اسرافیل

اسرافیل

اسرافیل

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ»
«إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم»
خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند. (قرآن کریم. سوره مبارکه رعد آیه 11)

طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات
  • ۲۸ تیر ۹۷، ۱۶:۵۱ - WATING MUSLIM
    عالی
  • ۲۸ تیر ۹۷، ۰۰:۲۶ - محسن رحمانی
    تشکر.

۱۰ مطلب با موضوع «تجمل گرایی» ثبت شده است

غرب شناسی

سبک زندگی غربی

تجمل گرایی و جامعه اسلامی

 

آنچه که امروزه ما به عنوان فرهنگ و تمدن غرب می شناسیم و شاهد سیطره آن در سطح جهان هستیم، ریشه در تفکری دارد که از پانصد سال گذشته تا کنون به طول انجامیده است. تفکری که آغاز آن به عصر رنسانس (نوزایی فکری و فرهنگی) و جنبش رفرماسیون (اصلاح گرایی) در اوایل قرن پانزدهم میلادی باز می گردد. در واقع در این دوران بود که اروپاییان دست به تغییراتی اساسی در سیاست، ادبیات، فرهنگ و سبک زندگی خود زدند. این سبک از زندگی که فرهنگ و تمدن غرب با گسترش در سطح جهان، آن را به دنیا معرفی و تحمیل کرد و به عنوان یک گفتمان مسلط در طول این پانصد سال سعی در به حاشیه راندن سایر فرهنگ ها و سبک های زندگی، به خصوص سبک زندگی سنتی و متاثر از از آداب و رسوم کهن داشته است، سبک زندگی غربی نام دارد.

 

شاخصه های سبک زندگی غربی:

 

سبک زندگی غربی مولفه ها و شاخص های گوناگونی دارد که در ادامه به معرفی مهمترین آنها پرداخته می شود:

 

فرد گرایی و آزادی های فردی، انسان محوری به این معنی که منشاء تمام ارزش ها بشر است نه خدا، عقلانیت ابزاری، مادی گرایی، تاکید بسیار زیاد بر تکنولوژی و علم و قرار دادن آن در راس همه امور زندگی، اوقات فراغت و تفریح، سرمایه داری، صنعت گرایی، تمرکز بسیار زیاد بر افزایش قدرت نظامی از هر طریقی، لذت در تمام ابعاد آن مانند لذت جنسی و ...، تجمل گرایی، مصرف گرایی، رفاه روزافزون، تنوع طلبی شدید و ... .

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۱۱ فروردين ۹۷ ، ۱۸:۳۴
اسرافیل مهدوی

خانواده و ماهواره

پیامدهای منفی ماهواره بر سبک زندگی، رفتارهای اجتماعی و خانواده

(قسمت دوم)

 

پیامدهای جسمانی ماهواره

 

1 :: افزایش میل به بی نظمی ذهنی (آنتروپی): جوانی که مرتب این شبکه ها را می بیند، ذهنش به پرش دائمی عادت می کند، بعد از یک مدت میل به بی نظمی ذهنی او افزایش می یابد و قدرت تمرکز نخواهد داشت و نمی تواند مسائل را حل کند.

 

2 :: ناتوان ساختن افراد و جوانان، به خصوص در مهار و پایش کشش های جنسی

 

3 :: ایجاد خستگی و ناتوانی جسمی ناشی از افراط در دیدن برنامه های ماهواره ای و یا انجام رفتارهای جنسی نامتعارف ناشی از آن

 

