت چاپ: چاپ هفتم 1391

تعداد صفحات: 351                                    موضوع: تکنولوژی های رسانه ای و فرهنگ

 

نیل پُستمن، جامعه شناس و پژوهشگر مسائل ارتباط جمعی است که خطر کاربرد تکنولوژی بدون اخلاق را هشدار می دهد. وی با استناد به آمار و گزارش های گوناگون، به بحران نابودی فرهنگ در جهان صنعتی و زوال اندیشه و تفکر، تحت سیطره رسانه هایی همچون تلویزیون می پردازد.

 

کتاب «زندگی در عیش، مردن در خوشی» با همین دیدگاه به تشریح روند زوال فرهنگ و افول نظام اندیشه در بستر عشرت می پردازد. پستمن رسانه های بصری به ویژه ماهواره های تلویزیونی را با برنامه های تفریحی و سرگرم کننده و طرب زای خود، عامل انهدام فکر و اعوجاج اندیشه در مجموعه عناصر فرهنگ بشری معرفی می کند.

 

پستمن در این کتاب به تاثیر تلویزیون به خصوص بر فرهنگ، سیاست، خانواده واجتماع آمریکایی می پردازد. وی تلویزیون را عامل شکل دهی به فرهنگ، تفکر و اندیشه مردم آمریکا و آن را عامل حماقت جامعه آمریکا می داند:« جامعه آمریکا از دقیقه ای به دقیقه ی دیگر احمق تر می شود، حرمت های فردی و جمعی، قداست نمادهای مذهبی، احترام مظاهر ملی و سمبل های فرهنگی و ... تحت تاثیر برنامه های تلویزیونی، شکسته و از ارزش تهی شده و اثر بخشی و قدرت سازندگی خود را از دست داده است». از نظر پستمن «آمریکائیان، که سرگرم ترین ملت جهان غرب (به تلویزیون) هستند، کم اطلاع ترین و بی خبرترین مردم نیز هستند که از حداقل اطلاعات عمومی بهره مندند». وی نشان می دهد که چگونه «آمریکای عقل و خرد» عصر رسانه های نوشتاری و کتابتِ سده نوزدهم به «آمریکای احمق و سرگرم خوشی های» تلویزیونی دوران معاصر بدل شده است.

 

وی با انتقاد شدید از تلویزیون آن را عامل تخریب عناصری همچون علم، فلسفه، دین و سیاست می داند. از نظر پستمن:« اثر تخریی تلویزیون، زمانی بروز می کند که این ابزارِ سرگرمی، وقت گذرانی و تفریح، تمامی مقولات علم، فلسفه، اخلاق، دین، سیاست، تاریخ، فرهنگ و حتی خبر را در قالب سرگرمی و تفریح عرضه می کند».

 

پستمن در این کتاب بیان می کند که: «لجام گسیختگی انسانی، فقدان شعور اجتماعی، انهدام مبانی خانواده، تلاشی پیوندهای عاطفی، افول فرهنگ ملی و هدم قدرت انسان بر تعیین سرنوشت خود و جامعه خود، همه و همه معلوم تسلیم بی قید و شرط جامعه و فرد است به رسانه ای به نام تلویزیون». از نظر پستمن امروزه دستگاه های عریض و طویل تبلیغاتی و رسانه ای به سیاستگذاران و بانیان اصلی فرهنگ تبدیل شده اند که البته این امر را از طریق محتوایی به نام سرگرمی و تفریح به تحقق می رسانند.

 

موضوع دیگری که پستمن در این کتاب در حوزه تلویزیون و تاثیراتش به آن می پردازد این است که همچون هر وسیله و ابزار تکنولوژیکی دیگری تلویزیون نیز علاوه بر کارکردهای تکنیکی؛ مثل ارسال پیام، دارای بارِ ایدئولوژیکی نیز هست. بنابراین نمی توان تکنولوژی، به خصوص تلویزیون را بی طرف و خنثی، و انسان را صاحب اختیار مطلق آن دانست، چرا که این بارِ ایدئولوژیکی امروزه در مقام شکل دهی به فرهنگی پوچ، بی ارزش و مخرب نمود پیدا کرده است.