امروز با ماهواره می شود رفتار و خلق و خوی مردم را تغییر داد و افکارشان را عوض کرد، از طریق ماهواره می توان با دادن اطلاعات غلط، اعتقاداتشان را خدشه دار ساخت و فکر و ذهن آنان را نسبت به یک موضوع دچار تردید کرد. با ماهواره می توان چهره های محبوب و مردمی را ضد مردمی وچهره های منفور و ضد انقلابی را ملی و محبوب نشان داد، با ماهواره می شود سطح توقع مردم یک کشور را بالا برد و آنان را اسیر مصرف گرایی و تجمل گرایی ساخت، با ماهواره می شود مردم یک جامعه را نا امید کرد و اعتماد به نفس را از آنان گرفت، با ماهواره می شود بدون آنکه دیده شوی از مرز کشورها عبور کنی و در سرزمین دیگران آشوب به پا کنی؛ با ماهواره می توان حکومت های متزلزل را ترساند و از آنها باج گرفت و یا حتی آنها را تغییر داد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۲۸ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۴۰
اسرافیل مهدوی

مد و مدگرایی و جامعه دینی

مدگرایی از نظر جامعه شناختی و روان شناختی

(قسمت دوم)

 

از دیدگاه اسلام متغیرهایی مهم در شکل گیری و تغییر پوشش و آرایش افراد تاثیر گذارند و برای تحقق پیدا کردن این متغیرها باید چند اصل رعایت گردد. یکی مقتضیات زمانی است. به عبارت دیگر، اسلام با توجه به منزلت و جایگاه اجتماعی افراد، شرایط معیشتی، جایگاه و شان افراد در جامعه، داشتن لباس هایی متعدد و مرغوب که در شان و جایگاه اجتماعی افراد باشد را مجاز دانسته است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۵ اسفند ۹۶ ، ۱۵:۱۹
اسرافیل مهدوی

مد و مدگرایی و جامعه دینی

مدگرایی از نظر روان شناختی و جامعه شناختی

(قسمت اول)

 

مد و مدگرایی از مسائل روز و مهم جامعه است. این واژه فرانسوی می باشد و عبارت است از روش و طریقه ای موقتی که ذوق و سلیقه افراد یک جامعه را بیان می کند. نکته قابل تامل در این تعریف، موقتی بودن رفتار است. بنابراین می توان گفت مد به تغییر سلیقه ناگهانی و مکرر همه یا بعضی از افراد یک جامعه اطلاق می شود.

 

در دیدگاه روان شناسی، نیاز انسان به خودنمایی و زیبایی زمینه مدگرایی را فراهم می سازد. تنوع طلبی و نوگرایی، همانند سازی خود با ویژگی ها، نگرش ها و الگوهای رفتاری و تقلید از نگرش ها و و ویژگی های رفتاری افراد دیگر، رقابت و چشم و هم چشمی، جلب توجه دیگران، تشخص طلبی و برتری جویی از دیگر عوامل روان شناختی پیدایش مد در بین جوانان است.

 

بر مبنای دیدگاه جامعه شناختی، مواردی مانند الگو و فرهنگ مصرف، سبک زندگی، گروه های مرجع مد، طبقه اقتصادی و اجتماعی افراد، رسانه های جمعی، فرایند جهانی سازی و تولیدکنندگان، شبکه های تلویزیونی، مطبوعات و پایگاه های فعال اینترنتی، در تبیین گرایش به مد مطرح می شوند.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۰ ۲۴ اسفند ۹۶ ، ۰۰:۱۸
اسرافیل مهدوی

نظام اسلامی و مسئله روسپی گری: زمینه ها و عوامل گسترش ناهنجاری های اجتماعی در ایران (قسمت اول)

 

آسیب ها و ناهنجاری های اجتماعی در هر جامعه ای، محصول مجموعه ای از زمینه ها و عوامل فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی است. از این رو، نمی توان به راحتی موضوع یا موضوع های خاصی را به عنوان علت یا علل اصلی بروز و گسترش یک آسیب و ناهنجاری اجتماعی مطرح کرد.