 

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

 

۱ ۲۶ تیر ۹۷ ، ۰۰:۰۳
اسرافیل مهدوی

اسلام شناسی و غرب شناسی

اسلام در عمل و اسلام در ویترین یا اسلام غربی

 

تعبیرهای مختلفی از دین اسلام ذکر گردیده اند. این تعبیرها که ناشی از برداشت ها و استنباط های مختلف هستند، هرکدام با هدف و یا انگیزه ای خاص به زوایایی گوناگون از این دین وحیانی پرداخته اند. از جمله این تعبیرها می توان به «اسلام عملی یا واقعی» و در نقطه مقابل آن «اسلام در ویترین» یا «اسلام نمایش داده شده توسط رسانه های غربی» اشاره کرد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۸ فروردين ۹۷ ، ۲۲:۳۵
اسرافیل مهدوی

فضای مجازی و خانواده

آسیب های ارتباطی در فضای مجازی برای خانواده ها

تلگرام

(قسمت اول)

 

شبکه های اجتماعی تلفن همراه روز به روز همه گیر تر می شوند، اما یکی از این شبکه ها که بسیار معروف می باشد، تلگرام است که افراد زیادی از دوست و آشنا گرفته تا اقوام و فامیل دور و نزدیک را در آنها می بینیم. اما حضور در این شبکه ها چندان هم ایمن نیست و مسائلی را ایجاد می کند که به آنها خواهیم پرداخت.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۷ فروردين ۹۷ ، ۱۲:۵۴
اسرافیل مهدوی

پدافند غیر عامل

جنگ روانی

شیوه های جنگ روانی

 

در عصر حاضر جنگ روانی به یکی از ارکان اصلی و تاثیر گذار جنگ ها در سطح ملی و بین المللی تبدیل شده است. تاثیر غیر قابل انکار این نوع از جنگ ها بر هیچ کسی پوشیده نیست. سازمان های اطلاعاتی کشورهای استعماری و استکباری با استفاده از این حربه به تضعیف و تخریب روحیه دشمنانشان و همچنین تغییر نگرش، عقاید، رفتارها و ایدئولوژی های آنها می پردازند. تاثیر جنگ روانی به حدی است که بسیاری از کشورها آن را در دانشگاه هایشان تدریس می کنند و از روش های مختلف و با صرف هزینه های هنگفت سعی در کاهش تاثیرات آن بر روی مردمانشان دارند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۰۱ فروردين ۹۷ ، ۱۷:۴۰
اسرافیل مهدوی

خانواده و ماهواره

پیامدهای منفی ماهواره بر سبک زندگی، رفتارهای اجتماعی و خانواده

(قسمت دوم)

 

پیامدهای جسمانی ماهواره

 

1 :: افزایش میل به بی نظمی ذهنی (آنتروپی): جوانی که مرتب این شبکه ها را می بیند، ذهنش به پرش دائمی عادت می کند، بعد از یک مدت میل به بی نظمی ذهنی او افزایش می یابد و قدرت تمرکز نخواهد داشت و نمی تواند مسائل را حل کند.

 

2 :: ناتوان ساختن افراد و جوانان، به خصوص در مهار و پایش کشش های جنسی

 

3 :: ایجاد خستگی و ناتوانی جسمی ناشی از افراط در دیدن برنامه های ماهواره ای و یا انجام رفتارهای جنسی نامتعارف ناشی از آن

 

امروز با ماهواره می شود رفتار و خلق و خوی مردم را تغییر داد و افکارشان را عوض کرد، از طریق ماهواره می توان با دادن اطلاعات غلط، اعتقاداتشان را خدشه دار ساخت و فکر و ذهن آنان را نسبت به یک موضوع دچار تردید کرد. با ماهواره می توان چهره های محبوب و مردمی را ضد مردمی وچهره های منفور و ضد انقلابی را ملی و محبوب نشان داد، با ماهواره می شود سطح توقع مردم یک کشور را بالا برد و آنان را اسیر مصرف گرایی و تجمل گرایی ساخت، با ماهواره می شود مردم یک جامعه را نا امید کرد و اعتماد به نفس را از آنان گرفت، با ماهواره می شود بدون آنکه دیده شوی از مرز کشورها عبور کنی و در سرزمین دیگران آشوب به پا کنی؛ با ماهواره می توان حکومت های متزلزل را ترساند و از آنها باج گرفت و یا حتی آنها را تغییر داد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۸ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۴۰
اسرافیل مهدوی

خانواده و ماهواره

پیامدهای منفی ماهواره بر سبک زندگی، رفتارهای اجتماعی و خانواده

(قسمت اول)

 

نتایج پژوهشی که از ابتدای سال 92 تا پایان سال 93 در گروه اجتماعی بنیاد امور خانواده انجام شده است نشان می دهد که حداقل 17 درصد طلاق ها تحت تاثیر شبکه های ماهواره ای صورت گرفته اند. به گفته کارشناسان اجتماعی و جامعه شناسی، زشتی زدایی از روابط نامشروع، توسعه روابط فرا زناشویی، حرمت شکنی، کم رنگ شدن جایگاه خانواده و به طور کلی تغییر سبک زندگی، از جمله آثار تماشای شبکه های ماهواره ای تاکنون بوده اند.