 

بر این اساس، رشد و گسترش ناهنجاری های اجتماعی در دهه سوم انقلاب اسلامی نیز ریشه در مجموعه ای از سیاست ها و برنامه های فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی دارد که از آغاز دهه دوم انقلاب به این سو در پیش گرفته شد. پذیرش بی چون و چرای برنامه توسعه و اصل قرار دادن توسعه اقتصادی بر اساس الگوهای بانک بین المللی ترمیم و توسعه (بانک جهانی)، صندوق بین المللی پول و ...، از یک سو و بی توجهی به هشدارهایی که در همان زمان از سوی بسیاری از دل سوزان انقلاب و نظام اسلامی مطرح می شد، از جانب دیگر، کشور ما را با چنین بحران اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی درگیر کرد که با ورود به دهه سوم انقلاب اسلامی نه تنها از بار آن کاسته نشد، بلکه بر حجم آن نیز افزوده شد.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

۰ ۲۳ بهمن ۹۶ ، ۱۸:۱۱
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی: اقتصاد امریکا (بهشت زمینی سرمایه داران)

(قسمت سیزدهم- بخش دوم)

 

اصالت سود و اصالت قدرت

 

جان لاک زمین هایی را در کارولینای شمالی امریکا خریده بود و می گفت عدالت اقتضا مالکیت هر کس محترم شمرده شود. اما رها گذاشتن نعمت هایی که بومیان نمی توانند از آن استفاده کنند، خطاست.

 

امریکا هم مثل اروپا- خصوصا در قسمت شمالی- به سرعا در حال صنعتی شدن بود. کلود ژولین در کتاب امریکا در دو قرن می نویسد: «بهای این پیشرفت اقتصادی را کارگرها، خیلی گران می پردازند. آنها از طلوع خورشید تا 10 شب مداوم کار می کنند. دموکراسی یا غیر دموکراسی فرق نمی کند. وضع آنها شبیه وضع برادران محروم اروپایی شان است. استخراج یک معدن یا ایجاد یک کارخانه ، سبب به وجود آمدن شهری در کنار آن می شود. در این شهر قدرت در دست مالک معدن یا کارخانه است» آمریکا بهشت زمینی سرمایه داران شده بود.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

۱ ۲۳ بهمن ۹۶ ، ۱۵:۵۰
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی: قدرت نرم (قسمت یازدهم- بخش دوم)

 

تاریخ امریکا- امریکا- امریکا شناسی

 

عوامل داخلی آسیب پذیری و ضعف نظام و جامعه امریکا را می توان در ده مورد زیر خلاصه کرد:

  1. کاهش مشروعیت ریاست جمهوری
  2. انحصارگری دو حزب جمهوری خواه و دموکرات
  3. تضعیف دکترین تفکیک قوای سه گانه مجریه، مقننه و قضائیه و جناح بازی های سیاسی
  4. کنترل رندگی روزمره مردم با شرکت های عظیم مالی؛ بازرگانی و تبلیغاتی
  5. انگاره سازی و کنترل افکار عمومی با رسانه ها و شبکه های اطلاعاتی و ارتباطی
  6. تناقض های حاصل از اقلیم گرایی و ملی گرایی امریکایی در پدیده جهانی سازی
  7. افزایش فاصله طبقاتی و گسیختگی اجتماعی و نظام خانواده
  8. فزونی فساد، لهو و لعب و تخلف های اخلاقی
  9. تکبر و لجاجت نظام و نخبگان در رویارویی با اشتباه های گذشته و یاد نگرفتن و تطبیق ندادن خود با دنیا
  10. بت پرستی فناوری و مادیات، به عنوان مشکل گشای داخلی و خارجی.

 

چون جنگ بدون دشمن وجود ندارد، امریکا همیشه در جست و جوی دشمن بوده است و این تا حدودی شخصیت روانی امریکا را در قرن اخیر شکل داده است. تا زمان فروپاشی شوروی، بزرگترین و مداوم ترین جنگ امریکا، جنگ سرد و دشمن اصلی این نظام، کمونیسم و شوروی بود. جنگ سرد و کمونیسم بزرگترین عامل تبلیغاتی وحدت نظام و نخبگان امریکا بود و مهمترین ابزار کنترل افکار عمومی و بسیج داخلی به شمار می رفت. عامل کمونیسم باعث شد بسیاری از تخلف ها، تقلب ها، سوء استفاده ها، فساد و اختلاف های داخلی امریکا در دهه های بعد از جنگ جهانی دوم پوشیده و پنهان بماند. در دهه ای که دشمن اصلی از بین رفته و دغدغه اسلام و اصولگرایان اسلامی نیز به خوبی نتوانست جایگزین این دشمن خیالی شود، اختلاف ها و رقابت های داخلی بیش از هر وقت دیگر آشکار گشته و تجلی بیشتری یافت. بنابراین حفظ امنیت و مبارزه با تروریسم جبهه های جدید امریکا شده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

۰ ۲۱ بهمن ۹۶ ، ۰۱:۲۴
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی: بارون های دزد و زورگیر

 

جرج واشنگتن وقتی در سال 1799م. مستغلاتی به ارزش 530 هزار دلار بر جای گذاشت، یکی از ثروتمند ترین مردم امریکا در زمان خودش تلقی می شد. در دهه 1940 بر اساس آماری که سی رایت میلز ارائه می دهد، در شهر نیویورک و در سراسر ایالت ماساچوست تنها 39 نفر میلیونر وجود داشت. در صدر ثروتمندان سال 1900م. جان دی. راکفلر با ثروت میلیاردی خود و در سال 1925م. (یعنی یک ربع قرن بعد) هنری فورد اول با ثروت میلیاردی اش نظام سرمایه داری امریکا را مشخص می کردند. ولی به طور کلی از زمان جنگ های داخلی یعنی از دهه 1860م. تا امروز، نسبت اشخاص بسیار ثروتمندی که از طبقه های: کارگر، مغازه دار، کارمندان اداری یا حقوق بگیر ظهور کرده باشند، پی در پی کاهش یافته و هم اکنون نیز این امکان به کلی از میان رفته است. واقعیتی که بی شک در تاریخ سرمایه داری امریکا مشاهده می کنیم جذب افراد طبقه ثروتمند، از سوی طبقه برتر و ثروتمندتر است.

 

تاریخچه افراد ثروتمند و پول دار در امریکا تاریخچه مردم سالاری در امریکاست. هیچ فردی هرگز با پس انداز حقوق یا درآمدهای خود نتوانسته در ردیف ثروتمندان و سرمایه داران بزرگ و کلان امریکا قرار گیرد؛ و هیچ کس به قول سی رایت میلز فقط با حرکت لاکپشتی و بوروکراتیک و سلسله مراتبی شرکت ها، وارد طبقه ثروتمندان کلان امریکا نشده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

۰ ۱۷ بهمن ۹۶ ، ۱۷:۲۱
اسرافیل مهدوی

امریکا شناسی: کالیفرنیا: تابلویی از تناقض ها

 

امروزه ایالت کالیفرنیا با آب و هوای مطبوع، معتدل و آفتابی، یکی از برجسته ترین مراکز پرتناقض جامعه بشری در عصر به اصطلاح مدرنیته و تجدد گرایی و بدون شک پرتناقض ترین مرکز تمدن و سرمایه داری امریکاست. کالیفرنیا مرکز تولید فیلم و سینمای امریکا (هالیوود) و مرکز تولید و توزیع محصولات صنعت پورنوگرافی و فرهنگ مبتذل امریکاست.

 

این ایالت همچنین حاصلخیزی مزارع کشاورزی، میوه و سبزی امریکا را داراست. بیشتر صنایع فرهنگی و تفریحی امریکا از پارک دیزنی گرفته تا نرم افزارهای رایانه ای در این ایالت متمرکز است. بیشتر جمعیت کالیفرنیا را اقلیت های ثروتمند و فقیر امریکا و مهاجران (از جمله ارمنی ها، ایرانی ها، یهودی ها، مکزیکی ها، چینی ها و ژاپنی ها) تشکیل می دهند و در طول تاریخ، برخی از فرمانداران و شهرداران این ایالت از هنرپیشه های هالیوود بوده اند. در عین حال کالیفرنیا جایگاه برخی از بهترین دانشگاه ها و موسسه های علمی و صنعتی امریکا بوده است.