 

البته کارشناسان و متخصصان روان شناسی و جامعه شناسی معتقدند در کشور ما هنوز شرم بسیاری از افراد جامعه اجازه نمی دهد علت واقعی طلاق خویش که عمدتا ناشی از مسائل جنسی و اخلاقی ترویج شده در شبکه های ماهواره ای است، را بر زبان بیاورند؛ اما مشاوره های صورت گرفته نشان دهنده واقعیتی دیگر هستند که این آمار را تا بیش از 60 درصد نشان می دهند و ماهواره را در قالب رقیب و هَوو، نه تنها برای زن که برای مردان نیز به تصویر می کشند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۷ اسفند ۹۶ ، ۱۹:۴۶
اسرافیل مهدوی

مد و مدگرایی و جامعه دینی

مدگرایی از نظر روان شناختی و جامعه شناختی

(قسمت اول)

 

مد و مدگرایی از مسائل روز و مهم جامعه است. این واژه فرانسوی می باشد و عبارت است از روش و طریقه ای موقتی که ذوق و سلیقه افراد یک جامعه را بیان می کند. نکته قابل تامل در این تعریف، موقتی بودن رفتار است. بنابراین می توان گفت مد به تغییر سلیقه ناگهانی و مکرر همه یا بعضی از افراد یک جامعه اطلاق می شود.

 

در دیدگاه روان شناسی، نیاز انسان به خودنمایی و زیبایی زمینه مدگرایی را فراهم می سازد. تنوع طلبی و نوگرایی، همانند سازی خود با ویژگی ها، نگرش ها و الگوهای رفتاری و تقلید از نگرش ها و و ویژگی های رفتاری افراد دیگر، رقابت و چشم و هم چشمی، جلب توجه دیگران، تشخص طلبی و برتری جویی از دیگر عوامل روان شناختی پیدایش مد در بین جوانان است.

 

بر مبنای دیدگاه جامعه شناختی، مواردی مانند الگو و فرهنگ مصرف، سبک زندگی، گروه های مرجع مد، طبقه اقتصادی و اجتماعی افراد، رسانه های جمعی، فرایند جهانی سازی و تولیدکنندگان، شبکه های تلویزیونی، مطبوعات و پایگاه های فعال اینترنتی، در تبیین گرایش به مد مطرح می شوند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۴ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۱۸
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی :: امریکا شناسی

هنر و رسانه در قرن بیستم : نگاهی به موسیقی های جدید عامه محور

رپ (RAP)، فریاد اعتراض (قسمت دوم)

 

بین محلات فقیر نشین سیاه با نقاط دیگر شهر نیویورک، یک خط مرزی وجود داشت. خط مرزی شاهد درگیری بین سفیدهای نژاد پرست و پلیس از یک طرف، با گروه های بزرگ و متشکل جوانان سیاه بود. تشکیل این گروه ها، پاسخی ضروری به تعرضات و سرکوب گری های مداوم حکومت علیه ساکنان بیغوله های نیویورک بود.

 

گروه های رپ (RAP) از دل همین تشکل های شورشی سیاه شکل گرفت. موسیقی خیابانی رپ (RAP) که اول توسط گروه های کوچک سیاه پوست در محدوده محلات اجرا می شد، از سال 1979 پا به عرصه بازار موسیقی گذاشت. افشاگری و اعتراض محتوای اصلی این آهنگ ها بود.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۳ اسفند ۹۶ ، ۱۷:۱۹
اسرافیل مهدوی

غرب شناسی

هنر و رسانه غرب در قرن بیستم

موسیقی نوای انسان مدرن (قسمت چهارم)

 

حداقل چیزی که می شود درباره این موسیقی گفت این است که نه از تسلیم در مقابل خداوند مایه گرفته است، نه تسلیم نفس و نه حتی ستارگان اجرا کننده آن، که امروز در زمره قهرمانان فرهنگی دنیای متجدد درآمده اند، اسوه های انضباط معنوی  عفت اخلاقی اند.

 

با تمام این احوال، این نوع موسیقی در بین جوانان بقیه کشورهای جهان، از جمله بعضی کشورهای اسلامی هم بسیار جاذبه پیدا کرده است. این نوع موسیقی هم عصیان جوانان بر ضد ضوابط و معیارهای جامعه ای که در آنها زاده شده اند، حکایت دارد، هم تا حدود زیادی القا کننده حس «آزادی» از قید نظم است؛ اگرچه این آزادی مفهومی معنوی و دینی ندارد و معمولا چیزی بیشتر از رهاشدگی امیال و غرایز پست روانی و نفسانی، از قید و بند هرگونه اصل عالی تر نیست.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

۲ ۰۳ اسفند ۹۶ ، ۲۲:۴۲
اسرافیل مهدوی