 

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع و لینک مستقیم مجاز است)

۰ ۱۷ بهمن ۹۶ ، ۱۶:۱۳
اسرافیل مهدوی

تهاجم فرهنگی

تهاجم فرهنگی

تعاریف بسیار زیادی برای فرهنگ ارائه شده است. اما در یک تعریف کلی می توان گفت که فرهنگ عبارت است: از مجموعه ای از باورها، ارزش ها، آداب و رسوم، اخلاقیات، سنت ها، هنر، مراسمات، نمایش ها، معماری، موسیقی، پوشش، عرف ها و ... . در واقع فرهنگ تمام آن چیزهایی است که یک جامعه در طول زمان تولید می کند چه مادی مثل آثار هنری، خط، موسیقی، بناهای تاریخی و ... ، و چه معنوی مثل عقاید، سنت ها، رسوم و ارزش ها و ... .

.

فرهنگ همچون روح و روان یک کشور می ماند و کوچکترین تغییر و تحولی در آن تغییرات بسیار بنیادی و حیاتی بر روی سیاست، اقتصاد، صنعت، آموزش و پرورش، ارزش های اجتماعی، اخلاقیات و رفتارهای مردم یک کشور می گذارد. لذا امروزه کشورهای مهاجم و استعمارگر سعی می کنند برای تسلط بهتر، سریعتر و عمیق تر بر کشور هدف از امکانات خود برای تغییر فرهنگ آن کشور استفاده کنند. از این نظر در کنار تهاجم نظامی و اقتصادی نوعی از جنگ و هجوم شکل گرفت که آن را تهاجم فرهنگی می گویند.

.

تهاجم فرهنگی زمانی اتفاق می افتد که یک جامعه سعی می کند فرهنگ خود را بر فرهنگ دیگری تحمیل کند، یا آن فرهنگ را تخریب کند، یا آن فرهنگ را تغییر و دگرگون کند. در تهاجم فرهنگی معمولا هجوم به روش نظامی، اقتصادی و سیاسی نیست اما برای تهاجم فرهنگی به یک کشور ممکن است از ابزارهای اقتصادی و سیاسی نیز استفاده بشود. هر چند از اهداف نهایی تهاجم فرهنگی تسلط بر سیاست و اقتصاد یک کشور نیز هست. از آنجایی که امروزه هزینه هجوم نظامی به یک کشور بسیار بالاست به راحتی نمی شود از طریق نظامی بر یک کشور مسلط شد، لذا دولت های مهاجم سعی می کنند ابتدا با تغییر فرهنگ کشور هدف، افکار عمومی آن کشور را بر ضد حکومت و دولتشان تغییر دهند و آنها را نسبت به فرهنگ خود بیگانه کنند. در تهاجم فرهنگی سعی دشمن بر این است که باورها، ارزش های اجتماعی، رفتارها، سنت ها و آداب و رسوم جامعه هدف را تخریب کند یا به نفع خود و در راستای اهدافش تغییر دهد و از این طریق راه را برای تسلط بر آن کشور هموار کند زیرا هنگامی که مردم یک جامعه از فرهنگ خود دور شده باشند یا از آن متنفر باشند و بخواهند آن را تغییر دهند مقاومت در مقابل کشور مهاجم به شدت کاهش می یابد بنابراین راحت تر می توان در یک جنگ بر آنها پیروز شد.

.

بقیه متن در «ادامه مطلب»

(کپی برداری از «اسرافیل» فقط با ذکر منبع مجاز است)

۱ ۰۹ بهمن ۹۶ ، ۱۶:۴۶
اسرافیل مهدوی